王安石：做官、變法、寫文章，文人想干的事都干了，一生何求？

文/劉渡禪

假如王安石安心做官，不執(zhí)著于變法，他會是一個怎樣的人？假如王安石不執(zhí)著于變法，專心寫文章，他又會是一個怎樣的人？

能進(jìn)入朝廷，施展所學(xué)知識，治國安邦，歷來是中國文人心中最大的追求。學(xué)而優(yōu)則仕。從寒窗苦讀時開始，文人的這顆種子就根植于心底。

然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。文人能如愿以償?shù)暮苌俸苌佟＠畎住⒍鸥Α⑼蹙S、蘇軾、辛棄疾等文化名人在仕途上都是歷經(jīng)坎坷，很難達(dá)到自己理想的目標(biāo)。

從文人仕途這個角度來說，王安石可以說是幸運(yùn)的。

21歲時，王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，主持地方工作，政績顯著。48歲時，被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。49歲就達(dá)到宰相高位，還能按照志愿主持變法，推行政治經(jīng)濟(jì)變革，這是多少文人夢寐以求的理想狀態(tài)啊！

即使放到現(xiàn)在，王安石的這個仕途進(jìn)程都是令人羨慕的。雖然他后面經(jīng)歷了罷相、再起用、又罷相的多次反復(fù)，但總體上王安石是一直按照自己目標(biāo)向前行進(jìn)，堅守著自己的理想信念。

后人對王安石的定論：中國北宋政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。能在這四個領(lǐng)域成為“家”，王安石自有他的信念追求，他孜孜以求的理想光芒，他起起伏伏的人生經(jīng)歷，給人們深深的啟迪。

●“不畏浮云遮望眼” ——登高望遠(yuǎn)才能成大事

王安石能夠成“大家”，就是因為他站得高看得遠(yuǎn)。

王安石的詩《登飛來峰》展示出他高遠(yuǎn)的氣度：

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因為我站在飛來峰頂這“最高層”。這詩句出自三十歲時的王安石，正值壯年，抱負(fù)不凡。呈現(xiàn)出詩人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱險的人生理想。格調(diào)高，意志堅，氣場大。

立志趁年輕。古往今來，成大事者，都是年輕時就有宏達(dá)的志向，有明確的目標(biāo)，他的人生才能按照自己既定方向堅定地前行。

●“凌寒獨(dú)自開” ——有傲骨才有魅力

大凡有成就的人，無不經(jīng)歷風(fēng)霜洗禮。即使失敗了也要保持自己的信念。

王安石的詩《梅花》代表了他的心跡：

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，為有暗香來。

幾枝梅花孤獨(dú)地在墻角，冒著嚴(yán)寒獨(dú)自盛開著。為什么遠(yuǎn)望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。

這首詩淋漓盡致地展示出王安石高潔的人格。變法失敗、二度罷相，王安石寫這首詩時內(nèi)心正經(jīng)歷著巨大的痛楚和失落。但是，王安石的可貴之處在于：雖經(jīng)歷磨難，心中的信念卻愈發(fā)堅定。

讀王安石的這首詩，一個有擔(dān)當(dāng)?shù)奈娜说腻P錚傲骨彰顯無遺，一代改革家的人格魅力撲面而來。

梅花不畏寒，不從眾，凌寒而開，表面寫的是梅花的品質(zhì)，實(shí)際寫的是人品。王安石一生執(zhí)著變法，不畏懼艱險，不隨波逐流，堅守自己的信念，其高潔的人格不正像凌寒而開的梅花嗎？

●“明月何時照我還” ——心如明月的回歸路

中國古代文人似乎都有一個共通的宿命：年輕時，學(xué)儒家，發(fā)憤讀書，進(jìn)入廟堂，成就功名；中年時，經(jīng)歷世事滄桑后，學(xué)道家，開始追問做事的終極意義；晚年時，學(xué)佛家，學(xué)會看空，追求內(nèi)心平和的生活態(tài)度。王維、蘇軾具有一定代表性。

王安石的歸宿在哪里呢？他的心中想的是什么呢？

讀王安石的詩《泊船瓜洲》，在其中找答案：

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？

暖和的春風(fēng)又一次吹綠了江南的田野，明月什么時候才能照著我回到鐘山下的家里？江南有暖和的春風(fēng)，有美麗的田園風(fēng)光，更何況還有天空上的一輪明月，這些深深地吸引著王安石。歸隱山林是文人心中永遠(yuǎn)的夢，有文人情懷的王安石自然也有此夢。

“明月何時照我還？”王安石在問月亮，在問大地，也在問自己。做官也好，變法也罷，歷史自有評論。但有詩之才情的王安石永遠(yuǎn)都是那樣鮮活：他沐著春風(fēng)，踏著江南的草地，頭頂一輪明月，回歸到鐘山下自己的家里……