羅永盛——世界藝壇重點(diǎn)推薦百強(qiáng)名家

個人簡歷

羅永盛，號七重玄禪，生于1963年2月18日，漢族，山東青島人。

現(xiàn)為：

青島市美術(shù)家協(xié)會會員

青島市文藝評論家協(xié)會會員

山東省美術(shù)家協(xié)會會員

中國道家（嶗山）書畫院理事

中國書畫研究會協(xié)會理事

北京齊白石研究會會員

中國工藝美術(shù)家協(xié)會會員

禪意入畫，墨韻生輝：羅永盛（七重玄禪）水墨作品評析

羅永盛，號七重玄禪，1963年生于山東青島，其藝術(shù)生涯深耕于傳統(tǒng)水墨領(lǐng)域，作品以禪意與自然交融的獨(dú)特風(fēng)格，展現(xiàn)出對東方哲學(xué)與美學(xué)的深刻體悟。從此次展示的十幅作品中，可見其藝術(shù)創(chuàng)作兼具技法精熟與意境超脫的雙重特質(zhì)，既承襲古典文人畫精神，又融入個人對生命與時空的哲思。

一、題材與意象：自然與禪境的共鳴

羅永盛的作品題材多聚焦于山水、花鳥與禪僧，通過物象傳遞精神內(nèi)涵。例如《天境坐禪》中，紅衣僧侶獨(dú)坐懸崖，與云海飛鳥形成動靜對比，暗喻“心遠(yuǎn)地自偏”的禪宗境界；《寒梅映月》則以雪中寒梅與雙鳥相映，在清冷中透出生命的堅(jiān)韌。其畫面常以孤僧、寒梅、雪景、仙鶴等意象，構(gòu)建出一種空寂而富有靈性的視覺語言，呼應(yīng)道家“天人合一”與禪宗“明心見性”的思想。

二、筆墨與設(shè)色：傳統(tǒng)技法的當(dāng)代演繹

在技法上，羅永盛注重筆墨的虛實(shí)對比與色彩的點(diǎn)睛之效。如《秋韻》中石榴以濃墨勾勒果葉，朱紅點(diǎn)染籽實(shí)，形成飽滿的視覺張力；《瑞雪豐年》則以水墨渲染山巒雪色，僅以屋宇紅頂提亮畫面，凸顯“以素為絢”的古典美學(xué)。其用筆蒼勁（如梅枝的虬曲）、用墨清潤（如云海的氤氳），在干濕濃淡的變化中，既保留北派山水的渾厚，又融入嶗山地域的靈秀之氣。

三、構(gòu)圖與留白：虛實(shí)相生的意境營造

構(gòu)圖方面，藝術(shù)家善于通過留白與疏密安排拓展畫面意境。《菩提妙境》中僧侶居于右下角落，左側(cè)大面積留白暗示禪思的無垠；《春暉》中鳥棲梅枝的斜向構(gòu)圖，與題跋書法形成平衡，展現(xiàn)“計(jì)白當(dāng)黑”的傳統(tǒng)智慧。此類布局不僅強(qiáng)化了畫面的空間感，更引導(dǎo)觀者從有限物象進(jìn)入無限遐想，契合中國畫“以景寫心”的本質(zhì)。

四、題跋與鈐印：文心與畫境的交融

作為文人畫傳統(tǒng)的延續(xù)，羅永盛的作品注重詩書畫印的結(jié)合。如《悟禪靜心》以書法點(diǎn)題“凈生慧善”，與畫中老者、仙鶴形成圖文互文；《長壽》中“道法自然”的題款，直接呼應(yīng)道家思想。其鈐印位置講究，朱紅印章在墨色中成為節(jié)奏點(diǎn)綴，既完善構(gòu)圖，亦彰顯其作為齊白石研究會會員對傳統(tǒng)形式的嚴(yán)謹(jǐn)傳承。

守正出新的藝術(shù)探索

羅永盛的多重身份（如山東省美協(xié)會員、嶗山書畫院理事）反映了其在專業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)可度，而作品中的孤寂感與超脫性，恰是當(dāng)代社會對精神凈土的渴望映射。其藝術(shù)并非對傳統(tǒng)的簡單復(fù)刻，而是以“七重玄禪”為號，在筆墨間追問生命本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了技、道、心的統(tǒng)一。在這些雪景梅魂、禪僧鶴影中，我們看到的不僅是一位畫者的匠心，更是一位修行者對東方美學(xué)的當(dāng)代詮釋。

著名書畫評論家 羅成