「好書推薦」讀《四海為家》：阿馬蒂亞?森的前半生

讀《四海為家》：阿馬蒂亞?森的前半生

阿馬蒂亞?森是當代經濟學界的巨擘，更是跨越學科邊界的思想者。他1933年出生于印度，先后在加爾各答大學、劍橋大學深造，憑借對福利經濟學、貧困與饑荒、社會選擇理論的開創性研究，榮獲1998年諾貝爾經濟學獎。森的研究突破了傳統經濟學的桎梏，將倫理學、政治學與經濟學深度融合，重新定義了貧困的本質，即貧窮并非單純的收入匱乏，而是個體實現自身價值的能力被剝奪；他對饑荒的研究更是顛覆了“糧食短缺必然導致饑荒”的認知，指出社會分配制度與權力結構才是饑荒的核心誘因。此外，森在性別平等、公共理性等領域的思考，也為全球社會發展提供了重要的理論指引，被譽為“經濟學的良心”。

《四海為家》作為阿馬蒂亞?森的自傳性著作，并非按時間線堆砌的生平記錄，而是一部融合個人成長、學術演進與社會觀察的思想回憶錄，不僅記述了他從印度童年時光、加爾各答大學求學，到劍橋深造、輾轉英美大學任教的人生軌跡，還收錄了森與學界同仁的思想交鋒、對印度社會變遷的親身經歷和觀察，對英國殖民統治的分析等。在其中能夠看到他學術思想的形成過程，從最初對貧困問題的現實關切，到逐步構建理論體系，再到對正義、多元文化等議題的深度探索，展現了一位學者如何在地理與思想的跨越中，始終堅守對人類福祉的深切關懷。

書中值得關注的一點是阿馬蒂亞森的家庭知識氛圍如何塑造了他的精神世界和思辨能力。阿馬蒂亞?森的家庭是他接受知識的的第一所學堂，他的家族堪稱印度的知識分子世家。森的外祖父是印度著名的梵文學者，精通古代印度哲學與文學，與泰戈爾交往頗深，外祖父家中的大量藏書更是讓森從小沉浸在多元的知識氛圍中；森的父親是大學化學教授，母親則熱衷于社會公益與女性教育，他的家庭成員間從不缺乏對印度學術、社會、政治問題的探討。在這樣充滿自由思想碰撞、觀點交流的家庭里，無論是探討印度的社會改革，還是爭論西方哲學的精髓，家人都鼓勵森提出自己的觀點，這種批判性思維的培養，成為他日后學術研究的基石。

阿馬蒂亞?森青少年時期的求學經歷，進一步塑造了他多元、包容的學術視野。森在大學之前的學習大部分是在圣諦尼克坦完成的，這是一家由泰戈爾創辦的學校，其教學風格徹底打破了傳統課堂的束縛，充滿了對自然與人文的雙重敬畏。在《四海為家》中，森回憶道，這所學校沒有規整的教學樓，許多課程直接在露天的草地上、芒果樹下開展，學生們伴著鳥鳴與花香討論詩歌、哲學與科學，自然的生機與知識的魅力在此交融。泰戈爾倡導的“以天地為課堂”理念，讓森懂得“知識不是孤立的書本內容，而是與生活、與世界緊密相連的體驗”。森在書中還提到，他曾因對“貧困與社會正義”的好奇，在老師的指導下，結合印度農村的實際案例，閱讀經濟學、社會學與倫理學的相關書籍，這種不受學科限制的探索，讓他形成了用多學科思維解決復雜社會問題的意識。在實踐中學習的模式，摒棄了死記硬背的教育方式，培養了森從現實中發現問題、用多元視角分析問題的能力。在加爾各答大學求學期間，阿馬蒂亞森接觸到了多元的學術流派，進行了更為系統的學術訓練。彼時的加爾各答大學，校園氛圍極為寬松，師生間的討論不拘泥于課本與流派，常常圍繞印度的貧困問題、社會不平等現象展開激烈辯論。學校鼓勵學生走出課堂，深入社會底層進行調研，森曾親身走訪加爾各答的貧民窟，親眼目睹饑荒與貧困帶來的苦難，這讓他意識到，經濟學研究不能脫離現實的社會問題，而應肩負起改善普通人生活的使命。

阿馬蒂亞森對馬克思主義理論也有自己的理解，他在書中回憶，青年時期接觸馬克思主義理論時，最先被其對“社會不平等根源”的深刻剖析所吸引，即馬克思對資本主義制度下階級壓迫、財富集中的批判，讓他對印度社會貧困問題的觀察產生了強烈共鳴。在森看來，馬克思主義的核心價值在于“對弱勢群體的關懷”與“對社會正義的追求”，這也成為他日后學術生涯中強調通過改善個體發展條件實現社會公平的理念指引之一。

《四海為家》中，森用細膩、有時還帶有幽默的筆觸回顧了自己的成長與學術歷程，展現了一位思想者的精神成長軌跡。他的“四海為家”，不僅是地理意義上的漂泊——從印度到英國，再到美國，更是精神層面的包容。正如魯迅所言，“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關”，阿馬蒂亞森作為一名經濟學家，始終保持著對現實的關注、對他人的共情，他將經濟學的工具與倫理學的關懷相融合，用開放的心態接納多元的思想，用批判的精神看待各流派紛爭，用理性的思考回應人類的困境。從阿馬蒂亞森的身上可以看到，真正的學術研究，從來不是閉門造車，而是用仰望星空的情懷與腳踏實地的努力，去推動社會的進步。

【 郭冰娜 】

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