“新型啃老”席卷全國：孩子不工作也不伸手要錢，家長擔心毀一生

不想結(jié)婚生子，也不想工作賺錢，還從來不向父母伸手要錢，每天只想“躺平”……讓父母心急如焚被稱“新型啃老”。這到底是自由選擇還是向現(xiàn)實無奈妥協(xié)？

父母說要努力學習找個好工作，將來結(jié)婚生子好好生活。但現(xiàn)在的年輕人不樂意接受父母規(guī)劃的生活，不戀愛不結(jié)婚更別提生孩子，只想著活出自己的人生，他們不工作也不向父母伸手要錢，只干自己喜歡的事勉強糊口，這就是“新型啃老”，正在全國急速蔓延。

新型啃老的現(xiàn)實圖景

傳統(tǒng)的啃老是依靠父母活著，伸手向父母要錢；新型啃老則是自力更生，營造一種“偽獨立”的人設(shè)，實質(zhì)還是依賴父母。

牛先生畢業(yè)三年從來沒找過正經(jīng)工作，在農(nóng)村老家租了一處破平房，然后在里邊過起了自認為悠哉的生活。

身處農(nóng)村房租又便宜，小牛一年到頭花不了幾個錢，自己搞搞兼職就能賺回來，所以也從來不向父母伸手要錢。

雖然不要父母的錢，但小牛日常生活所需，還是要靠父母，譬如做飯炒菜等，錢少的時候和父母一起吃，錢多點的時候就從外邊買著吃。

小牛自己覺著這種生活很愜意，不要996福報，也不做資本的牛馬，但他從來沒考慮過，父母供他上大學后又回農(nóng)村“躺平”，村里人在背后對他一家的指指點點。

新型啃老一族，通常都接受過高等教育，卻不像父母期望的那樣，畢業(yè)后找個穩(wěn)定的工作，只是靠著移動互聯(lián)網(wǎng)時代紅利，搞搞兼職賺點錢勉強糊口。

他們追求精神自由和獨立生活，宣揚自己不依賴父母，堅持“三不”原則：不打擾、不索取、不負責。

表面看來確實如此，但他們的“獨立”就如皇帝的新衣，內(nèi)核依然是對父母的隱性依賴。或者和父母同吃同住，水電網(wǎng)絡(luò)等費用都需要父母承擔。

又或者是過著半獨立的生活，一些生活物資還需要父母提供，經(jīng)濟安全的底線，仍然需要父母來默默守護。

中國社會科學院的最新調(diào)查顯示，18歲至35歲的年輕人，已有11.6%處于此種狀態(tài)，這一比例近年來呈現(xiàn)快速上升趨勢。

根源探析

“隱形啃老”與“躺平”現(xiàn)象的蔓延，有著復雜的原因，既是年輕人的個人選擇，又是家庭和社會文化共同作用的結(jié)果。

選擇躺平的年輕人，家里都是有一定經(jīng)濟實力。試想一下，如果家里經(jīng)濟差老人需要贍養(yǎng)，子女又怎么敢選擇躺平？

正是因為父母有足夠的經(jīng)濟積累，子女不工作也無需擔心沒有飯吃，父母暫時也不需要自己贍養(yǎng)，這種優(yōu)渥的經(jīng)濟條件，客觀上降低了年輕人奮斗的緊迫感。

如今很多年輕人都是在獨生子女政策下成長起來的，享受著長輩們?nèi)f千寵愛集于一身，在仔細呵護下長大，進入社會后遇到挫折就想著退縮，回到家庭的舒適區(qū)。

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，短視頻平臺迅速崛起，不可避免地造成“信息繭房”效應(yīng)，經(jīng)常推送“躺平即正義”的視頻，扭曲了年輕人的人生觀和價值觀。

為了獲得流量而歪曲事實，精心編制“不勞而獲”的虛幻夢境，讓年輕人誤以為這就是潮流和風尚，內(nèi)心深處也想著過上這樣的生活。

快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，各種各樣的“成功學”大行其道，偶爾的個例被宣傳成普遍現(xiàn)象，如擺夜攤一晚賺幾千元之類的信息。

對比別人和自己產(chǎn)生階段差距，受挫后就容易走向另一個極端——放棄努力深陷虛無，與其努力后也不成功，不如現(xiàn)在直接就躺平。

短平快和急功近利的教育，讓年輕人很容易走極端，他們理解的成功就是一個結(jié)果，而不是整個努力的過程中，對自身的錘煉和升華。

啃老不是如今才出現(xiàn)的新問題，但隱形啃老絕對是近幾年才出現(xiàn)的新現(xiàn)象，一旦更多年輕人陷入這一誤區(qū)，整個社會也將變成一潭死水，家庭關(guān)系也不會再和睦。

日本前車之鑒

新型啃老不只是簡單的個人選擇，而是會對整個社會產(chǎn)生深遠影響，日本比我們早躺平幾十年，如今的慘烈現(xiàn)狀值得我們警惕。

20世紀80年代之前，日本經(jīng)濟也經(jīng)歷了一段高速發(fā)展時期，從二戰(zhàn)后的廢墟國家，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟強國。

