當“白左”思維開始滲透中國社會

昨天小伊寫的一篇關于白左的文章，看大家反響挺熱烈的，既然大家都對這個話題這么感興趣，那咱們今天就再繼續聊一期唄！

我們常說，“人類從歷史中得到的唯一教訓，就是從來不吸取教訓”。

當我們隔岸觀火，看著德國因為激進環保自廢工業武功，看著美國因為身份政治陷入社會撕裂時，很多人并不能感同身受，只是把這些當成西方的笑話在看。

但如果你能更敏銳一點，細心觀察當下中國的輿論場、法學界乃至精英教育圈，你會背脊發涼地發現：這股名為“文明進步”，實為“文明自殺”的病毒，正在悄悄滲透進我們社會的每一寸肌體。

西方的前車之鑒：一場華麗的自我毀滅

為了看清我們面臨的風險，必須先看清西方是怎么“瘋”的。

最觸目驚心的案例發生在德國。

作為曾經的歐洲工業心臟，德國正在進行一場令人匪夷所思的“自廢武功”。

就在不久前，德國巴伐利亞州，曾經歐洲最強大的貢德雷明根核電站被徹底炸毀。

動用了6噸炸藥，伴隨著歡呼聲，德國人親手拆掉了自己國家的能源骨架。

綠黨和白左政客們彈冠相慶，宣稱這是“環保的勝利”。

但這背后是什么？是電價飆升，是能源安全徹底喪失。

更可怕的是教育層面的“去工業化”。

德國曾經引以為傲的“分軌制教育”，本來是為了篩選出適合搞工程技術的天才，源源不斷地為“德國制造”輸血。

但白左政客們覺得這“不平等”、“傷害了弱勢群體的自尊”。

于是，他們取消嚴格的入學考試，強行把有天賦的孩子和普通孩子混在一起，不僅如此，連理工科（STEM）課程也被大幅削減。

取而代之的是什么？是“性別政治”，是“民主受威脅”的講座，是研究“電池對環境的危害”而不是“如何造出更好的電池”。

這就導致了一個災難性的后果：德國的高中畢業生里，理工科頂尖人才銳減了20%。

當大學教授都在搞意識形態掛帥，當工程師的搖籃被政治正確填滿，德國制造業的血脈就被切斷了。

大眾汽車關停本土工廠、巴斯夫百億投資轉向中國，這不僅僅是資本的選擇，更是對德國“工業自殺”的用腳投票。

大西洋彼岸的美國，這股妖風刮得更猛烈。

如果說德國是在毀掉工業，美國則是在毀掉常識和邏輯。

“政治正確”已經演變成了一種令人窒息的新宗教。

好萊塢一線女星斯嘉麗·約翰遜，僅僅因為說了一句“作為演員，我應該被允許演任何人，甚至是一棵樹”，就被罵得狗血淋頭。

在白左的邏輯里，你不是樹，你演樹就是侵犯了樹的權利；

你不是跨性別者，你演跨性別者就是搶奪了他們的飯碗。

這聽起來像笑話，但這就是美娛圈的現實。

這種邏輯延伸到社會治理上，就是著名的DEI（多樣性、公平性、包容性）政策。

它不再看重能力和才華（Meritocracy），而是看重你的膚色、性向和疊了多少層“受害者BUFF”。

在這個金字塔里，經典的白人男性處于最底層，而只要你是非洲裔、變性人、素食主義者，你就能在升學和就業中獲得特權。

精英們滿口“世界公民”和“愛與和平”，卻對鐵銹帶工人的死活視而不見。

這是一種典型的富貴病：當社會發展久了，就會生出一群脫離生產、不知疾苦的精英，他們用極其高昂的道德成本，去換取自己廉價的優越感。

這種反常識的“逆向歧視”，最終導致了特朗普的王者歸來。

正如一位美軍下士在遺書中所寫，這個國家病入膏肓。

特朗普的勝選，本質上是美國底層白人和正常人對這套荒謬DEI敘事的一次絕地反擊。

危險的信號：中國社會的“白左化”滲透

如果說西方的亂象是“他山之石”，那么國內某些領域的傾向則是“肘腋之患”。

這股風氣在中國，主要體現在三個維度：法學界的“圣母化”、精英階層的“懸浮化”，以及社會議題的“偽善化”。

法學界的迷思：誰在為罪犯“守靈”？

最令人擔憂的滲透發生在法學界。

近年來，我們總能聽到一些專家學者發出驚人之語。

他們盲目崇拜西方的法理教條，將“廢除死刑”視為文明的標尺，卻刻意忽視中國的國情與歷史傳統。

在慘絕人寰的殺人案中，當受害者家屬痛不欲生時，有些專家卻在呼吁“少殺慎殺”，大談特談罪犯的人權，甚至不論罪行多么惡劣，都要尋找“原生家庭”、“社會環境”的借口來為罪犯開脫。

