從現代詩歌《爺爺的白鹿原》看現代經典如何參與地域文化的重塑

近日，2026年第十二屆“曹燦杯”青少年朗誦展示活動在北京正式啟動。本屆活動由中國詩歌學會、中國廣播電視社會組織聯合會有聲閱讀委員會聯合主辦，標志著這一陪伴了無數青少年兒童十一載的語言藝術盛事，再度踏上全新征程。十一年來，在“曹燦杯”語言藝術盛典的舞臺上涌現出了大量文學作品，其中現代詩歌《爺爺的白鹿原》備受青少年朗誦選稿青睞。記者在查閱資料后得知，該作品系詩人楊可于2019年創作的現代兒童詩歌，最開始刊載于中國詩歌網，后發布在中國作家網上。此后，頻繁出現在各省及全國朗誦比賽中，經短視頻平臺傳播后，因而被公眾所熟知。作品通過“爺爺”這一飽含血脈溫情的意象，將家族記憶與千年文明史巧妙縫合，構建起一座立體的文化坐標。

爺爺的白鹿原

作者/楊可

我叫石頭，今年八歲了

石頭這名是爺爺給我取的

爺爺說，在原上啊這名好養活

我啊，打小就愛問

而且一有時間

就拽著爺爺給我講原上的故事

南依秦嶺，北臨灞河

東接簣山，西壤長安

爺爺的白鹿原啊

是白鹿游弋、灞上川道的白鹿原

爺爺說，藍田猿人是我的祖先

這里綿延著世孫代代的吶喊

仰韶文化中的半坡仿佛就在昨天

華胥之渚的塬上傳唱著生命不息的繁衍

爺爺的白鹿原啊

是刀耕火種、文明古今的白鹿原

欲尋商山皓，猶戀漢皇恩

爺爺的白鹿原

是李白“別離有相思，瑤瑟與金樽”的白鹿原

是王維“明月松間照，清泉石上流”的白鹿原

是白居易“獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行”的白鹿原

爺爺的白鹿原啊

是漢唐詩詞、文人歌賦的白鹿原

爺爺的白鹿原

宋將狄青，扎寨塬中

白鹿傳奇，英雄豪情

爺爺的白鹿原啊

是精忠報國、赤膽忠心的白鹿原

將令一聲震山川

人披衣甲馬上鞍

一聲聲老腔塬上吼

八百里渭水出平川

爺爺的白鹿原啊

是秦聲秦韻、粗曠豪邁的白鹿原

爺爺的白鹿原

是五千年朝代更迭

一朝斷發易服的白鹿原

是白嘉軒、鹿子霖、田小娥

演繹白鹿家族恩怨紛爭的白鹿原

爺爺的白鹿原啊

是五十萬字、字字珠璣的白鹿原

爺爺啊，白鹿原上白鹿人

白鹿黃土鑄英魂

我是白鹿原的子孫

我是白鹿原上

世世代代、不離不棄的守護人

詩歌《爺爺的白鹿原》是一首用黃土譜寫的時空交響詩。其最動人的特質，在于創造了獨特的“爺爺”視角——這個既具體又模糊的敘述者，既是血脈傳承的象征，更是集體記憶的化身。通過“爺爺說”的口述傳統，宏大的歷史不再是教科書上的冰冷文字，而變成了家族代代相傳的體溫記憶。

詩歌在形式上構建了精妙的復調結構。“爺爺的白鹿原啊”的往復詠嘆，如同秦腔中的幫腔，既劃分了詩歌的節奏段落，又在每一次回環中深化著情感的濃度。這種設計讓全詩在保持史詩格局的同時，不失民謠的親切質地。

詩人在處理歷史素材時展現出非凡的煉金術。從藍田猿人的頭骨化石到陳忠實的文學虛構，從狄青扎寨的傳奇到華胥古國的傳說，所有這些時空碎片都被熔鑄成一個完整的藝術世界。特別值得注意的是對小說《白鹿原》人物的引入，這不僅是簡單的互文，更是將文學記憶納入地方記憶的大膽嘗試，暗示著現代經典如何參與地域文化的重塑。

詩歌的結尾完成了從“傾聽者”到“守護人”的身份轉換，這個看似簡單的角色轉變，實則揭示了文化傳承的真諦——記憶只有在被主動承擔時才能真正延續。整首詩因而超越了單純的懷舊抒情，成為一闋面向未來的誓言。

責任編輯：韓璐(EN053)