1994年10月18日清晨,安徽安慶的空氣還有些微涼。陳獨(dú)秀第三子陳長璞剛剛推開院門,郵差遞過來一封掛號(hào)信,落款是“上海市委組織部”。信封很薄,卻仿佛有千鈞重量,因?yàn)樾爬镏挥幸痪浜诵男畔ⅰ傲沂筷悊棠甑呐畠阂呀?jīng)有線索,請(qǐng)速往福州核實(shí)”。
陳家后人讀完信件,最先冒出的念頭是“還會(huì)有錯(cuò)嗎?”畢竟,上世紀(jì)八十年代末,他們已經(jīng)陸續(xù)接觸過五位自稱是“陳鴻”的女性,最終全部排除。緣分這次會(huì)降臨嗎?
當(dāng)年在上海楓林橋英勇就義的陳喬年,犧牲時(shí)年僅二十六歲。比他的青春更短暫的,是與妻子史靜儀相守的日子。1928年6月6日槍聲落定,遺腹女尚未出生。為了避免白色恐怖追蹤,黨組織當(dāng)天夜里就確定了一個(gè)“只許成功”的秘密方案——把孩子悄悄送出上海,再用多重身份掩護(hù)。正是這項(xiàng)安排,讓后來的尋親步步崎嶇。
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1928年9月的一天,蘇州河邊的渡口格外嘈雜。史靜儀抱著剛滿五個(gè)月的女嬰,把她交給一位安徽無為縣籍的傭工,留下兩塊大洋和一句話:“孩子姓陳,小名阿鴻,拜托了。”彼此素昧平生,卻要在船板上完成生死托付,沒有煽情,沒有眼淚,只有一分鐘的匆匆囑咐。聽起來像傳奇,實(shí)際上是那個(gè)年代地下工作者常用的辦法。
孩子被帶回安徽不久,又因?yàn)樨毨Ц碾S養(yǎng)父姓苗。這一改姓,把她與生身父母的聯(lián)系徹底切斷。更出人意料的是,養(yǎng)父被誤以為“有通共嫌疑”而關(guān)進(jìn)監(jiān)獄,女孩兒隨祖母開始流浪。陳家與苗家的這段偶遇,從此成了兩條分叉的河流。
時(shí)間轉(zhuǎn)到1973年。苗玉——這是女孩后來得到的名字——收到養(yǎng)母病危的信,一路奔回老家。病榻旁,老人聲音發(fā)顫:“民國十六年我抱來一個(gè)女娃,她親娘在上海。”一句話,像悶雷炸開,卻苦于沒有更多線索。那時(shí)信息閉塞,上海與無為縣仿佛隔著整片大陸。苗玉只能把疑問壓在心底。
1988年9月,新四軍研究會(huì)在福州舉行座談。六十多歲的苗玉第一次公開講述自己身世:“我不是苗家親生,親人可能在上海。”這一席話進(jìn)入了組織工作者的耳朵。與會(huì)的老同志敏感地發(fā)現(xiàn),故事的時(shí)間點(diǎn)、地點(diǎn)、姓氏都與一篇舊文高度吻合——1989年《文藝報(bào)》副刊刊發(fā)的《喬年烈士有女陳鴻天涯何處》。巧合得近乎刻意,于是信息被層層上報(bào)。
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跨省比對(duì)隨即展開。黨史專家把1928年地下黨處理烈士遺孤的檔案與苗玉提供的細(xì)節(jié)逐條核對(duì)。她記得交接時(shí)出現(xiàn)過“孔先生”和“吳先生”兩個(gè)名字;檔案顯示,當(dāng)年負(fù)責(zé)聯(lián)系史靜儀的確實(shí)有兩位地下黨員代號(hào)分別為“K”和“W”。有人不禁低聲驚嘆:“環(huán)節(jié)對(duì)上了。”隨后,又調(diào)取了陳獨(dú)秀子女幼年照片,與苗玉做年齡、面部比例、耳廓形態(tài)對(duì)比,重合度頗高。
