《西游記》博大精深,里面很多細(xì)節(jié)都值得回味。有一個(gè)問(wèn)題不知道大家考慮過(guò)沒(méi)有,為什么金蟬子第十次投胎,取經(jīng)才能成功呢?按理說(shuō),金蟬子是如來(lái)嫡傳的二弟子,法力高深,神通廣大,從南瞻部洲到西牛賀洲,雖然遙遠(yuǎn),但是對(duì)于他這種級(jí)別的神仙來(lái)說(shuō),簡(jiǎn)直如探囊取物一般。可事實(shí)卻是他需要經(jīng)歷九世,第十次轉(zhuǎn)生成唐僧,才終于把經(jīng)書(shū)取到。那么這究竟是為什么呢?下面就來(lái)聊聊這個(gè)話(huà)題。
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唐僧
一毫無(wú)疑問(wèn),取經(jīng)是佛派的一項(xiàng)大的計(jì)劃,這關(guān)系到佛門(mén)的壯大。因?yàn)橹埃鹱婺軌蛴绊懙降姆秶浅S邢蓿矁H僅是西牛賀洲這一個(gè)大洲的一畝三分地。而人家南瞻部洲,本身就是道家的勢(shì)力范圍。
即便是金蟬子轉(zhuǎn)生成唐僧,該區(qū)域依然由真武大帝坐鎮(zhèn),想要整個(gè)大洲信仰佛教,幾乎如癡人說(shuō)夢(mèng)。然而金蟬子準(zhǔn)生為唐僧后,這一切發(fā)生改變,取經(jīng)結(jié)束后,上至李世民下到黎民百姓,信仰就會(huì)發(fā)生極大的變化。不敢說(shuō),佛派遍布全國(guó),那情況也大有改觀。不用說(shuō)給佛派的供奉比之前有了天翻地覆的變化。
作為如來(lái)這方,當(dāng)然是希望取經(jīng)越早結(jié)束越好,可是金蟬子這么大的能耐,還是需要經(jīng)歷十次轉(zhuǎn)世才將如來(lái)的計(jì)劃完成,這究竟是為什么呢?
二其實(shí)原因是多方面的,下面挨個(gè)來(lái)說(shuō)明下,如果有遺漏或者謬誤,歡迎朋友們?cè)诹粞詤^(qū)里批評(píng)指正。第一點(diǎn),佛門(mén)講究九九歸真,九在我國(guó)也是非常考究的,被認(rèn)為是至陽(yáng)的虛數(shù)、極數(shù),常表示最多,無(wú)數(shù)的意思。譬如九天,九霄,九幽等等,都是深不可測(cè),又無(wú)窮無(wú)盡的意思。
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金蟬子
而金蟬子轉(zhuǎn)世九次,到第十次才能成功,也預(yù)示著這個(gè)過(guò)程是非常困難的。其二,輕易得到的東西一般都不被珍惜。這點(diǎn)在戀愛(ài)中非常常見(jiàn),好追的女孩,或者男孩,往往容易被拋棄,覺(jué)得一點(diǎn)挑戰(zhàn)沒(méi)有。反倒是費(fèi)盡心力追到的,才覺(jué)得好得不得了。取經(jīng)經(jīng)歷這么多磨難,才獲得成功。李世民自然會(huì)珍惜無(wú)比,將來(lái)再推廣的時(shí)候,百姓們就會(huì)欣然接受。
第三,就根本而言,取經(jīng)是佛派推廣的一件大事,這是要從道家的領(lǐng)域翹起一大塊利益,人家當(dāng)然不答應(yīng),但是由于玉帝首肯,也不能明著阻礙。因此人家必然會(huì)對(duì)取經(jīng)過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)格的把控與監(jiān)督。
如果金蟬子輕易就取得真經(jīng),那么取經(jīng)一事不就形同兒戲,到時(shí)候有人反對(duì),玉帝必然不會(huì)再為佛派說(shuō)話(huà)。因此還是需要經(jīng)歷磨難,歷經(jīng)多世,才許成功。第四,取經(jīng)的籌備也需要很長(zhǎng)時(shí)間,咱們看到唐僧取經(jīng)需要經(jīng)歷九九八十一難。
這每一難其實(shí)都很考究,如果太過(guò)簡(jiǎn)單,直接被孫悟空橫掃,照樣沒(méi)有難度。如果太過(guò)困難,那么取經(jīng)團(tuán)隊(duì)事事要求佛祖菩薩,那么取經(jīng)者到底是誰(shuí)?唯有難度相當(dāng),才能體現(xiàn)取經(jīng)的價(jià)值與意義。而這些都需要時(shí)間來(lái)籌備。
