文/劉渡禪
假如王安石安心做官,不執(zhí)著于變法,他會是一個怎樣的人?假如王安石不執(zhí)著于變法,專心寫文章,他又會是一個怎樣的人?
能進(jìn)入朝廷,施展所學(xué)知識,治國安邦,歷來是中國文人心中最大的追求。學(xué)而優(yōu)則仕。從寒窗苦讀時開始,文人的這顆種子就根植于心底。
然而,理想很豐滿,現(xiàn)實(shí)很骨感。文人能如愿以償?shù)暮苌俸苌佟@畎住⒍鸥Α⑼蹙S、蘇軾、辛棄疾等文化名人在仕途上都是歷經(jīng)坎坷,很難達(dá)到自己理想的目標(biāo)。
從文人仕途這個角度來說,王安石可以說是幸運(yùn)的。
21歲時,王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,主持地方工作,政績顯著。48歲時,被宋神宗升為參知政事,次年拜相,主持變法。49歲就達(dá)到宰相高位,還能按照志愿主持變法,推行政治經(jīng)濟(jì)變革,這是多少文人夢寐以求的理想狀態(tài)啊!
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即使放到現(xiàn)在,王安石的這個仕途進(jìn)程都是令人羨慕的。雖然他后面經(jīng)歷了罷相、再起用、又罷相的多次反復(fù),但總體上王安石是一直按照自己目標(biāo)向前行進(jìn),堅守著自己的理想信念。
后人對王安石的定論:中國北宋政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。能在這四個領(lǐng)域成為“家”,王安石自有他的信念追求,他孜孜以求的理想光芒,他起起伏伏的人生經(jīng)歷,給人們深深的啟迪。
●“不畏浮云遮望眼” ——登高望遠(yuǎn)才能成大事
王安石能夠成“大家”,就是因為他站得高看得遠(yuǎn)。
王安石的詩《登飛來峰》展示出他高遠(yuǎn)的氣度:
飛來峰上千尋塔,聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。
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不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野,只因為我站在飛來峰頂這“最高層”。這詩句出自三十歲時的王安石,正值壯年,抱負(fù)不凡。呈現(xiàn)出詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險的人生理想。格調(diào)高,意志堅,氣場大。
立志趁年輕。古往今來,成大事者,都是年輕時就有宏達(dá)的志向,有明確的目標(biāo),他的人生才能按照自己既定方向堅定地前行。
●“凌寒獨(dú)自開” ——有傲骨才有魅力
大凡有成就的人,無不經(jīng)歷風(fēng)霜洗禮。即使失敗了也要保持自己的信念。
王安石的詩《梅花》代表了他的心跡:
墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪,為有暗香來。
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幾枝梅花孤獨(dú)地在墻角,冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開著。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢?因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
這首詩淋漓盡致地展示出王安石高潔的人格。變法失敗、二度罷相,王安石寫這首詩時內(nèi)心正經(jīng)歷著巨大的痛楚和失落。但是,王安石的可貴之處在于:雖經(jīng)歷磨難,心中的信念卻愈發(fā)堅定。
讀王安石的這首詩,一個有擔(dān)當(dāng)?shù)奈娜说腻P錚傲骨彰顯無遺,一代改革家的人格魅力撲面而來。
梅花不畏寒,不從眾,凌寒而開,表面寫的是梅花的品質(zhì),實(shí)際寫的是人品。王安石一生執(zhí)著變法,不畏懼艱險,不隨波逐流,堅守自己的信念,其高潔的人格不正像凌寒而開的梅花嗎?
●“明月何時照我還” ——心如明月的回歸路
中國古代文人似乎都有一個共通的宿命:年輕時,學(xué)儒家,發(fā)憤讀書,進(jìn)入廟堂,成就功名;中年時,經(jīng)歷世事滄桑后,學(xué)道家,開始追問做事的終極意義;晚年時,學(xué)佛家,學(xué)會看空,追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度。王維、蘇軾具有一定代表性。
王安石的歸宿在哪里呢?他的心中想的是什么呢?
讀王安石的詩《泊船瓜洲》,在其中找答案:
京口瓜洲一水間,鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?
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暖和的春風(fēng)又一次吹綠了江南的田野,明月什么時候才能照著我回到鐘山下的家里?江南有暖和的春風(fēng),有美麗的田園風(fēng)光,更何況還有天空上的一輪明月,這些深深地吸引著王安石。歸隱山林是文人心中永遠(yuǎn)的夢,有文人情懷的王安石自然也有此夢。
“明月何時照我還?”王安石在問月亮,在問大地,也在問自己。做官也好,變法也罷,歷史自有評論。但有詩之才情的王安石永遠(yuǎn)都是那樣鮮活:他沐著春風(fēng),踏著江南的草地,頭頂一輪明月,回歸到鐘山下自己的家里……
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