河北
楊天佑之筆，承傳統而開新境，以煙云為骨，以丘壑為懷，六幀圖卷，各呈氣象，皆得 “咫尺千里，方寸萬壑” 之妙。
《溪山無盡圖》：疊嶂藏幽，舟載閑心
此圖構境如《楚辭》“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨”，峰巒層疊如鱗，或潑藍染翠，或皴墨積云，瀑流一線穿谷，寺宇半隱松陰。筆法融 “披麻”“斧劈”，寫石骨則剛，皴林麓則柔，兼施淡彩如霧籠春山。
舟子橫篙于溪，恰應韋應物 “野渡無人舟自橫” 之閑。蓋人生如泛溪，風波雖在，心若泊于靜處，便得 “無盡” 之境 —— 世間紛擾如峰巒往復，而幽懷自守，即見溪山長明。
《溪山清遠圖》
圖中孤崖拔地，如共工觸天之柱，皴法以 “折帶” 寫石理，兼用 “米點” 染云氣，遠岫淡如眉黛，平波凈若素練，正所謂 “遠山長、云山亂、曉山青”（蘇軾語）。
崖下亭榭待客，恍見王子猷雪夜訪戴，乘興而來，興盡而返 ——“清遠” 非避世，乃心之不滯：崖雖孤高，不拒云依；水雖淡遠，能容舟渡，人生守此清懷，便無俗累縈心。
《溪山高逸圖》
峰如劍戟列陣，潑藍蘸青寫其雄，瀑似素練垂空，留白襯其勢，樹杪著丹黃如秋林點染，恰合謝靈運 “巖下云方合，花上露猶泫” 之態。
寺藏危崖，如陶弘景 “山中何所有？嶺上多白云” 之居。“高逸” 者，非逃于塵，乃立于峰而觀遠，處靜而聽喧 —— 世路如峰回路轉，心若登高，便覺喧囂皆為瀑泉鳴佩，紛雜盡是林麓搖風。
《江山攬勝圖》
此圖取 “三遠法” 之 “深遠”“平遠”，江如匹練鋪展，洲渚星羅，峰如螺髻散列，塔影橫斜，筆法兼工帶寫，染水色則輕煙漾碧，皴岸磯則老木銜霜，得 “江流天地外，山色有無中”（王維）之闊。
舟行江上，如范蠡泛五湖，“攬勝” 非貪景之繁，乃懷納江山之量：人生如江，容得溪澗奔涌，方能成其浩渺；心若江山，藏得丘壑起伏，便得氣象萬千。
《潮平岸闊任帆遠》
是圖以焦墨寫山骨，淡墨烘云氣，如倪瓚 “逸筆草草，不求形似”，卻得 “潮平兩岸闊，風正一帆懸”（王灣）之境。汀洲樹疏，鷗鷺閑飛，茅舍隱于霧，恰如《莊子》“天地有大美而不言”。
帆影遠逝，如莊周 “乘天地之正，御六氣之辯”—— 素墨無華，卻藏萬色；潮平岸闊，不設樊籠，人生若此，心無掛礙，便得 “任帆遠” 之自在。
《煙山云樹繞高寨》
峰如臥虎，云似流紗，樓閣嵌于崖，石橋連于澗，設色暖赭襯古寺，冷藍染云崖，筆法工細寫檐牙，粗放皴石骨，得 “寺藏煙霞里，橋通日月邊” 之幻。
此境如《桃花源記》“初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗”—— 煙霞非隔世之障，樓閣非出世之居，橋接塵寰，寺藏云壑，恰是人生之妙：于喧囂處尋靜，于煙火中得幽，心有樓閣，便處處是煙霞。
楊老師六幀山水，非僅摹形，實乃寫心。其構圖承 “三遠” 之法，技法融古今之皴，而寓意皆歸 “心與境合”：或閑、或清、或逸、或闊、或閑、或幻，皆為人生不同之境。
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