當時的日本社會朝氣蓬勃，每個日本人都對未來充滿信心，整個日本呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，每個人都認為超越美國指日可待。

但是在美西方的逼迫下，日本簽訂《廣場協(xié)議》之后，多年努力的成果被美國收割，日本經(jīng)濟狀況急轉(zhuǎn)直下，可以說是一年不如一年。

當經(jīng)濟陷入停滯的時候，每個人都看不到未來的希望，也就失去了努力的動力，“平成廢柴”成為一個時代的標簽。

大量日本年輕人選擇躺平，不戀愛不結(jié)婚不生子，不工作也不消費，干什么都提不起興趣，只活在當下根本不去多想明天的事。

日本逐漸發(fā)展成“低欲望社會”，躺平成為一代人的集體選擇，這帶來的連鎖反應(yīng)是災(zāi)難性的。

年輕人本應(yīng)該是最有活力的群體，是事項消費的主要力量，也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的最佳群體，但大量年輕人選擇“低欲望”生存后，社會經(jīng)濟也陷入停滯狀態(tài)。

一年年這樣度過，日本至今已經(jīng)歷“失落的三十年”，這種狀態(tài)短期內(nèi)還不會結(jié)束，必然還會持續(xù)下去，失落的四十年、失落的五十年……

年輕人不婚不育，新生兒數(shù)量逐年走低，這也導致社會出現(xiàn)老齡化問題，人口結(jié)構(gòu)陷入惡性循環(huán)，社會保障體系不堪重負，老有所養(yǎng)成為奢望。

更少的人口承擔贍養(yǎng)更多老人的重擔，整個國家的可持續(xù)發(fā)展受到嚴重影響，日本的現(xiàn)狀就是最好的警示。繼續(xù)這樣搞下去，我們最終也要步日本的后塵。

“躺平”哲學的謬誤

新型啃老的本質(zhì)就是“躺平主義”，選擇躺平的年輕人抵制996，嘲諷內(nèi)卷是無意義地人生消耗，一切努力都是無用功，不如及時享樂。

這群人將自己的選擇視作一種超脫，遠離激烈競爭和忙碌工作，自命不凡地認為這是一種“看破紅塵”的理性回歸。

躺平者的這套自我安慰的哲學，實質(zhì)是對人生責任的逃避。一個人生來就是要承擔責任的，即便面對艱難險阻也應(yīng)當勇往直前。

人類發(fā)展至今，就是一部不斷迎接挑戰(zhàn)克服困難的奮斗史，而躺平的人將人生必然會遭遇的困難和不公，視作洪水猛獸難以逾越的天塹，將其作為放棄努力的擋箭牌。

躺平將安于現(xiàn)狀、不思進取包裝成一種超然的生活智慧，這無疑是對奮斗的徹底否定，磨滅了年輕人的雄心壯志，進而也會影響社會發(fā)展。

無論什么時候，都會存在不公平和不完美，但這不是我們逃避的理由，直面這些不完美才是真正的成長，通過個體努力去改變這種不完美，才是成功的人生。

與其逼自己一把，不如放自己一馬?！靶滦涂欣稀焙汀疤善街髁x”，不是一個瀟灑的人生選擇，而是一條通往個人價值湮滅與社會活力衰退的迷途。

它是對困難的恐懼，對責任的放棄，對未來的透支，讓年輕人失去抵抗壓力和挫折的能力，成為新時代的“廢物”。

重塑年輕人

想改變這種“新型啃老”的現(xiàn)象，必須從本質(zhì)入手，形成一場全社會的價值重塑活動，讓年輕人清楚自己的責任到底是什么。

對年輕人個人來說，需要充分認識到自由和獨立，建立在自我價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)上。選擇躺平看似自由，實際上是把自己的命運交給環(huán)境，一切都聽天由命。

就像美國的流浪漢一樣，每天除了躺平就是領(lǐng)救濟品，如果領(lǐng)不到就要餓肚子。看似流浪很自由，不受任何人約束，但這何嘗不是另外一種“不自由”。

每天吃什么，能不能吃上飯，都需要由別人來掌控。施舍者眼里也沒有絲毫尊重，連尊嚴都失去了，還能稱為人嗎？

既然是父母的溺愛導致了新型啃老，想改變現(xiàn)狀就需要父母重新定位自己的角色，從“保護者”變成“引路人”，引導子女形成正確的三觀，鼓勵孩子實現(xiàn)真正的自立自強。

就整個社會而言，營造公平的競爭環(huán)境，提供更好的上升渠道，讓年輕人看到希望和未來，有目標才能有更準確的行動。

各類媒體平臺也應(yīng)承擔起自己的社會責任，少向年輕人灌輸錯誤的思想，倡導積極向上的精神和生活狀態(tài)，給社會提供更多正能量。

年輕人如何選擇，決定了國家的未來，他們是躺平啃老還是努力奮斗，這不僅僅是一種生活方式的抉擇，更是一代人關(guān)于存在意義的價值衡量。