1931，定縣實驗

定縣城門

河北定州，鐘靈毓秀，歷史悠久，春秋時期齊相管仲在此筑城。定州地理位置重要，自古就有“九州咽喉地，神京扼要區”之稱。民國時期，定州還叫定縣。1932年后曾兩度為專署駐地，直到1986年，定縣升級為定州市。

定縣城墻、城樓與田野

定縣城門

據文獻記載，定州古城最早系管仲所筑。 戰國時期為中山國國都 。站在定州城外遠眺城墻，城樓和城墻高大雄偉。民國初期，城墻進行過修整。解放后，因城市發展需要，拆除了東、西、北三個城門。城墻被取土后逐漸消失。現存明代南城門門洞三座，為河北省重點保護文物單位。

定縣鼓樓

照片中這座宏偉的建筑，就是當時定州的鼓樓。鼓樓前是一條街道，街道兩側建有店鋪和民房。這張照片是站在城墻上拍的。遠處，矗立著一座古塔，那就是定州著名的開元寺塔。

定縣城隍廟

1926年春天，中華平民教育促進會總干事、美國耶魯大學博士晏陽初，認為：中國之生死，在于民族之再造，決定將在全國推行的平民教育運動深入到農村去，以解決舊中國普遍存在的愚、窮、弱、私的現狀。

一次偶然的機會，晏陽初看到了河北定縣民主自治模范村——翟城村刊發的《翟城村志》，便認為那是推行平民教育的好場所，并決定選取定縣作華北鄉村改造試驗區的中心，從此拉開了中國百年鄉建史上最著名的實驗——定縣實驗的序幕。

晏陽初

晏陽初的“定縣實驗”涵蓋了“平民教育”和鄉村改造的內容。以識字教育為基礎，通過學校教育、家庭教育、社會教育三個方式，以“文藝”教育解決鄉村之“愚”，培育鄉民的“智識力”，以“生計”教育解決鄉村之“窮”，培育鄉民的“生產力”，以“衛生”教育解決鄉村之“弱”，培育鄉民的“強健力”，以“公民”教育解決鄉村之“私”，培育鄉民的“團結力”。平教會更高的目標，“在于灌輸程度較高的公民常識”，使得鄉民也可以擁有公共意識，參與公共管理，為中國鄉村的民主改造奠定基礎。

全家移居定縣后的晏陽初及家人

為了更好地開展平民教育與鄉村改造工作，晏陽初于1929年舉家遷入定縣居住，與鄉民一起生活，直到1937年。在他的感召下，數百位知識精英同赴定縣，襄助那里的教育與鄉建事業，其中不乏留學歸國的碩士、博士，時稱“博士下鄉”。

晏陽初和他的同仁在定縣

前排左起：陳筑山，晏陽初，瞿世英；后排左起：陳行可，陳志潛，姚石庵

“博士下鄉”有個粗略的名單：瞿菊農(哈佛大學教育學博士)、陳筑山(國立北京法政專科學校校長)、熊佛西(哈佛大學戲劇博士)、馮銳(康奈爾大學農業經濟學博士)、傅保琛(康奈爾大學鄉村教育博士)、陸燮均(威斯康星大學博士)、 陳志潛(哈佛大學醫學院公共衛生碩士)……

這份名單，放在今日，也實屬壯觀、鮮見。

一時間，定縣的經驗成為全國平民教育與鄉村改造的一個標桿，獲得了各界的關注與評價，一度有機會被南京國民政府作為示范推向全國。

甘博，拍攝地：南京，拍攝時間：1917-1919

甘博（左）與同事在北京妙峰山

1908-1932年，甘博先生先后四次訪華，拍攝了5000多幅黑白照片、30卷16mm電影膠片，還手工制作了幾百幅手工上色的毛玻璃幻燈片，其中的3000多張記錄了老北京的城市風貌和民眾生活。這些影像資料抓住了處于重大歷史變革時代的中國，為20世紀初的中國社會建立起了一套豐富的圖像檔案。

在中國的這段時間，甘博先生先后擔任北京基督教青年會義務干事和華北平民教育運動研究干事，主持北京和北方鄉村社會經濟調查，出版了《北京社會調查》、《北平的中國家庭是怎樣過活的》等書籍。此后，他由于對晏陽初的定縣實驗很感興趣，于1931年至1932年間第四次來到中國進行社會調查。回到美國后，他撰寫了《定縣：一個華北鄉村社區》與《華北鄉村》等書。而另一本《定縣秧歌選》則是在他去世后的1970年才出版。

晏陽初在定縣的平教事業，諸多史料得以保存，后世的研究成果也很豐富。其中最為直觀的，正是來自于甘博的這些照片。

晏陽初（前排居中）、甘博與同事在北京，1924-1927

晏陽初及家人

晏陽初和同事在定縣

平民教育的書記們

平民教育工作者

平民教育工作者

定縣語言學校合影

定縣語言學校合影

定縣語言學校合影

定縣語言學校合影

中華平民教育促進會定縣試驗區辦事處

定縣廣場集會，標語是平教會“除文盲，作新民”

平民教育運動教室

平教會在給村民上課

平教時期定縣的抗日集會

平 教時期定縣抗日游行

平 教時期定縣女學生抗日游行

平教時期定縣童子軍游行

兒童抗日游行

武術

武術表演和“用科學方法種地”的橫幅

定縣農產品展覽

農產品展覽蔬菜展臺

農產品展覽-大南瓜

農產品展覽-大白菜

農產品展覽-大白蘿卜

改良后的棉花

高粱穗

稱糧食

多次改良后的雞舍

多次改良后的鴨舍

平教工作者在教鄉民做實驗

平教會組織的舞臺劇演出

平教會組織的舞臺劇演出

舞臺表演

制磚

曬磚頭

拉水車

田野邊的新房

可惜的是，1937年盧溝橋事變，日軍全面侵華，晏陽初在華北的鄉建事業戛然而止。抗戰結束后，國共內戰，兩者的重建計劃亦無落地可能。1949年中國共產黨建政，民國時遍及各地的鄉建模式已然不合時宜，紛紛化入新的歷史大潮。

晏陽初的平教會因其重要的資源支持來自美國，因而其本人由大陸而去往臺灣、美國，其平教事業亦在東南亞、南美等區域落地開花，這些地區的貧困鄉村獲益良多，晏陽初因此也獲得了世界性的影響力。