做人要自愛,這話是老生常談了。
但很多人一輩子吧,其實都沒真正弄明白“自愛”是什么。
以至于在現實里,自己活得越來越迷惑困頓不說,還越來越疲憊勞累失敗。
其實,所謂的自愛不是自私,也不是放縱,而是一種清醒的自我關懷。
然后,在需要你獨自去面對這個世界時,能找到屬于自己的立足點。
把自己活好了,活穩了,那你所散發出的光與熱,才能自然而然地溫暖到別人。
真正的自愛,是你能給出的所有愛里,第一塊也是最堅實的基石。
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自愛,是先護住自己的心神
一個人最先要去愛的,是自己那顆心。
當然,也不是讓你自私地只顧自己感受,而是明白:
你的精力、你的情緒、你的注意力,都是寶貴的能量。
如果這些東西都若任由外界的人事物隨意消耗、踐踏的話,那么你自己也很快就會枯竭。
自愛的人,懂得在心里設一道門。
通過這扇門,不是說要把所有人都關在外面,而是知道誰可以進來坐坐,而誰的打擾又應該及時婉拒。
如此,不輕易把評判自己的權力交給別人。
畢竟,一個人最該了解自己的傷處與亮處的,其實本該是自己。
東晉名士謝安,他年輕時隱居東山,朝廷多次征召他去做官,他都推辭了。
當時輿論對他頗有非議,覺得他清高矯情,不為國效力。
換成心志不堅的人,可能就被這些議論逼得出山了,或者陷入自我懷疑。
但謝安吧,從頭到尾不為所動。
他清楚地知道,自己尚未準備好,不愿倉促卷入復雜的政局。
他在山野之間讀書、交友、涵養心神,這份“自私”的自我呵護,為他后來淝水之戰時的淡定從容,攢足了底氣和智慧。
他護住了自己的節奏,最終在關鍵時刻,護住了整個國家。
王爾德有句俏皮話:“愛自己,是終身浪漫的開始。”
一個懂得把自己當成一個值得好好對待的“人”來相處的,才可能真正滋養到你自己。
自愛的第一層,應該是“守護”。
就像守護一件珍貴的瓷器那樣,守護自己的內心世界。
如此,不讓他人的風雨輕易潑進來,你里面那盞燈,才能長明。
有這盞燈照著,你才能看清自己的路,而不是總被別人的火把晃花了眼。
自愛,是肯投資自己的成長
自愛不是躺著對自己說“我已經很好了”,“可以徹底放松了”。
恰恰相反,正因為愛自己,才看不得自己停滯、枯萎、頹廢。
而是你會愿意花更多的時間、精力,甚至金錢,去灌溉自己。
可能是學一門新技能,可能是讀一本難啃的書,也可能是堅持一項有益身心的習慣。
這種投資,短期看不到回報,甚至辛苦。
但自愛的人明白,這是給自己未來存的本錢,也是讓自己生命不斷迭代更新的唯一方式。
對自己小氣、將就,才是最大的不愛。
唐代有位女子,叫薛濤。
她出身官宦但家道中落,幼年入樂籍,身份卑微。
按照常理,她的人生似乎已注定。
但薛濤吧,極愛且珍惜自己那份才華與靈性。
她不僅詩寫得好,還嫌當時通用的箋紙太大,便自己動手,采來芙蓉皮,摻入芙蓉花汁,制成了小巧精美的深紅色“薛濤箋”,風行一時。
她投資自己的方式,就是不斷精進詩藝,并創造出能匹配自己詩品的實物。
這份“投資”,讓她雖身處風塵,卻憑才華與一眾頂尖詩人如元稹、白居易平輩論交,留下了“掃眉才子”的美名。
正是因為她從頭到尾都沒看輕自己,所以世界也終究沒敢輕看她。
正所謂,靠山山會倒,靠人人會跑,靠自己最好。
遇到問題,先回看自己,從自身找提升的可能,學會靠自己,做到靠自己也行。
這個“靠自己”,前提就是你得不斷把自己打造得更可靠。
所以,自愛必然包含一份“向上之心”,督促你別懶,別廢,別在舒適區里把自己過廉價了。
你為自己投入的每一分,都會在未來的生命里,連本帶利地回報給你一份底氣和選擇權。
自愛,是敢設立自己的邊界
沒有邊界,就不是愛,是濫好人。
自愛的人,心里很清楚“什么是可以的,什么是不行的”。
他們敢于溫和而堅定地說“不”,這不是為了得罪人,而是為了告訴別人也告訴自己:
我的感受、我的時間、我的原則,值得被尊重。
設立邊界的過程可能會暫時引發沖突,但長遠看,它篩掉的會是消耗你的關系,換來的是健康清爽的人際空間。
一個不懂拒絕的人,最終會被所有人的事情淹沒,獨獨丟失了自己。
北宋有一位大臣,叫杜衍。
他官至宰相,生活卻簡樸得出奇,吃飯常常就一碗米飯,一碟青菜。
同僚覺得他太摳門,有失體面,勸他“隨和”些。
地方官想巴結他,送來精美禮品,他一概退回。
面對這些壓力,他從不妥協。
他的邊界很清楚:我為官是盡責,不是享福,我的清廉不是做樣子,是我的立身之本。
這份“不隨和”,看似不近人情,卻為他贏得了“清廉如水”的千古名聲和內心的絕對安寧。
他知道,守住自己品格的邊界,一定會比迎合他人的看法重要得多。
所以,設立邊界,不是建造圍墻把人隔絕,而是樹立清晰的門牌。
讓人們知道如何以尊重的方式與你交往,一個能維護好自己邊界的人,反而更容易獲得他人穩定的尊重,也更能經營出高質量的關系。
說到底,自愛這兩個字,雖然不喧嘩,卻是一切力量的源頭,足以讓你在風雨中能為自己撐傘,在迷茫時能為自己點燈。
而當你開始真正珍視自己,看重自己的時候,世界才會慢慢變成你值得擁有的樣子。
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