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鎮(zhèn)元大仙
第五,不知道大家留意過(guò)沒(méi)有,在取經(jīng)之前,如來(lái)安排了多項(xiàng)集會(huì),譬如有一個(gè)叫“孟蘭盆會(huì)”,就在這次大會(huì)上,金蟬子為鎮(zhèn)元大仙敬了一杯茶,于是才有了后來(lái)五莊觀一難中,大仙拿出兩枚人參果招待唐僧的事情,從而引發(fā)了唐僧徒弟大鬧道觀,推倒人參果的事件。
可見(jiàn)這個(gè)孟蘭盆會(huì)并不是無(wú)故而開(kāi),鎮(zhèn)元大仙也只是眾多劫難中的參與者之一,其他還有多少,書(shū)中雖然沒(méi)有明說(shuō),但大家可以想象,一定不少。另外還有一個(gè)龍華會(huì),也是佛門(mén)的一個(gè)大會(huì),毗藍(lán)婆菩薩曾經(jīng)參會(huì),而回來(lái)后正好趕上孫悟空求救,這么大的菩薩,哪里可能是巧合,所有的巧合其實(shí)都是蓄謀已久。這么多的會(huì),如來(lái)要召開(kāi),金蟬子在這期間想要成功哪里能得到支持。
另外值得一提的是,佛門(mén)道場(chǎng)時(shí)間流速與其他不同,我們熟知的是天庭與凡間的時(shí)間差距,那是天上一日,地上一年。而靈山與凡間的流速比更夸張。大家還記得佛祖問(wèn)青獅白象下凡待了多久嗎,原文是這樣的:
二菩薩對(duì)佛禮拜,如來(lái)道:“菩薩之獸,下山多少時(shí)了?”文殊道:“七日了。”如來(lái)道:“山中方七日,世上幾千年。
不知在那廂傷了多少生靈,快隨我收他去。”
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青獅子
準(zhǔn)備取經(jīng)事宜,如來(lái)不知道開(kāi)了多少大會(huì),這必然會(huì)耗費(fèi)許多時(shí)間,金蟬子投胎了十次,其實(shí)也不算太多了。畢竟靈山時(shí)間流速那么快,凡間才過(guò)了區(qū)區(qū)500年,金蟬子也就轉(zhuǎn)生十次,也不算太多。
?三 一件大事如果成功,其實(shí)經(jīng)歷的過(guò)程還不算太難,但是想要成功,之前必須籌劃完畢,天時(shí)地利人和,哪一樣也不能缺少,這當(dāng)然需要耗費(fèi)大量的時(shí)間精力,還有金錢(qián)。因此我們看到一個(gè)現(xiàn)象,金蟬子投胎九次全部失敗,第十次轉(zhuǎn)生成唐僧時(shí),依然需要經(jīng)歷九九八十一難才能成功。
然而我們?nèi)绻總€(gè)劫難都仔細(xì)剖析一遍,就會(huì)發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)都是蓄意安排,這里的例子比比皆是,稍微說(shuō)個(gè)十分明顯的。譬如鎮(zhèn)元大仙的人參果樹(shù)被推倒,他始終淡定,因?yàn)樗烙修k法恢復(fù)如初。這時(shí)候觀音菩薩泄露真相,原文是這樣的:
菩薩道:“當(dāng)年太上老君曾與我賭勝:他把我的楊柳枝拔了去,放在煉丹爐里,炙得焦干,送來(lái)還我。是我拿了插在瓶中,一晝夜,復(fù)得青枝綠葉,與舊相同。”行者笑道:“真造化了!真造化了!烘焦了的尚能醫(yī)活,況此推倒的,有何難哉!”
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菩薩
解決方案是現(xiàn)成的,你說(shuō)怎么可能不成功?其他的劫難的分析也是類(lèi)似,我基本上在以往的文章都解釋過(guò)了,感興趣的朋友們可以再去看看。因此金蟬子的這十世,如來(lái)也沒(méi)有閑著,都在為取經(jīng)籌劃。大家覺(jué)得呢?
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