認清日本本質 加強對日斗爭

孫子兵法說：“知己知彼，百戰不殆。”其中隱藏的深意絕不僅限于情報搜集，更含有戰略博弈要有針對性的內容。而這一點在戰爭和戰略對抗中往往被忽視。

如果沖突發生在食草動物之間，或發生在食肉動物之間，或一方是食草動物、一方是食肉動物，沖突的方式和對策都會截然不同。因為雙方的生存機理、斗爭模式和追求目的是根本不同的。如果用食草動物的思維和邏輯應對食肉動物，往往造成慘不忍睹的結局。

人類社會的構成顯然要遠遠復雜于動物世界，但具體到沖突層面，卻有著某種不變的類似性。正如有學者指出的那樣：“中日的區別，正類似于牛和狼的區別。”（參閱戴旭《牛與狼——一語說盡千年中日關系的實質》，《C形包圍》，文匯出版社，2009）中國雖大，但自古是一個愛好和平、真誠寬厚的國家，自古強調推己及人、與人為善。追溯歷史，是中華文化撫育了日本。后者的文字、文化，甚至“和服”都是源于中國。日本自東漢光武帝授“漢委奴國王”印就開始向中國學習，到了唐朝，更是到了登峰造極的程度，派出大批遣唐使到中國學習。由于中國與人為善和幫助弱者的儒家天性，唐朝對日本給予了真誠和無私的支持和幫助。唐代鑒真大師更可以說是日本的國父。他歷盡艱險六次東渡日本，將中國的傳統文化包括佛學、醫學、建筑、文學、美學、飲食等傳播到日本，才使日本有了今天。

相反，日本卻是一個狼性十足的國家，它對于強者有一種天然的崇拜，對于弱者則毫不猶豫地進行蠶食獵殺。日本就其個人來講，彬彬有禮，中規中矩，給人以好感；作為一個民族，善于學習，團結頑強，舉世公認；但作為一個國家，卻殺戮成性，敢于冒險，兇狂好戰，成為中國千百年來的心腹大患。盡管中國對日本恩重如山，但日本始終與中國為敵。還遠在唐朝，即公元663年,日本就趁高麗內亂,以援助百濟為名,出動舟艦數百艘攻占唐朝的屬國朝鮮,公然向強大的唐王朝發起挑戰。唐高宗派大將劉仁軌領兵在“白江口”這個地方將日本打??；在明朝，日本不斷騷擾中國海疆，豐臣秀吉更大舉入侵朝鮮。當時的有識之士已提出發展遠洋海軍，犁庭掃穴，但未能實施，僅滿足于將日本陸軍從朝鮮半島驅趕出去，從而埋下了更大的隱患；到了清末，日本竟對中國公然開戰，到了民國期間更對中國進行全面侵略；到了今天，依然不思悔改，繼續與中國為敵。

而中國雖然多次吃虧，卻始終沒有意識到日本人的思維模式與中國完全不同，始終對日本的卑劣本性認識不清。1923年日本關東發生大地震，日本將此次地震歸罪朝鮮僑民，對朝鮮僑民大肆屠殺，并殺死700多名華人。即便是在這樣的情況下，中國依然像一位慈父對一個“可憐的孩子”那樣，伸出大愛援助之手。當時的北洋政府組織賑災救濟委員會，并支出庫銀20萬元(當時1元錢能買40斤大米)用于救災。還下令暫免食品、服裝、藥品、衛生材料等出口日本的關稅。各界名人也紛紛捐款，著名京劇藝術家梅蘭芳還親自到日本賑災義演。上?？偵虝?、紅十字會等團體召開聯席會議，成立了中國協濟日災義賑會，共捐助錢糧、藥品計14萬元。中國佛教界也組織了賑災活動，各大寺院道場組織各種法會，吊祭日本地震的罹難者。中國就是這樣大仁大義的對待日本，但僅僅時隔五年，也就是在1928年，日本就在濟南制造了震驚中外的“五三”慘案，殺死殺傷近兩萬中國軍民；三年后，日本又于1931年發動“九一八事變”，占領中國東北三省；到1937年，日本更在三月亡華論的基調上，對中國展開全面入侵。

在第二次世界大戰結束后，戰勝國在東京和其它許多地方設立了軍事法庭對日本戰犯進行審判，都有把日本戰犯處以死刑的。唯獨中國共產黨及其所代表的中國人民以寬容的態度，在沈陽和太原的軍事法庭實行了寬大處理的方針，沒有處死任何日本戰犯，并對大部分的戰犯免予起訴，最后悉數遣放回國；中國共產黨及其所代表的中國人民還從中日關系的長遠大局考慮，放棄了戰爭索賠；在日本投降后，仁慈寬厚的中國人沒有對日本僑民進行報復。日本僑民倉惶逃回日本時在中國遺棄了一萬多名孤兒，是那些善良、貧窮、曾長期被日本奴役過的中國人把他們撫養成人，并最后把他們送回了日本。我們要問，天地之間還有如此仁義善良的民族和國家嗎？中國對日本一再以德報怨，可我們從日本那里得到了什么？只是敵視、藐視、侵略和殺戮！

