農(nóng)村白喜事如今都是老人，以后老一輩不在了，葬事誰(shuí)來(lái)幫忙？

導(dǎo)讀:農(nóng)村白喜事現(xiàn)"銀發(fā)幫忙隊(duì)"，老一輩不在后，誰(shuí)來(lái)抬棺送葬？3個(gè)變化早了解！

在農(nóng)村，白喜事向來(lái)是“眾人搭把手”的大事。可如農(nóng)村不管是紅喜事，還是白喜事，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)扎心的現(xiàn)象：

忙前忙后的大多是五六十歲的老人，就連抬棺、挖坑這些重體力活，也難覓年輕人的身影。

看著這群兩鬢斑白的“銀發(fā)幫忙隊(duì)”，不少人心里犯了嘀咕：等這輩老人不在了，農(nóng)村的白喜事到時(shí)候還將會(huì)有誰(shuí)來(lái)幫忙呢？

確實(shí)，這個(gè)也是現(xiàn)在很多農(nóng)村老人擔(dān)憂的！和村里的老人們聊到這件事，他們對(duì)此也是很困惑的！如今在農(nóng)村白喜事，基本上都是“老人當(dāng)家”了，年輕人見(jiàn)不到幾個(gè)，這背后其實(shí)是多重現(xiàn)實(shí)因素疊加的結(jié)果。

最為根本的原因是農(nóng)村青壯年外流，這些年，為了更好的就業(yè)機(jī)會(huì)和生活條件，年輕人紛紛進(jìn)城打工、定居，村里剩下的多是老人和孩子，白喜事自然只能靠留守老人撐場(chǎng)面。

畢竟現(xiàn)在年輕人都在外面，很多還不在省內(nèi)，到了外省去了，離家有幾百上千公里，就算是交通便利了，但是來(lái)回也不太現(xiàn)實(shí)，一個(gè)是要請(qǐng)假，領(lǐng)導(dǎo)未必會(huì)批準(zhǔn)，二個(gè)是時(shí)間成本，還有精力方面的考慮等，因此多數(shù)在外的年輕人都不可能趕回村里來(lái)的！

其次是傳統(tǒng)觀念的淡化，老一輩人講究“鄰里互助、人情往來(lái)”，覺(jué)得幫別人辦喪事是積德，可年輕人對(duì)這些傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)同感越來(lái)越弱，即便逢年過(guò)節(jié)回家，也不愿花時(shí)間精力參與繁瑣的喪葬流程。

還有勞動(dòng)價(jià)值的轉(zhuǎn)變，過(guò)去農(nóng)村人時(shí)間相對(duì)自由，幫忙多是“換工互助”，而現(xiàn)在無(wú)論是城里打工還是農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，時(shí)間都能換算成收入，年輕人更愿意選擇用金錢代替人力，而非親自跑腿出力。

正因?yàn)檫@幾個(gè)方面的原因，現(xiàn)在農(nóng)村的白喜事?；径际强苛羰卦诖謇锏睦先?，還有離家不太遠(yuǎn)的一些年輕人來(lái)幫忙！哪以后農(nóng)村的老一輩都不在了，村里的葬事該怎么辦，誰(shuí)來(lái)幫忙呢？

不過(guò)大家也不用過(guò)度焦慮，時(shí)代在發(fā)展，農(nóng)村的喪葬模式也在悄然改變。等老一輩的“互助隊(duì)”漸漸退出舞臺(tái)，未來(lái)的農(nóng)村白喜事，大概率會(huì)朝著這三個(gè)方向發(fā)展：

第一個(gè)變化是專業(yè)殯葬“一條龍”成主流?，F(xiàn)在不少地方已經(jīng)出現(xiàn)了專業(yè)的殯葬服務(wù)團(tuán)隊(duì)，從布置靈堂、遺體接送，到主持儀式、處理后事，全程打包服務(wù)。

這些團(tuán)隊(duì)裝備齊全、流程規(guī)范，不需要主人家費(fèi)心協(xié)調(diào)鄰里，只要支付一定費(fèi)用，就能把白喜事辦得妥妥當(dāng)當(dāng)。

對(duì)于在外工作的年輕人來(lái)說(shuō)，這種模式既省事又省心，不用專門請(qǐng)假讓外地的年輕人趕回家?guī)兔?，這樣也就不用欠人家人情了！同時(shí)，也能讓長(zhǎng)輩走得有尊嚴(yán)，未來(lái)會(huì)被更多家庭接受，這可能是大趨勢(shì)了！

第二個(gè)變化是火葬推行+喪事簡(jiǎn)辦，減少人力需求。

隨著殯葬改革的推進(jìn)，火葬已經(jīng)在很多農(nóng)村地區(qū)普及，取代了過(guò)去繁瑣的土葬流程。同時(shí)，“一日葬”“簡(jiǎn)辦薄葬”的理念越來(lái)越深入人心，取消了不必要的儀式環(huán)節(jié)，不再需要大量人手幫忙。

這種情況下，主人家的直系親屬加上幾個(gè)親近的親戚朋友，就能配合殯儀館完成全部流程，自然不用再麻煩鄉(xiāng)鄰，也解決了“沒(méi)人幫忙”的難題。像現(xiàn)在一些城郊就已經(jīng)是這種模式了，葬事簡(jiǎn)辦，一天基本就搞定了，就通知幾個(gè)親友來(lái)吊唁就行，確實(shí)很省心省事！

第三個(gè)變化，就是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)出現(xiàn)“付費(fèi)幫工”模式。

在一些交通不便、依然保留土葬習(xí)俗的偏遠(yuǎn)農(nóng)村，喪葬還是需要不少人力。

未來(lái)這里大概率會(huì)形成“付費(fèi)幫工”的形式，幫忙抬棺、挖坑、做飯的人，都會(huì)按天結(jié)算工資。

過(guò)去是“人情債”，現(xiàn)在是“明碼標(biāo)價(jià)”，年輕人即便在外工作，也可能會(huì)因?yàn)閳?bào)酬趕回來(lái)幫忙，既解決了主人家的燃眉之急，也讓幫工的勞動(dòng)價(jià)值得到了體現(xiàn)，算是一種現(xiàn)實(shí)且可行的折中方案。不過(guò)，這樣的話，主家辦葬事的成本也會(huì)有所增加，這也是一把雙刃劍，有利也有弊！

其實(shí)，農(nóng)村白喜事的變化，本質(zhì)上是鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式轉(zhuǎn)變的縮影。

過(guò)去的“鄰里互助”，是農(nóng)耕時(shí)代的人情常態(tài)；而未來(lái)的專業(yè)服務(wù)、簡(jiǎn)辦模式、付費(fèi)幫工，是適應(yīng)城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代生活的新選擇。

無(wú)論是哪種方式，核心都是讓逝者安息、生者安心，這一點(diǎn)從未改變。

或許有人會(huì)懷念過(guò)去那種熱熱鬧鬧、鄰里齊上手的氛圍，但時(shí)代的車輪滾滾向前，習(xí)俗也會(huì)在傳承中創(chuàng)新。

未來(lái)的農(nóng)村白喜事，可能少了些人情往來(lái)的繁瑣，卻多了些高效便捷的溫度。你家鄉(xiāng)的白喜事現(xiàn)在是什么樣？你更認(rèn)可哪種喪葬模式？歡迎在評(píng)論區(qū)分享你的看法！