三圣鄉高架橋下，有座清朝「瘋子」的墓

隨份子錢吃喜酒，拍照打卡假裝在首爾，或者逛逛花市買盆三角梅……沒事就往三圣鄉跑的理由有很多。這次，是去三圣鄉拜訪一座名人墓。

沒去之前，我也很納悶。三圣鄉怎么會有一座名人墓，而且還在高架橋下？聞所未聞。以為藏得很深，結果，就在搬家后的三圣鄉花市里。沿高架橋下的道路逛花市，準能和這座墓相遇。

有了心理預期，第一眼看見，仍是愣了三愣。橋下的綠地上，圓形的墓冢凸起，上面由木亭保護。木亭上，天府機場高速公路高架橋橫穿而過，相當于又多出來一層頂面。

通常，在一片土地上修建大型工程時，會有遷墳的流程，普通墳墓遷移起來大多很容易。寧可高架橋跨越墳墓，也不將墳墓輕易遷移，只能說明，這座墓的分量足夠重。

墓碑上，刻著宋育仁先生之墓。亭子旁，還有一尊漢白玉的宋育仁胸像。一塊落成于2013年的石碑，上面刻著的百余字，簡單地概括出宋育仁的生平。

大多數人會帶著好奇地走進，駐足探看，而后，大為驚嘆。謝謝三圣鄉花市所吸引來的人氣，讓宋育仁之墓沒有那么孤獨和寂寞。一座墓，也給了更多人走進宋育仁的契機。

何德何能

他，到底是誰？

宋育仁的落葬是隆重的。

1931年12月5日，當隱于成都東郊獅子山多年、一心著書修志的宋育仁去世的消息傳來，前來送行的隊伍中，除門人弟子和相熟的社會名流外，楊森、鄧錫侯等四川政要也到場送先生最后一程。

如果知道宋育仁一生所做的貢獻和擁有的標簽，對這樣的祭奠陣容和規格也就不奇怪。在諸多敘述中，他是前清翰林、新學巨子，也是駐歐外交官、巴蜀維新火炬手。

四川“開眼看世界”第一人，四川報業鼻祖，依然是宋育仁。

1897年，宋育仁在重慶白象街創辦了四川新聞傳播史上第一家近代報刊《渝報》。《渝報》的橫空出世，如春雷炸響蜀地，主要宣傳維新變法思想，開啟民智以推動社會改革。

次年，宋育仁又創辦了成都近代第一報《蜀學報》。

以前，中學歷史教材在講到維新變法時，會提到康有為的《新學偽經考》與《孔子改制考》。殊不知，在康有為《新學偽經考》出爐的那一年，宋育仁已寫就經典的《時務論》，明確提出變法的具體措施。

四川老輩子所知的宋育仁，和川大最重要的前身之一尊經書院捆綁更為緊密。光緒二年（1876年），張之洞在成都創建尊經書院，全省海選尖子生，只招100多名學生，年僅19歲的宋育仁成為首批入選者。

22年后的1898年，41歲的宋育仁已扛起執掌尊經書院的重任，并為書院增設了天文、地理、算術、格致等近現代自然科學學科。那時，華西壩的教會大學還沒影兒。為四川近代教育奠定基礎的一等功，要算到宋育仁的頭上。

“瘋子”書生的“奇襲計劃”

慈禧太后聽了簡直嚇慘了

車水馬龍的高架橋下，藏著的宋育仁長眠之地，一不小心成了花好景美三圣鄉的奇景。比之更傳奇的，其實是宋育仁本人。看起來宋育仁只是一個滿腹經綸、文縐縐的書生，但他胸中卻藏著百萬甲兵，膽略過人。

且說1894年，大清奇人宋育仁在英國倫敦上班，擔任駐英法意比四國的公使參贊。眼見西方各國街市整潔、機器轟鳴，正日夜探求強國之道的宋育仁深受震撼。

誰知當年八月，北洋驚變，甲午戰火燃起。東瀛倭寇竟后來居上，打上了大清的主意。宋育仁得知消息后，五內俱焚。憤怒并未讓宋育仁喪失理智，反而生出了一個石破天驚、堪稱“瘋了”的計劃。

