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恒之
秦末亂世,英豪輩出。陳勝的“王侯將相寧有種乎”,吳廣的“大楚興,陳勝王”,讓九百戍卒應(yīng)聲而起,短時間內(nèi)便橫掃數(shù)縣,擁兵數(shù)萬,并建立“張楚”政權(quán)。然而,令人想不到的是,這場聲勢浩大的起義,為什么只持續(xù)了半年便分崩離析,陳勝被車夫刺殺,吳廣死于部將刀下,輝煌開局終成悲劇。
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起義初期的勢如破竹,原因在于陳勝吳廣順應(yīng)人性、凝聚人心的結(jié)果。秦法嚴(yán)苛,“失期當(dāng)斬”的絕境,使得九百戍卒不得不揭竿而起。同時,秦朝長期的暴政壓迫,“苛政猛于虎”的怨聲早已載道,這是當(dāng)時都不得不反的環(huán)境。
陳勝吳廣恰恰了解這一點,以“死國可乎”激發(fā)眾人的求生勇氣,用“王侯將相寧有種乎”打破下層百姓的沖破枷鎖的欲望,“篝火狐鳴”“魚腹丹書”制造天命所歸的假象,正好滿足了當(dāng)時民眾對“正義性”的渴求。
而陳勝吳廣在起義初期,又與部下同仇敵愾,不搞特殊化,陳勝“身被堅執(zhí)銳”,吳廣“素愛人,士卒多為用者”,起義軍瞬時間形成了強(qiáng)大的凝聚力。
反過來,起義的迅速潰敗,恰恰是陳勝吳廣很快就因為個人欲望膨脹,導(dǎo)致了隊伍的分裂。
昔日鄉(xiāng)鄰聞訊投奔,陳勝卻因?qū)Ψ教峒斑^往窘境而“斬之”,暴露了其“虛榮自卑”的人性缺陷——既渴望擺脫底層身份,又害怕被人揭短,最終用暴力掩蓋內(nèi)心的脆弱。
陳勝本身“猜忌之心”嚴(yán)重,對麾下將領(lǐng)“不信人,多所誅殺”,周文等核心將領(lǐng)孤立無援,兵敗自刎。
吳廣雖勇猛卻“驕蹇不知兵權(quán)”,在圍攻滎陽時與部將田臧產(chǎn)生矛盾,最終被田臧以“假王驕,不知兵權(quán),不可與計”為由殺害,這背后既有吳廣自身的剛愎自用,也反映出起義軍內(nèi)部“權(quán)力凌駕于團(tuán)結(jié)”的人性亂象。
當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者被虛榮、猜忌裹挾,團(tuán)隊被自私、內(nèi)斗侵蝕,曾經(jīng)的凝聚力便會土崩瓦解,失敗自然無可避免。
陳勝吳廣起義的興滅,為普通人的處世之道提供了深刻的人性啟示。
成事先聚合力。陳勝吳廣初期的成功,在于他們找準(zhǔn)了民眾的“痛點”與“盼點”。普通人在工作與生活中,若想推動一件事、團(tuán)結(jié)一群人,就應(yīng)學(xué)會換位思考——職場中協(xié)作項目,要兼顧同事的職責(zé)需求與成長訴求;生活中組織事務(wù),要尊重他人的意見與利益。
掌權(quán)需存敬畏。普通人在取得成績、獲得認(rèn)可時,更應(yīng)守住人性本真:職位晉升后,別因權(quán)力而變得傲慢冷漠,要記得曾經(jīng)并肩奮斗的伙伴;生活改善后,別因財富而變得虛榮刻薄,要保留待人接物的真誠。對權(quán)力、成績保持敬畏之心,才能避免“得意忘形”的翻車。
勿猜忌善包容。與性格耿直的同事合作,要接納其直接的表達(dá)方式,借鑒其務(wù)實的工作能力;生活中與朋友相處,要體諒其偶爾的疏忽,珍惜其本質(zhì)的真誠,才能構(gòu)建穩(wěn)固的人際關(guān)系。
內(nèi)耗是衰敗之始。要堅決摒棄“自私自利”,遠(yuǎn)離“搬弄是非”。遇到分歧時,多溝通少指責(zé),多換位思考少固執(zhí)己見;面對利益時,多讓利少爭搶,多為長遠(yuǎn)計少貪眼前利。。
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