老君山拒絕用無人機替代挑夫？孫玉良：養家糊口與新科技運用兩難

文｜孫玉良

在科技浪潮席卷各行各業的今天，無人機的應用正以前所未有的速度改變著我們的生產和生活方式。從物流配送到農業植保，從航拍攝影到應急救援，其高效率、低成本的優勢顯而易見。然而，當這項現代科技與傳統的人力勞動狹路相逢時，卻引發了一場關于人情、生計與技術進步之間的深層思考。近日，河南老君山風景區的一項明確表態——拒絕用無人機替代人力挑山工——就將這一兩難抉擇推到了公眾面前。

老君山，作為道教圣地和旅游名勝，山勢險峻，風光旖旎。然而，正是這險峻的地勢，使得許多物資無法通過車輛運輸直達山頂。于是，挑山工這一古老的職業便成了連接山腳與山頂的“生命線”。他們一根扁擔，兩條繩索，頂著烈日，踏著陡階，將建材、食品、飲用水等一切山頂運營所需的物資，用自己的肩膀和汗水一步步挑上去。他們的身影，成為老君山上一道沉重而令人動容的人文風景。那被壓彎的脊梁，那古銅色的皮膚，那穩健而沉重的步伐，無不訴說著生活的艱辛與堅韌。從某種意義上說，他們不僅是物資的搬運者，也是這座大山脈搏的感知者，是游客理解生活不易的活教材。

對于挑山工，游客一般是既尊重又同情的，希望未來有一天，他們可以不用從事這種沉重的體力勞動。而無人機的發明，為解除這種勞動負擔提供了契機。如果從純粹的效率和成本角度計算，引入無人機隊進行物資運輸，無疑是更具優勢的。無人機可以無視地形，直線飛行，大幅縮短運輸時間，降低人力成本，并且能夠承擔更重、更多的物資運輸任務。這似乎是景區運營現代化、智能化發展的必然方向。

然而，讓挑山工不再從事這種沉重的體力勞動，他們并不領情，并且仇視這種建議。那些挑山工大多是附近的村民，這份工作是他們養家糊口的主要經濟來源。如果貿然用無人機全面取代，這些身無長技的勞動者將瞬間失去生計，他們的家庭將何去何從？砸了他們的飯碗，他們當然會仇視這種貌似“合理化”的建議。景區的決策，保住的是一批人的飯碗，是一個個家庭的穩定，這是許多人為景區決策點贊的主要原因。

還有一種說法是，保留挑山工，是對人文價值的守護。挑山工的存在，為老君山增添了一份真實、質樸的人文氣息。這份“人間煙火氣”是冷冰冰的機器無法替代的。保留這道風景線，也是對景區文化內涵的一種豐富和守護。這些評論員認為：企業的決策不能只追求利潤最大化，還需兼顧其社會效益。在科技進步的同時，如何安置因此而被邊緣化的勞動力，應成為優先考慮的議題。老君山的選擇，體現的是一種“不拋棄、不放棄”的溫情與擔當。

兩種說法，都各有其道理。老君山面臨的，正是當下中國社會在許多領域都會遇到的典型困境：“養家糊口”與“接受新科技”的兩難。這道選擇題沒有標準答案，它拷問著決策者的良知與智慧。一方面，我們無法也無權阻止科技前進的腳步，擁抱新技術是提升社會整體效率、保持競爭力的必由之路。但另一方面，我們也不能對那些在技術變革浪潮中可能被傾覆的個體視而不見。

挑山工的扁擔，挑起的不僅僅是一箱箱貨物，更是一個家庭的希望。無人機的螺旋槳，旋起的是效率之風，但也可能吹滅一些弱勢群體灶臺里的火苗。解決這一兩難問題，需要的不是非此即彼的粗暴替代，而是更具智慧的“融合與過渡”策略。如景區是否可以在旅游淡季或非核心運輸任務中逐步試點無人機，同時將原有的挑山工隊伍進行轉型培訓，讓他們成為無人機的運維管理員、山區安全向導或旅游體驗項目的講解員？既讓科技為我所用，又為傳統勞動者開辟新的出路。

老君山的決定，在當下或許顯得有些“不合時宜”，沒有與時俱進啊，但它為我們這個狂奔向前的時代提供了一個寶貴的反思契機。它提醒我們，發展的終極目的不是為了更快的速度或更豐厚的報表，而是為了人的幸福與尊嚴。在效率之上，還有溫情；在科技之外，更有人文。如何在現代化的進程中，守護好每一個勞動者的尊嚴與希望，讓技術進步的紅利惠及更廣泛的群體，而不僅僅是造就一批“贏家”和拋棄一批“輸家”，這是老君山留給我們的，一個遠比山景更為深邃的思考題。