宋育仁等人見倭寇傾巢而出，日本長崎港守備空虛，便想要借澳洲商會的名頭，暗組奇兵艦隊從菲律賓進軍長崎和東京，出奇兵反敗為勝。

彼時，清政府面臨的局面是，以陸地防御為主的戰略已經無效，要想為當前局勢解圍，必須得有新思路。

恰好，那段時間，公使龔照瑗奉李鴻章之命回國述職，宋育仁得以代理館務。宋育仁有機會在暗中與參議楊宜治、翻譯王豐鎬等謀劃制定方案。

方案有了，宋育仁等人一邊報請朝廷批準，爭取劉坤一、張之洞等封疆大臣的支持，一邊采取進一步行動、做前期的準備。

進展還算順利。

宋育仁先是說動前美國海軍將領相助，又以個人名義向英國康迪克特銀行借款200萬鎊。要知道，當時倫敦百姓月入不過8鎊，這簡直是潑天的膽量。

有了錢，好辦事買武器裝備。宋育仁購買了英國賣給阿根廷、智利兩國的兵艦五艘，魚雷快艇十艘，又招募澳大利亞水兵兩千人組成水師。

為何招募澳大利亞水兵、假托護商之名從菲律賓直撲長崎？宋育仁經過深思熟慮。

澳大利亞為英國的屬地，西例商會本有自募水師保護商旅之權，中倭戰起，澳洲距南洋最近，頗為震動，商會發議，舉辦屬地水師一旅，以資保護，（英國候補議紳）庵潔華特暗聯議院同黨主行其議，而以此謀所購一旅駕名（假名）于澳洲商會所為，仍掛英旗出口，則局外無嫌，而蹤跡不露。

正當千鈞一發之際，龔照瑗公使突然返英。龔照瑗本是李鴻章的親信，驚見宋育仁以身為抵押借下巨債組建水師，當即火速密電直隸總督衙門。

李中堂得報震怒，斥宋育仁為“妄動干戈”；老佛爺聽了，更是以“妄生事端”四字斷送宋育仁的奇謀。眼看組建好的艦隊被叫停，歸國途中，坐在船上的宋育仁只能寫下《借籌記》以銘壯志。

隱于三圣鄉的東山草堂

將生命投入著書修志

誰說這不是近代版本的“出師未捷”。還好，宋育仁沒有“生先死”。由于牽扯頗廣，腐朽的清政府面對一系列爛攤子也沒有對宋育仁做出要命的處理。

兩年后的1896年3月，宋育仁因熟悉工商管理，他被朝廷舉薦回川辦理商務、礦務。在宋育仁的工作下，四川近代工商業和新聞業有了長足的發展。

又一個兩年后，1898年，戊戌變法失敗，宋育仁遭罷黜，返回北京。因反對袁世凱，宋育仁被押送回了老家自貢。

一生起起落落，當袁世凱復辟失敗，宋育仁才得以重新返回西南文化運動的中心——成都。半隱居在三圣鄉丘陵地帶東山草堂中的宋育仁，做了文人最應該做的事情。

耗費數年心血，宋育仁編撰完成了三百余冊的《四川通志》初稿與《富順縣志》。《四川通志》初稿于1930 年完成。遺憾的是，第二年，宋育仁便溘然長逝。

因時局的動蕩，《四川通志》初稿一度被人遺忘。直到2015年，手稿在塵封80多年后首次出版面世，填補了清嘉慶后至民國這138年期間四川沒有省志的空白。

志書有重見天日之日，在一群學者專家的努力下，宋育仁的傳奇和價值，也終有被重新認識之日。

其實，宋育仁的墓原本不在現在的位置，而是在附近。

2006年，在前媒體人、作家伍松喬等人的奔走疾呼中，宋育仁的遺骨才被重新就近遷葬在此。伍松喬亦曾請當時94歲的馬識途先生為宋育仁墓重新題寫了碑文。

如今，我沒有在宋育仁墓旁看見馬識途先生所題寫碑文的落款。更難以知道馬識途到底寫了些什么，如何評價宋育仁。三圣鄉無處不在年年紅艷的三角梅、年年沁香的臘梅，應當是看見了宋育仁的風骨。

撰文丨彭主任

編輯丨小都

圖文來源丨成都Big榜

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