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子平格局法貴在圍繞命局對月令天地主氣的駕馭能力高低,因為月令之氣最大,為日主先天事業的根基,它決定了日主一生主要的事業類型和發展方向,所以能把月令之氣運用到極致就能充分得到天時地利之助,這也是人生能否獲得大成就的關鍵,所以月令是格局的立格太極點,格局是否完整得用是成格的關鍵,但很多情況下會遇到原局的格局有破有損,并不完整,但這種情況不要輕易下結論認為這個人廢了,因為如果原局或者大運對其有救應達到“救格”的境界,反而使格局層次會更高,這是為何呢?
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論月令“格神”的重要性:
月令為整個八字系統的靈魂所在,它并不是一個簡單的干支符號,它是命盤的總能量源泉,它代表了日主降臨時的天地自然氣候,是天地之氣,時序之樞的匯聚點,所以它能夠體現日主的先天之秉性,包括理想和追求,這種能量是深深的刻在日主的潛意識里,對他日后的行為和發展有潛移默化的影響,比如生在春季寅卯之月,自然會獲得木氣之生機,生在夏季巳午之月,會獲得火氣之炎烈等,這是一種與生俱來的氣候印記,它會產生巨大的能量模式;
月令是確定八字格局的重要根據,格局就是圍繞天地主氣規劃人生事業,它就是日主一生的關鍵劇本,所以月令又被稱為提綱,這里的“綱”就是人生的總綱領,不同的格局代表不同的人生賽道和成功模式,比如官格重權力和貴氣,印格重的是學識與服務,財格重現實與財富,食傷格重自由與才華,因為月令代表社會環境,也代表國家政策,能把月令主氣駕馭得到就是順應天時,那就能讓日主在社會中獲得比較高的人生層次,你的地位成就是以國家為背景參考的,你能是普通人嗎?
月令為定格的中心,我愿意把它稱為“格神”,從月令透出的十神可以成為“真神”,所謂“真神得用平生貴,若用無為碌碌人”,也就是說真神得用就意味著成格條件已經成熟,那日主就能成為棟梁之材,而這里的“得用”不是說用神喜忌,而是能把格神駕馭得當,怎么理解呢?比如月令為“正官”,“正官”就是格神,“正官”透干為標準的“正官格”,真神已透,剩下的就是“得用”,也就是要滿足“正官格”成格所需的條件,如果命局中有財印相配,“財星”可以生官,“印星”可以護官,且財印兩不相礙,這就是“真神得用”的體現;
“格神”有破重在救應,救格有情層次更高:
《子平真詮》有云:“何謂救應?如官逢傷而透印以解之,雜煞而合煞以清之,刑沖而會合以解之;財逢劫而透食以化之,生官以制之,逢煞而食神制煞以生財,或存財而合煞;印逢財而劫財以解之,或合財而存印;食逢梟而就煞以成格,或生財以護食;煞逢食制,印來護煞,而逢財以去印存食;傷官生財透煞而煞逢合;陽刃用官煞帶傷食,而重印以護之;建祿月劫用官,遇傷而傷被合,用財帶煞而煞被合,是謂之救應也。”
原文說的有點多,他把關鍵的幾種格局遇到破格時,不同的救應方式做了總結,比如“正官格”怕食傷,尤其是“傷官”,當正官格遇到傷官在克制正官時,不要輕易的認為格局破了就不行了,要看它是否存在“救應環節”,也就是去找“印星”,如果“印星”在原局貼身制“傷官”那依然是好的,如果原局沒有,大運來“印星”去解救“正官”也是有利的,這統統稱為“救格”,“救格”也是典型的病藥原理,用藥來解救原局之病,而這個病是格局層面的,能把它治好影響是非常巨大的;
“救格”理念在吉格中的體現成就會更高,吉格就是“財官印食”,因為這些格局本來就是要順用保護的,一旦能把他們從疾病中解救下來,你將獲得的不止是格局的完整,而是讓“格神”重新煥發生機,這種大病痊愈的感覺猶如重生一般,它可以間接提升解救之神得地位和作用,既能收獲“格神”之先天主氣對你的事業饋贈,又能得到用神的雙倍加持快樂,比如官格遇到“傷官”,“印星”制傷救格,或者“財星”化傷救格都是有情的,救官就是得到了官,印為用就是得到了印,財為用也得到了財;
如果還是官格,而沒有“傷官”騷擾,只是單純的印化官,財生官的配合,這就意味著原局沒病,沒病就不會體現出用藥的價值,“印星”和“財星”此刻只是在生官化官而沒有充當藥物的角色,這樣就會讓它的自身價值減半,那就變得相對要普通一些了,“傷官”之病也可以理解為困難和麻煩,很多事業的高拔和提升是需要困難來歷練的,我經常講在和平年代是很難出梟雄的,財生官生印就是一種非常和平順生順泄,沒有“傷官”參與挑逗,日主就不會去面臨更復雜的問題,那只能是按部就班的升職加薪,而有“傷官”挑逗的,只能要能解決它,你的升職加薪一定是坐火箭式的,年紀輕輕就能大有可為;
格局的成功離不開“病”,這種病藥結構用在“救格”層面是要遠遠高于其他的普通應用的,比如你只是一個單純的用神印受傷,你去救它只能代表你的事業恢復能有成就,但如果你救的是“格神”,“格神”是月令主氣,它是整個命盤的能量源和根基,那么這種所獲得的正面影響是最高的,“有病方為貴”這句話的最佳應用環境就是病在“格神”,對于這種病的治療是牽一發而動全身的,對日主來講是多維度影響的,比如我們再舉例“財格”如果遇到“比劫”克,有“官殺”來制也是高格局,并且“比劫”越多,代表病的越重,此時再用“官殺”制層次就越高;
比如乾:甲申,壬申,乙巳,戊寅;大運:癸酉,甲戌,乙亥,丙子,丁丑;此造為命書一大貴之命,正官格,格神威正官,天干透出壬水正印,地支巳火傷官來又要破格之勢,這個巳火就是格神之病,那么能解決巳火的問題就是在救格,原局壬水在天干離巳火比較遠,有點遠水解不了近渴,所以需要地支見水或者土對巳火進行引化,水最好,土次之,看他的大運前五步大運地支都是土水輪番來襲,對巳火進行制化,這就能體現非常高級的救格有情之道,日主能得大貴也就不足為奇了,因為他的好運是連續四十年的;
這個八字如果我們把巳火換成未土或者丑土,變成乙丑或者乙未日主,讓官格沒有了傷官威脅,也就沒有病癥,此時大運還是不變,那么這個人的人生成就一定不如上面帶傷官的要高,這就是病藥對于格神層面的影響,沒有傷官意味著日主你很難參與去解決國家層面的大問題,你的個人能力也得不到展現,也就是說你處理的是太普通了,沒有挑戰性,那不就是個小官嘛?
今天的分享就到這里,謝謝大家!
文/酉印文化
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