曠遠(yuǎn)與雄健共生——初敬業(yè)的筆墨堅守與藝術(shù)境界

讀初敬業(yè)先生的畫作，直覺是：元?dú)獬溆鷻C(jī)蓬勃，像是“早上八九點(diǎn)鐘的太陽，正在興旺時期”。

我曾請教過初先生：為什么喜歡畫牦牛？他的回答是：來自對青藏高原的感動。那片被稱為世界第三極的高原為什么能夠感動他？因為那里有他敬仰的曠遠(yuǎn)、深邃、博大、清潔、堅毅和質(zhì)樸。作為一位畫家，在這個時代，他將高原所蘊(yùn)藏、所彰顯的精神本色視為他繪畫藝術(shù)的追求，而最能代表高原精神的象征物，就是雪山、曠野和牦牛。于是，雪山、曠野和牦牛就成為初先生抒發(fā)心聲的載體，成為他表達(dá)內(nèi)心感受的藝術(shù)符號。

大多數(shù)畫家都能根據(jù)個人心性及偏好選擇創(chuàng)作主題，但不是每個人都能有意識地、自覺地理解描述對象所承擔(dān)的詩情畫意及其哲學(xué)內(nèi)涵。畫家能否對某一特點(diǎn)的象征物做出獨(dú)特的、精致的藝術(shù)再現(xiàn)，并以個人化的筆墨給予美學(xué)闡釋，是很難的。對情感之寄托物的藝術(shù)再現(xiàn)不是簡單的擬物，不是對既有存在的臨摹，而是給予迥異于他人的、近乎唯一的敘述和理解。

初先生筆下的牦牛有三個特點(diǎn)：雄健——不是唯唯諾諾的、逆來順受的家畜，不是一般的耕作動力，也不是招徠游客的工具，他筆下的牦牛是自由的、狂放的、健美的符號，并因此擁有了獨(dú)特的詩意。

其次，他筆下的牦牛都是富于動感的。奔跑中的動物比呆立不動的，要難畫得多，前者擁有運(yùn)動的邏輯，許多元素因移動而發(fā)生變化，不是那種專門等人描摹寫生的模特兒牛。即使凝立于荒山大雪中的靜態(tài)牦牛，也能看到與大自然抗?fàn)幍纳嬉庵荆屓烁袊@生靈的倔強(qiáng)與堅強(qiáng)。

三，初先生的牦牛，不論是單個的還是成群的，都與大自然融為一體。它們立于曠野，那是堅實的大地，以此道出牦牛與天地的關(guān)系。它們成群結(jié)隊，縱橫馳騁，依托遠(yuǎn)方的雪山和無際的高原，從那里發(fā)現(xiàn)和描述牦牛的精神。咆哮的江河為牦牛發(fā)出聲音，無邊的草原闡釋著萬物相互依存的哲學(xué)要義，渾然一體，給人以自由奔放的啟發(fā)。

以上三點(diǎn)，不是所有畫牛的人都能做到的。

初敬業(yè)先生是大學(xué)美術(shù)系教授，兼通中國畫和西畫。他對歐洲藝術(shù)不僅有系統(tǒng)深入的學(xué)術(shù)功底，其油畫作品既別致，也很精美。2019年，我曾在福瑞德美術(shù)館和濱河西岸一家畫廊欣賞過他的油畫作品，心生欽佩。他筆下的形象（如女人體）都是經(jīng)過大膽的藝術(shù)處理，角度微妙，筆觸肯定，以相當(dāng)獨(dú)特的方式展現(xiàn)了人體的美。我由此聯(lián)想到現(xiàn)代藝術(shù)史上的一種觀點(diǎn)：現(xiàn)當(dāng)代許多重要的藝術(shù)家大都兼?zhèn)渲形鳟嬓摒B(yǎng)，技能扎實，視野開闊，而且注意融合不同藝術(shù)元素使之成為個人獨(dú)特性的營養(yǎng)。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？我以為：藝術(shù)需要多重營養(yǎng)，需要兼收并蓄，需要廣集博取，這樣才能成長得更健康。其次，正因為不同形式的藝術(shù)在理論和實踐上的沖突，讓藝術(shù)家找到了創(chuàng)新的激情、切口和路數(shù)。

