人一旦變得通透，就冷淡了

楊絳先生說(shuō)過(guò)一句實(shí)在話：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。”

人活得明白了，其實(shí)會(huì)變得越來(lái)越冷淡的。

因?yàn)閷?duì)待一切都看得很通透了，于是就會(huì)主動(dòng)給生活做減法。

這樣的話，減少了外在的干擾和牽扯，內(nèi)心世界會(huì)變得更加平靜，安定。

但是，要獲得這種生活，前提就是自己一定要能夠放下很多，能夠控制自己。

如此，篩選欲望，回歸重心，才能善待自己，收獲內(nèi)心的平靜和美好。

通透后的安靜：不是冷漠，是懂得篩選

通透的人身上，很大的一個(gè)特征就是話少了。

當(dāng)然啦，不是他們無(wú)話可說(shuō)了，也不是他們故意什么也不說(shuō)。

恰恰是知道了很多事之后，知道什么話該說(shuō)，什么話不該說(shuō)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》里有個(gè)記載，東晉的謝安隱居?xùn)|山時(shí)，天天的“正事”就游山玩水，不問(wèn)政事。

哪怕這個(gè)朝廷多次征召，他都推病不去。

如此有人感慨：“安石不肯出，將如蒼生何！”

后來(lái)國(guó)家危難，他毅然出山，指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多。

可一打完仗又立刻交還兵權(quán)，回山隱居。

莊子說(shuō)：“泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

水干了，魚(yú)在泥地里互相吐沫濕潤(rùn)，看著感人，不如在大江大湖里彼此忘記。

真正的善意，不是勉強(qiáng)湊在一起互相消耗。

而是各自安好，在更廣闊的天地里自在生活。

通透后的安靜，才是內(nèi)心的真幸福。

畢竟，人的精力有限，只能留給最重要的人和事。

也只有這樣，我們的心才靜，才定，才好。

情感上的淡然：不是無(wú)情，是看清界限

活得通透的人，就不再輕易為別人的情緒買(mǎi)單了。

不是自己的心變硬了，是明白了每個(gè)人都有自己的路要走。

白居易晚年信佛，于是捐了家產(chǎn)建了香山寺。

兒子埋怨他不留家產(chǎn)，他說(shuō)：“留財(cái)不如留德。”

別人說(shuō)他看破紅塵，太過(guò)絕情。

但是他寫(xiě)的“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，展現(xiàn)了自己對(duì)賣(mài)炭翁的體恤多么的真切。

他的淡然，是對(duì)小情的超越，也是對(duì)大悲憫的堅(jiān)守。

弘一法師說(shuō)：“君子之交，其淡如水。”

真正的交情，不必濃烈如酒。

清淡如水，反而長(zhǎng)久。

魯迅說(shuō)，人類(lèi)的悲歡并不相通。

你再感同身受，其實(shí)終究替代不了別人的痛苦。

明白這一點(diǎn)，就不會(huì)再?gòu)?qiáng)求理解，也不會(huì)過(guò)度介入。

就像一個(gè)人在情感上的淡然，是保持適當(dāng)?shù)木嚯x，才能給出最有效的幫助。

生活極簡(jiǎn)：不是吝嗇，是知所需

通透的人，物質(zhì)欲望都變得簡(jiǎn)單。

不是買(mǎi)不起，是突然發(fā)現(xiàn)，很多東西其實(shí)不需要，也沒(méi)必要。

陶淵明當(dāng)彭澤令時(shí)，不為五斗米折腰，于是毅然辭官。

回家后，盡管“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”，穿著短衣打補(bǔ)丁，卻自在得很。

他在詩(shī)里寫(xiě)下：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”

他這樣的心境，是錦衣玉食也換不來(lái)的。

蘇格拉底說(shuō)：“原來(lái)世上有這么多我不需要的東西。”

真正的富足，不是擁有得多，而是自己需要得少。

木心先生說(shuō)：“生活的最好狀態(tài)是冷冷清清的風(fēng)風(fēng)火火。”

外表可以簡(jiǎn)單樸素，內(nèi)心自有山河壯闊。

就算生活極簡(jiǎn)，但心情卻很簡(jiǎn)單，很輕松。

而一個(gè)人只有在這樣的狀態(tài)下，才能走得更遠(yuǎn)，看到更美的風(fēng)景。

所以你看，通透后的“冷淡”，其實(shí)是活明白了。

年輕時(shí)總想熱熱鬧鬧，什么都想要，什么都覺(jué)得不夠多。

但是后來(lái)經(jīng)歷了一些事和人才懂得，人生最難得的，是知道自己要什么，更知道自己不要什么。

如此，保持冷靜和冷淡。

這種“冷”，是對(duì)生活的一種清醒。

這種“淡”，是對(duì)生命的深刻懂得。

說(shuō)到底，這也是從向外索取，轉(zhuǎn)向向內(nèi)安頓，從討好世界，回歸安頓自己的美好開(kāi)始。