人證尚需親屬認(rèn)定。1994年冬,上海市委組織部致信陳松年后人,請(qǐng)他們赴福州見面。第一次見面,沒有儀式,只有沉默和打量。五分鐘后,陳長璞拉住苗玉的手,聲音哽咽:“像,真的像我們家的人。”她的下頜線條酷似陳延年,眉心又隱約帶著陳獨(dú)秀的影子。兩人對(duì)視片刻,不用再多說什么。
仍有人堅(jiān)持謹(jǐn)慎。畢竟一旦認(rèn)錯(cuò),既辜負(fù)先烈,也傷及無辜。于是血型、身世材料、老照片對(duì)照、當(dāng)事人回憶全部拉出來重審。對(duì)照清單越加越多,卻沒有一項(xiàng)出現(xiàn)明顯矛盾。那封最初的“請(qǐng)速往福州核實(shí)”的信,就像最后一塊拼圖,把斷裂的歲月縫合。
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確認(rèn)身份后,苗玉被邀赴安慶,為陳獨(dú)秀墓重修剪彩。她望著石碑,長久無語。旁人悄悄議論:“一朝回到族譜,她究竟是激動(dòng)還是失落?”苗玉只說了三個(gè)字:“算圓滿。”經(jīng)歷過逃荒、參軍、解放戰(zhàn)爭、企業(yè)改制,她對(duì)名分看得很淡。她更在意的是,歷史沒有把細(xì)枝末節(jié)丟進(jìn)風(fēng)里。
有意思的是,陳家兄妹最擔(dān)心的并非財(cái)產(chǎn)問題,而是另一層責(zé)任——“烈士之女”的身份會(huì)不會(huì)給苗玉的平靜生活帶來負(fù)擔(dān)?苗玉笑答:“月薪幾千,孩子工作穩(wěn)定,我不差什么。”一句輕松化解眾人顧慮。
若說這場尋親歷時(shí)多久,可以從1928年那場秘密送別算起,到1994年陳長璞第三次去福州算終。六十六年,在國共對(duì)峙、抗戰(zhàn)烽火、三年解放戰(zhàn)爭和新中國成立的時(shí)代洪流里漂泊。試想一下,如果史靜儀當(dāng)年猶豫片刻,或者那位安徽傭工走錯(cuò)了碼頭,這段血脈可能就永遠(yuǎn)沉入歷史暗流。
史料工作者后來總結(jié)三條經(jīng)驗(yàn):一是白色恐怖時(shí)期的隱密收養(yǎng),需要多部門檔案交叉;二是親屬認(rèn)定必須既講情感也講證據(jù);三是烈士遺孤的后續(xù)關(guān)懷,應(yīng)盡量尊重本人意愿,不可過度打擾。陳喬年的女兒得以認(rèn)祖歸宗,正是這三條原則在實(shí)踐中的一次成功示范。
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故事并沒有因?yàn)橄嗾J(rèn)而結(jié)束。2000年以后,苗玉每隔兩三年便會(huì)去安慶或上海短住。她自嘲:“晚補(bǔ)親情,也得先補(bǔ)口音。”家族聚會(huì)時(shí),她偶爾用皖江方言喊一聲“二伯”,現(xiàn)場便轟然大笑。血緣的魔力就在于此——無需長篇大論,一個(gè)稱呼足矣。
2013年冬,苗玉的子女替她整理舊物,在抽屜里發(fā)現(xiàn)那封1994年的掛號(hào)信。紙張已舊,字跡仍清晰。他們沒有再把信裝回信封,而是裱成相框,掛在客廳。訪客總?cè)滩蛔《嗫磧裳郏瑔栆痪洌骸斑@信有什么講究?”孩子們會(huì)說:“這是我們家的回歸憑證,也是烈士生命得以延續(xù)的見證。”不用宏大敘事,也無需豪言壯語,一張薄薄的紙悄悄提示著后人:那些為信仰赴死的人,并未在歷史里失語。
歲月把一切都安排得剛剛好。槍聲停了,檔案解密了,陌生人成了家人。那封從上海寄出的信,像久違的燈塔,終于讓漂泊半生的小船靠岸。
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