藝術(shù)營養(yǎng)的雙重性可以這樣理解，中國畫給予人的是內(nèi)斂、詩意和情調(diào)，還有獨(dú)特的筆墨技法。西畫講究造型、透視和色彩，給人帶來更強(qiáng)強(qiáng)烈的質(zhì)感、更微妙的細(xì)節(jié)，更融合的色彩，還有中西藝術(shù)都很講究的結(jié)構(gòu)關(guān)系的相互性。于是，那些兼?zhèn)渲形骼L畫技能的畫家不僅獲得（或說繼承）中國文人的筆墨趣味、情感寄托和結(jié)構(gòu)的恬適感，也獲得了西方文化崇尚的自由奔放、情調(diào)個性以及講究標(biāo)新立異的志趣。有了這些元素的滋養(yǎng)，此類畫家往往會展現(xiàn)出視野寬闊、游刃有余、筆墨瀟灑的特點(diǎn)，也因此避開了蒼白、老舊和重復(fù)。

藝術(shù)家找到托物言志的愛好并不難，但要形成風(fēng)格，則不易。這里既需要學(xué)識，需要悟性，甚至需要天賦。我覺得，初敬業(yè)選擇雪山牦牛和他的個性氣質(zhì)多少有些關(guān)系。他豁達(dá)爽朗，對人充滿善意，堅毅而質(zhì)樸，這樣的人選擇雪山、曠野和牦牛作為托物言志的符號，是適宜的。客觀上說，過去的四十年，各種不同藝術(shù)風(fēng)格在中國得到介紹和推廣，自由和開放為畫家提供了寬松的環(huán)境。初敬業(yè)是一位真誠而且明亮的藝術(shù)家，他對繪畫充滿熱情，積極參與當(dāng)代生活，努力將藝術(shù)分享給社會，而不是蜷曲在個人情趣中自憐自嘆的小畫家。同樣的時空并不能讓每個藝術(shù)愛好者都成為優(yōu)秀藝術(shù)家，這里有價值追求的區(qū)別，有筆墨悟性的高低，也有個人志趣的選擇，等等。豁達(dá)開朗的個性，全面的專業(yè)技能，豐富的人生經(jīng)歷和高遠(yuǎn)的審美旨趣，造就了初敬業(yè)先生現(xiàn)在的藝術(shù)風(fēng)格。初先生正在興旺時期，他的藝術(shù)前途是光明的，遠(yuǎn)大的。

文/王兆軍，著名文學(xué)家、文藝評論家、書畫家來源：大眾新聞）

畫家簡介

初敬業(yè)，字泓青，號染坊大掌柜。臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。1964年5月生于山東博興；1987年7月畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位；1995年7月結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院高級研究生班；2009年7月中央美術(shù)學(xué)院材料工作室訪問學(xué)者；2010年9月法國巴黎美術(shù)學(xué)院“塞納計劃”訪問學(xué)者。

曾任臨沂大學(xué)第一、二、三屆學(xué)術(shù)委員會委員，臨沂大學(xué)美術(shù)學(xué)院首任教學(xué)科研副院長，美術(shù)學(xué)院教授委員會主任，美術(shù)學(xué)院理事會副理事長兼秘書長，第三屆臨沂市美術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長，國際公募第一、二、三屆日本國際書畫展評委，國際公募第四、五屆日本國際書畫展副審查長。

現(xiàn)為山東臨沂書畫藝術(shù)家聯(lián)誼會主席，臨沂市美術(shù)家協(xié)會副主席，臨沂市國畫院副院長，人民美術(shù)出版社藝術(shù)教育專家委員會委員，山東女子學(xué)院客座教授，日本國立福岡教育大學(xué)兼職教授，法國Jose Luis畫廊簽約畫家。

作品被法國里昂美術(shù)學(xué)院、法國電視六臺、韓國新羅大學(xué)、日本福岡美術(shù)館以及國內(nèi)外多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)和國內(nèi)外眾多藏家收藏。