召喚眾人劃槳的系統工程

——生之悖論，雙向救贖：第一聲啼哭背后的家國命題（四）

　　據聞，有一項研究提出了假說性判斷。即在很高的人類發展水平和性別平等水平條件下，生育率趨于從過低水平向2.1的更替水平收斂。但此假說尚未得到事實的驗證，而且前提條件“很高的人類發展水平和性別平等水平”比較模糊。何種狀況叫“很高”？“性別平等”的內涵是什么？所以面對復雜嚴峻的人口挑戰，我們不能守株待兔。必須國家、社會與個體各方形成合力，通過頂層設計與基層創新相結合、硬件投入與軟件升級相協同的系統工程，譜寫一首恢宏美好的“生命協奏曲”。眾人齊心劃大槳，波濤在后岸在前。

　　國家擔責。從政策“加法”到制度“乘法”，政府扮演主導者和規則制定者的角色，將提升生育率上升到國家戰略高度，進行全方位、長周期的制度重構。經濟減負，動真格降成本。每年3600元育兒補貼是一種象征性姿態。要借鑒國際經驗，建立與養育成本掛鉤、動態調整的補貼制度，輔以強有力的稅收減免；住房政策向多孩家庭提供實質性優惠，如優先獲得保障房、房貸利息補貼或“生育基金”直接抵扣購房款，搬走“學區房”大山；堅定不移地推進教育公平，打擊過度培訓，將義務教育向早期延伸，大力發展普惠性幼兒園，實質性降低家庭教育支出。要保障生育與發展的平衡，全面落實并延長帶薪育兒假，強制規定父親配額，推動育兒責任由家庭共擔；探索推行彈性工作制、遠程辦公，為在職父母提供更多便利；通過立法和嚴格執法，徹底消除職場中的性別歧視，保障女性的就業權益和職業發展通道。要構建普惠托育體系，大力發展“政府引導、市場運作、普惠可及”的0-3歲嬰幼兒照護服務體系；通過新建、改擴建，鼓勵企事業單位辦托，支持社區托育點建設等多種形式，快速增加托位供給；加強對母嬰護理、育兒嫂等從業人員的職業培訓和標準認證，提升服務質量，讓家長“放心托付”。要重塑生育價值認同，在充分尊重個人選擇的基礎上，國家宣傳也可引導社會輿情充分認識個體生育的公共價值；通過公益廣告、文藝作品、學校教育等多種渠道，傳播積極的婚戀觀、家庭觀和生育觀，謳歌生命的美好與父母的價值，營造“生育光榮”的社會氛圍。

　　社會發力。企業要履行社會責任，打造婚戀、生育、家庭友好型職場；要意識到支持員工平衡工作與家庭，是吸引和留住人才、提升員工忠誠度和生產效率的明智投資；除了遵守國家法規，企業還可自發提供更優厚的生育福利、設立內部托兒所、推行更為靈活的管理制度，成為構建生育友好環境的重要力量。社區要構筑支持網絡，再造“鄰里互助”，社區是家庭生活的主要場域，應成為公共服務遞送的“最后一公里”；整合資源，提供臨時托管、親子活動、家庭教育指導等服務，建立社區“寶媽互助群”，恢復守望相助的鄰里關系，緩解核心家庭的育兒孤獨感。媒體要堅守社會責任，傳播理性包容聲音；大眾傳媒應摒棄渲染生育焦慮、鼓吹消費主義的做法，客觀全面地報道生育相關政策與支持體系，宣傳科學育兒知識，展示多元幸福的家庭形象，營造溫和、鼓勵、包容的輿論環境。社會組織、機構、單位，要從旁觀者變為生育友好共建者。生育友好型社會的構建，離不開全社會每一個組織的參與和行動。

　　個體領悟。從理性計算到價值回歸。面對生育考題，我們個體需要一場深刻的內心革命?！安簧钡脑蚧蛴星О俜N，我認為其中一個重要考量是：個體養老有了更多社會保障。試想，如果國家不強大、經濟不發達、社會不安定、退休沒保障、養老靠子女，誰還敢不生孩？！生育不僅是個體和家庭的延續、家族和民族的繁衍、對民族的救贖，而且是個體參與創造人類歷史、體驗深刻情感聯結、實現生命超越性的途徑，也是對破解當前人口結構危機、確保文明薪火相傳、維系國家強大、民族繁榮、經濟發展、社會穩定的奉獻。我們不妨重審幸福定義，超越物質主義。人生的幸福和生活的意義，不僅來自財富積累和個人自由，也可來自孩子的成長帶來情感的回報、陪伴的溫暖、生命的啟迪、天倫之樂的愉悅，以及那份對個體救贖的無可替代的愛與責任。我們還需適度降低對“完美養育”的執念，接受“足夠好”的父母標準，從育兒的焦慮中解脫出來，享受苦與樂的過程本身。生育養育是人類體驗生命完整性不可或缺的一環，是對耐心、愛心、智慧的全方位淬煉，能激發出個體前所未有的潛能與韌性。將生育視為一種積極的、創造性的生命實踐，而非單純的負擔，需要一種超越短期功利計算的勇氣與智慧。家庭內部、夫妻之間，須就生育、養育、教育問題達成共識。父親主動承擔育兒責任，打破“喪偶式育兒”窠臼，形成堅實的家庭同盟；共同面對挑戰，本身也能極大地增強家庭的抗壓能力和幸福指數。