獵奇鬼狐傳，日式變態(tài)的另一面

相信很多人都知道小學(xué)課本上有一篇《西門豹》的小故事，故事的核心在于勸導(dǎo)民眾們不要相信封建迷信。而且對(duì)于那些利用封建迷信來(lái)壓迫人民的人，要勇于斗爭(zhēng)。民眾們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)起來(lái)，那些妄圖制造假象來(lái)混淆視聽(tīng)的人就沒(méi)有了生存的土壤。在這個(gè)故事結(jié)束的幾百年后，《烏合之眾》這部書問(wèn)世，它精準(zhǔn)的構(gòu)建了法西斯的誕生過(guò)程，尤其是二戰(zhàn)之后，這本書被捧上了神壇，而諸多的社會(huì)現(xiàn)象也會(huì)被用這本書中的主張來(lái)解釋，比如就像今天推薦給大家的這部影片。

《夜叉池》講述的是一個(gè)奇幻故事。山澤有一個(gè)朋友失蹤了很久了，山澤決定要找到自己的朋友，于是獨(dú)自一人去了深山。在深山，山澤遇見(jiàn)了一個(gè)奇女子百合，一番交談之后發(fā)現(xiàn)原來(lái)百合就是自己失蹤朋友在深山中的妻子。而在遇見(jiàn)了自己的朋友之后，山澤決心要帶他一起走，因?yàn)樵谏綕煽磥?lái)，百合不是一個(gè)正常人。然而就在這個(gè)時(shí)候，出了意外。

山澤的朋友所居住的深山長(zhǎng)年以來(lái)不下雨，而大家政府工作人員將不下雨的原因歸結(jié)于山澤每天都要敲門口的鐘所致。而對(duì)于山澤來(lái)說(shuō)，敲鐘是為了讓這個(gè)村落不被大水淹沒(méi)，自己也是受人所托。但民眾們并不愿意相信，于是，在政府工作人員的煽動(dòng)下，民眾們要將山澤的妻子獻(xiàn)祭。危急關(guān)頭，山澤決心不用再理會(huì)誓言，而選擇了自己的妻子，最終，悲劇發(fā)生了。

《夜叉池》的故事可以套用到很多故事當(dāng)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們所采用的邏輯竟是如此的一致。當(dāng)人群聚集起來(lái)之后，正常的理性的聲音就沒(méi)有了，剩下的就只有那些煽動(dòng)情緒的聲音。當(dāng)煽動(dòng)情緒的聲音占據(jù)了制高點(diǎn)之后，一切悄然而至。災(zāi)難就會(huì)發(fā)生。

之所以前文講《西門豹》的故事，就是為了讓大家理解被煽動(dòng)的情緒會(huì)做出來(lái)什么樣的舉動(dòng)，對(duì)于本片中的故事主人公來(lái)說(shuō)，奇幻只是一個(gè)外衣，而內(nèi)核則是政府部門對(duì)于民眾的誆騙。

本片的創(chuàng)作者筱田正浩是日本新浪潮三杰之一，雖然他師從小津安二郎，但是卻對(duì)于前者有著強(qiáng)烈的反叛。筱田正浩的主張是時(shí)政表達(dá)以及現(xiàn)代化背景下的存在主義的表達(dá)。這些主張大體上跟歐洲新浪潮電影如出一轍，同時(shí)也具有著濃烈的日本地方特色。

觀看本片，我們就不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于日本神話故事而言，本片中的一些元素有所表達(dá)，而對(duì)于時(shí)政來(lái)說(shuō)，本片的意圖就更加的明顯。刺破時(shí)政的外衣，讓觀眾們看到包裹著意識(shí)形態(tài)的真實(shí)的內(nèi)核是什么東西，這是筱田正浩的主要觀點(diǎn)，而在這個(gè)觀點(diǎn)之下，我們所看到的政府部門是陰暗狡詐的，他們面對(duì)未知的未來(lái)并不愿意做一些主張，而僅僅是用一種類似于巫術(shù)的東西來(lái)誆騙民眾。

民眾們跟多的時(shí)候是沒(méi)有腦子的，時(shí)容易被鼓動(dòng)的，而被政府鼓動(dòng)下的民眾很容易陷入到“烏合之眾”的邏輯怪圈當(dāng)中去，最終，他們所面臨的就是死亡。

如果大家覺(jué)得這還不過(guò)癮，那么我們不妨把思路擴(kuò)寬一些，筱田正浩說(shuō)的僅僅是上世紀(jì)八十年代的日本民眾嗎？當(dāng)然不是，他所說(shuō)的或許還可以指代二戰(zhàn)期間的日本軍國(guó)主義下的民眾。大家可以回想一下，軍國(guó)主義治下的日本民眾們懷著對(duì)于亞洲人民的仇恨踏上了侵略之路。他們?yōu)槭裁闯鸷迊喼奁渌麌?guó)家的人民？是其它國(guó)家的人民真的可恨嗎？當(dāng)然不，其它國(guó)家的人民并沒(méi)有對(duì)于日本進(jìn)行侵略，反倒是日本卻成了二戰(zhàn)期間，亞洲戰(zhàn)場(chǎng)唯一的侵略者。這些在本片中有著太多的指代。

百合以及自己的丈夫?qū)τ谄渌迕駛冇腥魏蔚墓魡幔繘](méi)有的，但是卻依舊是架不住其他村民們對(duì)于百合以及她的丈夫的仇恨。當(dāng)村民們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，并沒(méi)有努力的從自身出發(fā)去解決問(wèn)題，而是將問(wèn)題轉(zhuǎn)嫁給別人，試圖通過(guò)摧毀別人來(lái)解決自己的問(wèn)題。

而那些盲從者，他們并不是不知道這種解決問(wèn)題的辦法是多么的荒謬，當(dāng)其中一位村民被指派犧牲自己的女兒的時(shí)候，他便開(kāi)始瘋狂的攻擊百合來(lái)使得自己不做出來(lái)任何的犧牲。這種行為像極了日本在二戰(zhàn)期間犯下的罪行。無(wú)法解決自己本國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)矛盾，只能將矛盾禍水東引到別的國(guó)家，并以此來(lái)團(tuán)結(jié)自己本國(guó)的國(guó)民，從而進(jìn)一步奴役他們。想想看，這個(gè)一開(kāi)始被指派去犧牲自己女兒的村民，在攻擊百合的時(shí)候，是不是顯得更加勇敢了？

可見(jiàn)，雖有著奇幻外衣加持，但對(duì)于筱田正浩來(lái)說(shuō)，本片的核心就是諷刺，諷刺日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，畢竟，任何一個(gè)混亂的時(shí)代，烏合之眾總是會(huì)被提升日程，這或許是一些國(guó)家的悲哀吧。

你好，再見(jiàn)