楊絳先生說(shuō)過(guò)一句實(shí)在話:“人生最曼妙的風(fēng)景,竟是內(nèi)心的淡定與從容。”
人活得明白了,其實(shí)會(huì)變得越來(lái)越冷淡的。
因?yàn)閷?duì)待一切都看得很通透了,于是就會(huì)主動(dòng)給生活做減法。
這樣的話,減少了外在的干擾和牽扯,內(nèi)心世界會(huì)變得更加平靜,安定。
但是,要獲得這種生活,前提就是自己一定要能夠放下很多,能夠控制自己。
如此,篩選欲望,回歸重心,才能善待自己,收獲內(nèi)心的平靜和美好。
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通透后的安靜:不是冷漠,是懂得篩選
通透的人身上,很大的一個(gè)特征就是話少了。
當(dāng)然啦,不是他們無(wú)話可說(shuō)了,也不是他們故意什么也不說(shuō)。
恰恰是知道了很多事之后,知道什么話該說(shuō),什么話不該說(shuō)。
《世說(shuō)新語(yǔ)》里有個(gè)記載,東晉的謝安隱居?xùn)|山時(shí),天天的“正事”就游山玩水,不問(wèn)政事。
哪怕這個(gè)朝廷多次征召,他都推病不去。
如此有人感慨:“安石不肯出,將如蒼生何!”
后來(lái)國(guó)家危難,他毅然出山,指揮淝水之戰(zhàn),以少勝多。
可一打完仗又立刻交還兵權(quán),回山隱居。
莊子說(shuō):“泉涸,魚(yú)相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
水干了,魚(yú)在泥地里互相吐沫濕潤(rùn),看著感人,不如在大江大湖里彼此忘記。
真正的善意,不是勉強(qiáng)湊在一起互相消耗。
而是各自安好,在更廣闊的天地里自在生活。
通透后的安靜,才是內(nèi)心的真幸福。
畢竟,人的精力有限,只能留給最重要的人和事。
也只有這樣,我們的心才靜,才定,才好。
情感上的淡然:不是無(wú)情,是看清界限
活得通透的人,就不再輕易為別人的情緒買(mǎi)單了。
不是自己的心變硬了,是明白了每個(gè)人都有自己的路要走。
白居易晚年信佛,于是捐了家產(chǎn)建了香山寺。
兒子埋怨他不留家產(chǎn),他說(shuō):“留財(cái)不如留德。”
別人說(shuō)他看破紅塵,太過(guò)絕情。
但是他寫(xiě)的“可憐身上衣正單,心憂炭賤愿天寒”,展現(xiàn)了自己對(duì)賣(mài)炭翁的體恤多么的真切。
他的淡然,是對(duì)小情的超越,也是對(duì)大悲憫的堅(jiān)守。
弘一法師說(shuō):“君子之交,其淡如水。”
真正的交情,不必濃烈如酒。
清淡如水,反而長(zhǎng)久。
魯迅說(shuō),人類(lèi)的悲歡并不相通。
你再感同身受,其實(shí)終究替代不了別人的痛苦。
明白這一點(diǎn),就不會(huì)再?gòu)?qiáng)求理解,也不會(huì)過(guò)度介入。
就像一個(gè)人在情感上的淡然,是保持適當(dāng)?shù)木嚯x,才能給出最有效的幫助。
生活極簡(jiǎn):不是吝嗇,是知所需
通透的人,物質(zhì)欲望都變得簡(jiǎn)單。
不是買(mǎi)不起,是突然發(fā)現(xiàn),很多東西其實(shí)不需要,也沒(méi)必要。
陶淵明當(dāng)彭澤令時(shí),不為五斗米折腰,于是毅然辭官。
回家后,盡管“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日”,穿著短衣打補(bǔ)丁,卻自在得很。
他在詩(shī)里寫(xiě)下:“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”
他這樣的心境,是錦衣玉食也換不來(lái)的。
蘇格拉底說(shuō):“原來(lái)世上有這么多我不需要的東西。”
真正的富足,不是擁有得多,而是自己需要得少。
木心先生說(shuō):“生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。”
外表可以簡(jiǎn)單樸素,內(nèi)心自有山河壯闊。
就算生活極簡(jiǎn),但心情卻很簡(jiǎn)單,很輕松。
而一個(gè)人只有在這樣的狀態(tài)下,才能走得更遠(yuǎn),看到更美的風(fēng)景。
所以你看,通透后的“冷淡”,其實(shí)是活明白了。
年輕時(shí)總想熱熱鬧鬧,什么都想要,什么都覺(jué)得不夠多。
但是后來(lái)經(jīng)歷了一些事和人才懂得,人生最難得的,是知道自己要什么,更知道自己不要什么。
如此,保持冷靜和冷淡。
這種“冷”,是對(duì)生活的一種清醒。
這種“淡”,是對(duì)生命的深刻懂得。
說(shuō)到底,這也是從向外索取,轉(zhuǎn)向向內(nèi)安頓,從討好世界,回歸安頓自己的美好開(kāi)始。
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