古人是怎么放假的

想象一下，若是穿越回古代，你正對(duì)著案牘發(fā)呆，盤算著何時(shí)能休沐——嘿，別以為古人的生活只有“日出而作，日入而息”！原來(lái)他們也有豐富的假期，而且過(guò)得比我們想象的要精彩得多。

早在漢代，官方就貼心地制定了“休沐”制度，相當(dāng)于現(xiàn)在的周末。官吏們每五天可回家一天，不只是休息，更是名副其實(shí)的“沐浴日”——畢竟當(dāng)時(shí)洗發(fā)沐浴是件麻煩事，得專門留出時(shí)間。

這一年下來(lái)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)七十多天假期。太史公司馬遷在忙碌的修史之余，想必也是靠著這樣的休沐日，才能整理竹簡(jiǎn)、靜心思考，或者與友人小聚。

到了風(fēng)氣開放的唐代，假期制度更是讓人眼前一亮。唐朝公務(wù)員享受著“旬休”，一個(gè)月休息三天，看起來(lái)比漢代少？別急，人家有“黃金周”！每逢元旦、冬至、清明寒食，朝廷都會(huì)大方地給出七天長(zhǎng)假。

每到此時(shí)，長(zhǎng)安城幾乎傾巢而出，正是“著處繁花務(wù)是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出”的熱鬧景象。元稹的“今日寒食好風(fēng)流，此日一家同出游”就是最好的假期寫照。

唐人深諳休閑之道：女子們?cè)谇锴鲜幤饸g聲笑語(yǔ)，文人墨客相約踏青吟詩(shī)，而宮廷貴族則迷戀刺激的馬球比賽，連唐玄宗都是狂熱的馬球愛好者。在敦煌文獻(xiàn)中，還能找到“相喚同情共言語(yǔ)，閑悶結(jié)伴游球場(chǎng)”這樣生動(dòng)的記錄。

如果說(shuō)唐朝的假期讓人羨慕，那宋朝簡(jiǎn)直就是古代上班族的天堂。宋朝不僅保留了旬休，各種節(jié)日假期更是多如牛毛。元旦、寒食、冬至各放七天，這還不夠，夏至、臘八、天慶節(jié)等各種名目的節(jié)日接連不斷，全年假期輕松超過(guò)一百二十天。

宋人的休閑方式也格外精致：勾欄瓦舍里，說(shuō)書、雜技、戲曲輪番上演；茶坊遍布街巷，點(diǎn)一壺茶就能閑坐半日；文人雅士則愛結(jié)伴游園，賞花飲酒，賦詩(shī)作畫。蘇軾在那一個(gè)個(gè)假日里，想必就是帶著這樣的閑情逸致，游走于西湖山水之間，才留下了那么多傳世詩(shī)篇。

可惜好景不長(zhǎng)，元朝的假期急劇縮水，全年節(jié)慶假只剩下可憐的十六天。從宋朝的一百二十天到元朝的十六天，這落差足以讓當(dāng)時(shí)的讀書人欲哭無(wú)淚。

明朝開國(guó)皇帝朱元璋以勤政著稱，或許覺得假期太多會(huì)讓人懈怠，一度將假期壓縮到每年十八天。后來(lái)雖有所放寬，增加了月假三天，再加上元旦、冬至、元宵三大節(jié)，總算恢復(fù)到五十多天，但比起唐宋的盛況已是相去甚遠(yuǎn)。不過(guò)聰明的明朝人學(xué)會(huì)了“積零為整”，在有限的假期里，逛廟會(huì)、賞花燈、聽?wèi)蛭模粯影焉钸^(guò)得有滋有味。

清朝延續(xù)了明朝的假期規(guī)模，但巧妙地想出了“貫通”之法——將除夕、元旦、元宵的假期連在一起，雖然名義上只有短短數(shù)日，但實(shí)際上從臘月二十左右“封印”到正月二十“開印”，官員們能享受一個(gè)完整的正月長(zhǎng)假。這期間，逛廟會(huì)成為全民娛樂(lè)，北京的廠甸、南京的夫子廟，人山人海，好不熱鬧。

翻閱這些古老的假期故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無(wú)論朝代如何更迭，制度如何變化，古人對(duì)美好生活的追求始終如一。那些假日里的歡聲笑語(yǔ)，那些山水間的詩(shī)意足跡，那些市井中的煙火氣息，穿越千年時(shí)光，依然生動(dòng)如初。

原來(lái)，在工作與休閑間尋找平衡，在忙碌中偷得浮生半日閑，是刻在我們骨子里的智慧。下次當(dāng)你規(guī)劃周末時(shí)，也許會(huì)想起——這份對(duì)假期的期待與珍惜，早已在我們的文化基因里流淌了千年。