世人皆言進(jìn)退有度,卻少有人悟透藏露之機(jī)。《資治通鑒》千年智慧,道盡一理:真正的高明,不在張揚(yáng)外顯,而在守心內(nèi)斂。
窮時(shí)露怯,則困頓加身;富時(shí)露狂,則禍患臨門(mén);功成露鋒,則樹(shù)敵四方。唯守心為要,方能進(jìn)退自如,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
司馬光修史十九載,遍閱興衰成敗,發(fā)現(xiàn)一條鐵律:凡能立于不敗者,必懂藏露之道;凡速敗速朽者,多因不守本心。
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01 窮不露怯,困厄藏弱,露其志
貞觀年間,魏征初入朝堂,家境清寒,衣衫簡(jiǎn)陋。有大臣嘲其"布衣寒士",魏征不怒反笑:"貧非恥,無(wú)志方為恥。"
他不避貧窮之實(shí),卻從不因貧而怯,每每進(jìn)諫,直言不諱。太宗問(wèn):"卿不怕貧賤誤前程?"魏征答:"臣若因貧而屈志,便是真貧;守志不移,何懼人言?"
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二十年后,魏征位極人臣,太宗賜其千金,他散予族人,依舊清貧如初。有人不解,他笑道:"吾少時(shí)不因貧而屈,今日豈可因富而變?"
窮時(shí)露怯,是對(duì)自己的否定;守志不移,才是真正的骨氣。困厄之時(shí),藏住弱態(tài),露出志氣,天地自會(huì)為你讓路。
02 富不露狂,得意藏傲,露其仁
《資治通鑒》載,石崇富可敵國(guó),以奢靡斗富為樂(lè)。宴客之時(shí),令美婢勸酒,客若不飲,即斬婢示眾。王敦、王導(dǎo)赴宴,目睹此景,王導(dǎo)驚懼盡飲,王敦怒而不飲,石崇連斬三婢。
此等驕橫,惹得滿朝側(cè)目。數(shù)年后,石崇遭誅滅族,臨死方悔:"奢侈害我!"
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同朝代的王衍雖富,卻不露鋒芒。家有良田萬(wàn)頃,卻粗茶淡飯;坐擁金銀,卻不言財(cái)帛。他常說(shuō):"財(cái)富如流水,聚散有時(shí),何必執(zhí)著?"因其低調(diào),雖處亂世,卻得善終。
富時(shí)露狂,是對(duì)他人的輕慢;守仁不傲,方能長(zhǎng)久。得意之際,藏住傲氣,露出仁心,福報(bào)自會(huì)綿延不絕。
03 功不露鋒,建功藏銳,露其德
唐代郭子儀平定安史之亂,功高震主,朝中有人彈劾他"功大難制"。郭子儀聽(tīng)聞,主動(dòng)上交兵權(quán),散去親軍,府門(mén)大開(kāi),任人出入。
代宗問(wèn):"卿不怕被人陷害?"郭子儀答:"臣若設(shè)防,人以為我有異心;大開(kāi)府門(mén),人知我心無(wú)愧。功勞是陛下所賜,臣不過(guò)是執(zhí)行者,何敢居功?"
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此后數(shù)十年,郭子儀雖位高權(quán)重,卻從不自矜其功。有人問(wèn)他長(zhǎng)壽之道,他笑答:"建功不自居,便無(wú)人妒忌;樹(shù)德不自傲,自然心安。"
功成露鋒,必招禍患;藏銳露德,方得始終。功名之時(shí),藏住鋒芒,露出德行,才能真正保全自己。
04 守心為要,不欺本心,不負(fù)初志
漢代楊震調(diào)任東萊太守,途經(jīng)昌邑,昔日舉薦的故人王密夜訪,懷金十斤相贈(zèng)。王密說(shuō):"暮夜無(wú)知者。"
楊震正色道:"天知,地知,你知,我知,何謂無(wú)知?"王密慚愧而退。
楊震一生清廉,子孫問(wèn):"您不為后代積蓄家財(cái)嗎?"他答:"讓子孫稱(chēng)為清官后代,難道不是最好的遺產(chǎn)?"
《資治通鑒》載此事,評(píng)曰:"守心者,守天理也;欺心者,欺天道也。"
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窮富功名,皆為外物,唯有本心,才是根本。窮時(shí)不因貧而自卑,是守心;富時(shí)不因財(cái)而驕奢,是守心;功成不因名而自矜,更是守心。
守心不是固守不變,而是在變化中堅(jiān)守原則;不是拒絕進(jìn)取,而是在進(jìn)取中不失本真。
尾聲
司馬光修《資治通鑒》,終其一生,留下一句話:"為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。"
何為德?不露怯,不露狂,不露鋒,守心為要,便是德。
當(dāng)今世道,太多人窮時(shí)妄自菲薄,富時(shí)趾高氣揚(yáng),功成忘乎所以。殊不知,真正的強(qiáng)者,是能在任何境遇中守住本心之人。
窮不露怯,是骨氣;富不露狂,是修養(yǎng);功不露鋒,是智慧;守心為要,是根本。
千年前的古訓(xùn),放在今日依然管用:藏住鋒芒,露出德行;藏住傲氣,露出謙和;藏住怯懦,露出志氣。
如此,方能無(wú)論順境逆境,皆可泰然處之,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
愿你我都能在紛繁世事中,守住那顆初心,不因窮而怯,不因富而狂,不因功而驕,做一個(gè)內(nèi)心豐盈、行事得體的人。
這,便是《資治通鑒》留給我們最珍貴的智慧。
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