在緝毒領域，面對每年數百名犧牲在崗位的緝毒民警，面對無數被毒品撕碎的家庭，竟然有教授公開主張“毒品犯罪不應判死刑”，理由是“保護罪犯的生命權”。

這種傾向本質上是對法治精神的扭曲。

西方的法律觀基于基督教的救贖思想，而中國的法治傳統講究“天理、國法、人情”，核心是還受害者公道，給社會以交代。

當法律精英們對罪犯表現出超乎尋常的“慈悲”，卻對受害者的血淚視若無睹時，這不僅不是文明的進步，反而是對社會正義底線的踐踏。

精英的“懸浮”：何不食肉糜的“世界公民”

在教育和文化領域，一種脫離中國現實的“世界公民”敘事正在流行。

看看那些在美國藤校畢業典禮上演講的中國留學生，她們履歷光鮮，說著一口流利的英語，大談特談“各種主義”、“環保”、“性別困境”和“非洲的衛生巾”。

這些話題聽起來很高尚，但卻充滿了“何不食肉糜”的傲慢。

她們生活在優越的環境中，享受著父輩帶來的紅利，卻對中國廣袤土地上真正的生存與發展問題一無所知。

她們看不見996的打工人，看不見努力想要跨越階層的做題家，卻熱衷于把西方的“身份政治”生搬硬套到中國。

這群“精英”在精神上已經完成了對西方的皈依，她們關心的不是大多數人的公平，而是極少數人的特權。

這種“懸浮”的價值觀，正在割裂中國社會的共識。

社會議題的錯位：愛狗還是愛人？

在日常生活中，這種“白左化”表現得更加瑣碎而具體。

當流浪狗泛濫威脅到老人和孩子的安全時，如果有人主張清理，立刻會被扣上“殘忍”、“冷血”的帽子。

一群人高喊著“眾生平等”、“伴侶動物”，卻對被咬傷的普通路人毫無同情心。

更有趣的是，當你讓他們把流浪狗領回家養時，他們又立刻閉嘴了。

這就是典型的“慷他人之慨”。

他們只想要道德光環，卻不想承擔任何責任。

這種思維模式正在把簡單的社會治理問題復雜化、情緒化，讓理性的聲音被網絡暴力的噪音淹沒。

為什么我們必須嚴防死守？

中國為什么不能搞“白左”那一套？根本原因在于，我們的立國之本和發展階段與西方完全不同。

第一，我們的底層邏輯是“英才主義”（Meritocracy），而非“身份政治”。

中國人信奉“王侯將相寧有種乎”，信奉“吃得苦中苦，方為人上人”。

我們相信通過高考、通過奮斗可以改變命運。

而“白左”推崇的身份政治，是按鬧分配，是按膚色、性別分配，這會從根本上瓦解中國人奮斗的動力，阻斷階層上升的通道。

第二，我們的發展還沒到可以“揮霍”的階段。

西方國家家底厚，經得起幾十年“去工業化”的折騰。

但中國還在爬坡過坎，我們需要的是強大的工業、廉價的能源、高效的基建。

如果任由環保極端主義和福利陷阱蔓延，我們的現代化進程就會被強行打斷。

第三，真正的“左”，是站在大多數人一邊。

上個世紀的左翼運動之所以偉大，是因為它團結了工農大眾，解決了生存和吃飯的問題。

而現在的“白左”，根本不配稱之為“左”。

他們關心的是變性人的廁所問題，而不是工人的工資問題；

他們關心的是碳排放，而不是發展中國家的發展權。

這本質上是資本主義異化出的“寵物”，是用來麻痹大眾、轉移階級矛盾的奶頭樂。

結語：保持清醒，拒絕“精神殖民”

那些曾經盲目篤信西方模式、甚至不惜掏空家底去“投奔”所謂自由世界的資本與精英，如今面對西方的衰退與社會撕裂，恐怕早已悔之晚矣。

這血淋淋的現實告訴我們一個道理：盲目迷信西方，往往會付出慘痛的代價。

不僅是商業投資，思想投資更是如此。

我們不反對環保，但反對以去工業化為代價的極端環保；

我們不反對保障人權，但反對凌駕于受害者之上的罪犯特權；

我們不反對國際視野，但反對脫離本土現實的虛無主義。

在這個世界面臨百年未有之大變局的時刻，中國最需要的，不是一群只會復讀西方教條的“精神貴族”，而是一群腳踏實地、尊重常識、維護大多數人利益的實干家。

警惕“白左化”，本質上就是防止我們的法治被特權綁架，防止我們的教育被空談誤導，防止我們的社會被偽善撕裂。

路是我們自己走出來的，別讓別人的“迷魂湯”，灌暈了我們自己的腦袋。

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