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從古籍記載來看,“五皇”或許比“三皇”更符合中華遠古歷史實際。這“五皇”分別是媧皇女媧氏,巢皇有巢氏,燧皇燧人氏,羲皇伏羲氏和農(nóng)皇神農(nóng)氏。
女媧是有史記載以來最早的帝王,古籍記載其在有巢氏之前,距今約20000多年或更早。女媧因為改革婚姻制度、發(fā)明陶器和農(nóng)業(yè)而成為天下共主,并成功推動人類社會由氏族時代進入到部落時代,被后世神化為大地之母、創(chuàng)世之神,后世尊其為媧皇。
有巢氏距今15000年左右,是中國歷史上有明確記載的最早的帝王之一,他構(gòu)木為巢室發(fā)明了房屋,讓人類擺脫了天然山洞的束縛,開始進入到廣袤肥沃的大平原,促使人類社會由穴居時代進入到村居時代、由漁獵時代轉(zhuǎn)向農(nóng)耕時代、由部落時代邁入部落聯(lián)盟時代。有巢氏被后世尊為巢皇和人類文明的領(lǐng)航者。
燧人氏距今約10000多年,是中國文明時代的開啟者,他發(fā)明鉆木取火讓人類徹底控制了火的使用,由此引發(fā)了人類社會取暖、烹調(diào)、墾荒、冶煉、烤漆、制陶等諸多領(lǐng)域的革命性進步,促進了社會分工和階級分化,推動中國社會全面進入農(nóng)耕時代和方國時代,被后世尊為火祖和燧皇。
伏羲畫八卦作《易經(jīng)》,被認為是“一畫開天”,開啟了中華文化的“大道之源”;伏羲筑土為城定都宛丘,分封百官劃地而治,定制度作書契,于公元前4852年繼天為王,建立了中國歷史上第一個大一統(tǒng)政權(quán);伏羲以龍作為圖騰,以龍命名百官,將華夏大地上的各個氏族部落統(tǒng)一到龍的旗幟之下,奠定了中華民族的基礎(chǔ)。伏羲還嘗百草、制九針,是中國針灸的發(fā)明者和中國中醫(yī)的奠基者之一。伏羲拉開了中國大一統(tǒng)的序幕,讓中國歷史由方國時代進入到皇朝時代,被后世尊為三皇之首、百王之先和中華民族的人文始祖,又稱羲皇。
神農(nóng)氏因為發(fā)明耒耜對中國農(nóng)業(yè)做出了巨大貢獻,而被稱為“神農(nóng)氏”,這可能也是中國歷史上唯一一個以“神”命名的氏族。神農(nóng)氏的貢獻遠不止如此,他還再次統(tǒng)一了中國,于公元前3347年定都于陳、以火紀(jì)官,建立了中國歷史上第二個全國性政權(quán),被尊為炎帝。神農(nóng)氏炎帝還發(fā)明了茶葉,是中國茶文化的開啟者;他還推廣教育,被認為是中國教育的鼻祖;他還嘗百草、作《神農(nóng)本草經(jīng)》,是中國中醫(yī)的奠基者之一。他被后世尊為神農(nóng)大帝和農(nóng)皇。
從距今20000多年到距今5000多年,媧皇、巢皇、燧皇、羲皇和農(nóng)皇是中國遠古時期不同時代的偉大帝王,他們是不是比“三皇”更具有代表性?
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