相反，美國對日本的把握可謂入木三分。

在1853年7月，正是美國海軍的佩里將軍率領美國軍艦強行侵入日本港口，給日本下了一個通牒，逼迫其開放門戶，否則就大炮“伺候”。當時的日本國力貧弱，無法抗拒美國，不得不忍氣吞聲簽訂了《日美親善條約》。這是一個不平等條約，也是日本歷史上第一個喪權辱國的條約。但匪夷所思的是日本不以為恥，反以為榮。日本在神奈川縣的橫須賀市專門建了一個佩里公園，在當年美國海軍登陸的地方，還專門立了一座紀念碑，當時的日本首相伊藤博文親筆題字“北米合眾國水師提督佩里上陸紀念碑”。

1864年，日本國民排外，炮擊歐美的艦船；美國率領英、法、荷三國，組成四國聯軍打敗堅持“尊王攘夷”的長州藩，并迫使幕府賠款并再次簽訂喪權辱國的戰敗條約。此事之后，作為直接當事方的長州藩得出了不僅不應與列強為敵，反而要以列強為師的結論，斷然拋棄了原來的排外主義論調，開始大力度的向西方學習。

第二次世界大戰中，美日更是處在全面戰爭狀態，戰爭末期，美國對日本本土進行連續的千機大轟炸和以平民為目的的燃燒彈攻擊，還在廣島、長崎投放了兩顆原子彈，將兩座城市炸成一片焦土。對此，日本斷然拋棄了原來的“一億玉碎”的計劃，徹底向美國屈服，在美國的密蘇里艦上簽下了投降書，并從此甘心追隨美國，做其在遠東的鷹犬。

而美國之所以敢于在關鍵時刻嚴懲日本，正是因為他抓住了日本的命脈：這個國家崇拜強者，藐視弱者。只有真正打疼這個國家，才能讓其徹底屈服。

類似的情況也存在于日俄、日韓關系中。日本的 “北方四島”依然在俄羅斯的強行掌控之下，日本敢怎么樣？哪個日本人敢登島宣示主權？韓國強行在“竹島”駐兵，日本又敢怎么樣？

日本不是一個知恩報德的國家和民族。千百年來的經驗和無數事實證明，日本的本性就是欺善怕惡、懼強凌弱、忘恩負義、以怨報德、崇洋媚外、認賊作父、陰險歹毒、數典忘祖、毫無廉恥和沒有良知。我們永遠不要幻想能夠用真情和善意感動它。

顧往視今，今天的中國已不是過去的中國。在改革開放政策指引下，經過三十多年的臥薪嘗膽，中華民族已經走上偉大復興之路。中國有悠久歷史和燦爛文化，有960多萬平方公里的廣闊國土和300萬平方公里的海洋國土，有近14億人口，成為世界第二大經濟體，發展潛力和空間巨大。而日本國土狹小，沒有資源，對外依存度非常高，特別是對中國市場的依賴。事實證明，無論是過去、當今還是將來，日本都離不開中國。但對于中國來講，沒有日本，中國一樣發展，根本就無所謂！中國無需過多顧慮對日本的態度。中國無數次地真誠強調“中日友好”，但對于沒有良知的日本而言，那只是我們的一廂情愿。日本壓根就沒有把“日中友好”當一回事，在歷史上也從來沒有真心對中國友好過。祭拜靖國神社、篡改歷史教科書、修改和平憲法、將中國臺灣地區納入“日美安保體系”、侵占中國固有領土釣魚島、朝野上下集體右轉、解禁集體自衛權、瘋狂發展軍國主義、糾集美國妄圖對中國發動戰爭，等等，這才是日本的真面目！

中國政府和中國人民，一定要徹底認清日本當面是人背后是鬼的丑惡嘴臉和卑劣本性，絕對不能再被他們虛偽的點頭哈腰和假惺惺的畢恭畢敬所迷惑，更不能被他們的“菊”文化和所謂的精良科技制品所誘惑。日本“菊”里藏刀，口蜜腹劍，是一只對中國從來就不懷好意的惡犬，一有機會它就咬人。只有從歷史的角度充分徹底認清日本的本質，我們在制定政策和策略時才不致于出現大的偏差。我們對日本一定要放棄幻想、拋棄幼稚，堅決斗爭！我們要清醒地看到，無論日本的哪個政黨上臺，其亡我之心都是不會改變的，因為日本這個民族從根本上就沒有接受第二次世界大戰慘敗的教訓，并不想當一個“良民”。我們一定要把抑制日本的惡性發展作為中國的一項長期國家戰略，在政治上、外交上要堅決斗爭，在經濟上要狠狠打擊，在軍事上要高度重視和堅定準備。決不允許日本一方面從中國攫取巨大的利益，一方面又藐視中國、以中國為敵！

作者：全國政協委員 高彥明

(本文2014年8月 25 日刊登于《中華參考》）