列子御風(fēng)：從凡人到飛行，列子是怎么做到的？

列子，本名叫列御寇，是春秋時代鄭國的思想家，也是一位神秘的修行家。

有一本《列子》，和《莊子》、《老子》并稱為“道家三經(jīng)”，《列子》一書記錄的就是他的言行。

《列子·黃帝篇》里記載，列子曾經(jīng)向兩位高人拜師學(xué)藝，去的時候還是走著去的，學(xué)成之后，他就能乘著風(fēng)飛回來了。有個叫尹生的人聽說后，特別羨慕，一連幾個月不回家，就和列子呆在一起，求列子教他怎么飛。

可是，他連著求了十次，列子都沒答應(yīng)。尹生就生氣了：哼，小氣鬼。不教就不教，老子還不學(xué)了！說完，他就氣沖沖地回家了。

對尹生的離開，列子不表態(tài)、不挽留，就像從來沒見過他這個人一樣，每天照樣逍遙快活。

可是回到家里的尹生，卻越想越不甘心：我求了他幾個月，結(jié)果是白白浪費了時間和感情，真是讓人火大啊，可是呢，再一想，要是能在天上飛，那感覺太美妙了。

思來想去，尹生心里百爪撓心，不甘心啊。就這么難受了幾個月，終于，沒忍住，他厚著臉皮，又屁顛顛地到了列子家，說：“列老師，我回去想了想，還是想學(xué)您的本領(lǐng)，請您賜教。”

列子本來都快把這小伙子給忘記了，一看，呦，他怎么又回來了？就問他，“你這一趟一趟的，來了又去，去了又來，當(dāng)這里是茅廁呢？來，說說吧，你心里是怎么想的。”

尹生腆著臉，老老實實地交代，說：“幾個月前，我天天向您請教飛天之術(shù)，可您從來都不告訴我。我一氣之下就回家了。可是現(xiàn)在，我想開了，氣也消了，還是想學(xué)您的本領(lǐng)，所以我就又來了。”

列子聽了，搖頭嘆息，說：“我原來還以為你是個心胸豁達(dá)、志向高遠(yuǎn)的人，沒想到，你呀你，格局小了。坐下吧，我現(xiàn)在就告訴你，我是怎么學(xué)會飛行的。”

2人生的三種境界

尹生戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地坐下，列子悠悠道來：“想當(dāng)年，我?guī)煆睦仙淌希峙c伯高子交好，向他們兩位學(xué)習(xí)御風(fēng)之術(shù)。最開始，我的師父也從來不拿正眼瞧過我。

整整三年，我憋在心里，一不敢在心里評議對錯，二不敢在嘴上談?wù)撌虑榈暮脡模瓦@樣，我?guī)煾覆趴闲敝劬Τ蛄宋乙谎邸！?/p>

“又過了兩年，我開始思考，事物本身是否有對錯，又開始討論它們有什么利和害，這個時候，我的師父才打破了他的萬年冰山臉，第一次沖我露出了微笑。

又往后再過了兩年，我心中所想的，已經(jīng)沒有了是非，嘴里所說的，也沒有了好壞。這種狀態(tài)仿佛已經(jīng)形成了習(xí)慣，我不再需要刻意去分辨，只需要用心感受。這時，師父才算勉強(qiáng)接納了我，讓我和他同起同坐。”

“又又過了兩年，我放縱地想，放縱地說，但已經(jīng)一點兒也分不清，事物本身和對我來說，是對是錯是好是壞。我甚至把老商氏和伯高子這倆人都給忘了。在這個時候，我感覺我的身體和世界融為了一體，我的眼睛像耳朵、耳朵像鼻子、鼻子像嘴巴，沒什么差別了。

緊接著，我心如止水，身體突然就像沒了重量，骨頭血肉也都和世界萬物融為一體，只覺得自己就像是樹上的落葉一樣，忽東忽西，隨風(fēng)飄蕩。我竟分不清，到底是我在乘風(fēng)，還是風(fēng)在乘著我。”

說到這，列子看了看尹生，繼續(xù)說：“但是，你看看你啊，你來找我拜師學(xué)藝，滿打滿算才幾個月的時間，就已經(jīng)怨恨著急了好幾回。你的靈魂做不到自由放達(dá)，身體不能順應(yīng)事物的變化。就你這樣的資質(zhì)，卻還想著要乘風(fēng)飛翔，做夢吧你。

本來呢，尹生正飄飄然地陶醉在列子對乘風(fēng)飛行的奇妙描述里呢，突然列子話鋒一轉(zhuǎn)，一通嘲諷和臭罵，冷不丁給蓋了一個“不合格”的章，嚇得他是又害怕又愧疚，一句話也不敢說。

各位，這就是列子御風(fēng)的故事，這個其實和佛教里面所講的人生的三種境界是相通的。何為人生的三種境界？

唐宋時期的禪宗高僧青原惟信，曾經(jīng)講過：

在他還沒有參禪的時候，見山就是山，見水就是水。后來學(xué)習(xí)了禪宗，開始思考萬物的知識，見山覺得不僅僅是山，見水也覺得不僅僅是水。再后來，他的境界又有了提升，這時再回過頭去看山水，發(fā)覺山和水又回歸了它們本來的模樣。

這就是人生的三個境界。

在第一個境界里，我們初入凡塵，用嬰兒般純凈天真的眼光，審視周遭的事物。這時，在我們的眼里，事物就是它們本來的樣子：蘋果是紅的，石頭是硬的。單憑我們自己的閱歷，很難界定事情是好是壞，是對是錯。

隨著我們不斷地成長和學(xué)習(xí)，被親人引導(dǎo)、被老師教育、被朋友影響、被社會規(guī)則規(guī)范，漸漸的，我們眼里的萬物有了性質(zhì)，這就到了第二個境界。

我們會根據(jù)自己的想法，做出一些主觀的判斷。我們不僅知道蘋果是紅的，還知道它吃起來甜滋滋，所以喜歡蘋果；我們不僅知道石頭是硬的，還知道被它砸到會很疼，所以討厭石頭。

而當(dāng)我們已經(jīng)走過了足夠長的人生旅程，接觸了豐富多彩的世界，見識了千奇百怪的人和事，就會發(fā)現(xiàn)，世間的事情遠(yuǎn)不是用“對”、“錯”、“好”、“壞”、“喜歡”、“不喜歡”幾個標(biāo)準(zhǔn)就能形容，更多的是沒有答案、沒有理由、想不通理還亂的事情。到了這個時候，尤其考驗人的心態(tài)。

有的人陷在第二個境界里走出不來，而像列子，則已經(jīng)重新回到了“見山是山，見水是水”的超凡境界。

這個階段，已經(jīng)不是由“我”的眼光，來認(rèn)識萬物，而是拋棄我們?nèi)藶榈亟o萬物規(guī)定的界限，使人與萬物融為一體，讓萬物為我所用。

這就像《笑傲江湖》里，風(fēng)清揚向令狐沖傳授了華山派的四十招劍法，又讓令狐沖把這些招術(shù)全部忘掉，順其自然，打出一套變化萬千，捉摸不透的功夫。正是因為順應(yīng)了無限的自然，所以自然而然地就能接近無敵的狀態(tài)。

神人列子能突破人類的極限，乘風(fēng)而行，也是這個道理。

特約撰稿人：沈不周，北京大學(xué)中文系畢業(yè)