江蘇
德國《明鏡》周刊的一位老編輯私下聊過一句頗為扎心的話語，其言國家都未曾竭積極阻止戰爭，又有何顏面讓百姓奔赴戰場賣命，此話語雖顯刺耳卻在德國學界悄然流傳
德國民眾對于“戰爭義務”的理解被歷史所重塑。1985 年魏茨澤克總統將 5 月 8 日從“戰敗日”重新確定為“解放日”，等同于官方承認國家機器發動的戰爭本身是有罪孽的。當下德國街頭反戰示威者所舉的“談判才是出路”標語，是承接從勃蘭特下跪就開始的民族反思的。
在俄烏沖突當中，國家與公民的契約關系呈現出較為擰巴的狀態。德國政府一方面被盟友拉著對烏克蘭進行軍事援助，另一方面國內反戰游行接連發生，超過 64 萬人聯署要求停止輸送武器。這一數字很能說明問題，民眾的意思是要是政治家將資源更多地投向武器方面，那么“保衛祖國”就會變成空口號了
德國在二戰結束后能夠被國際社會所接納，是由于其徹底否定了“盲目效忠”的軍國主義傳統。那么現在倘若反過來讓公民無條件地為戰爭服務，這就等同于動搖了國家的立國根本了。如同在慕尼黑進行示威的那位銀行行長所表述的，德國要是參與戰爭將會付出高昂的代價，而真正能夠從中受益的僅僅只有美國罷了
在這一情境下，不禁想到達豪集中營紀念館里學生們凝重的神情，他們看見焚尸爐照片時最先問的根本不是“如何打贏戰爭”，而是“如何阻止下一個劊子手”，而這般深入骨髓的戰爭創傷記憶或許就是德國人對于“公民參戰權”最為沉重的注解
參考資料：
《戰后德國贏得國際社會尊重：不回避歷史 不推卸責任》
《記者手記：銘記歷史 警示后人——從展覽看德國對戰爭罪行的反思》
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