必須拆除！日本詭異“鎮(zhèn)魂塔”，壓著中國(guó)238塊石頭，是亞洲恥辱

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位于日本九州島東南端的宮崎，是一片山海相依、氣候溫潤(rùn)的土地，陽(yáng)光常照，綠意盎然。

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就在這片看似寧?kù)o的地域之中，矗立著一座已有八十余年歷史的高塔——“平和之塔”。

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當(dāng)你伸手觸碰那布滿風(fēng)霜痕跡的石面時(shí)，指尖傳來(lái)的不僅是粗糲與寒意，更像是一種無(wú)聲的低語(yǔ)，悄然滲入心底，喚起難以言喻的壓抑與思索。

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這些構(gòu)成塔身的石材，并非尋常采石場(chǎng)的產(chǎn)物，它們每一塊都背負(fù)著地理與歷史的坐標(biāo)，來(lái)自亞洲各地——那些曾被戰(zhàn)火席卷的國(guó)度與土地。

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從 “八纮一宇” 到 “平和之塔” 的偽裝

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這座建筑原本的名字是“八纮一宇塔”，而“平和之塔”只是戰(zhàn)后重新命名的結(jié)果，聽(tīng)上去溫和無(wú)害，仿佛承載的是祈愿安寧的心愿。

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可真正揭示其本質(zhì)的，恰恰是那個(gè)被刻意遮掩又反復(fù)重現(xiàn)的原名。“八纮一宇”四個(gè)字，對(duì)了解二十世紀(jì)上半葉東亞歷史的人而言，如同一道刺目的傷疤。

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它并非和平愿景的表達(dá)，而是特定時(shí)代下極端民族主義的口號(hào)象征，意指將全世界納入一個(gè)以他們?yōu)橹行牡摹敖y(tǒng)一家庭”之中。

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這種理念在當(dāng)時(shí)被描繪成神圣使命，實(shí)則為對(duì)外侵略擴(kuò)張披上的道德外衣，用以合理化軍事行動(dòng)與殖民統(tǒng)治。

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為了讓這一狂熱理想具象化，成為可見(jiàn)的精神圖騰，建造一座地標(biāo)性高塔的想法應(yīng)運(yùn)而生。

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建筑材料如何獲取？他們提出了一項(xiàng)極具象征意義卻又充滿壓迫色彩的方案：要求所有被占領(lǐng)或控制的地區(qū)，“自愿貢獻(xiàn)”本地石材。

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于是，從中國(guó)東北的黑土地、華北的古城墻邊，到朝鮮半島的山野之間，再到東南亞熱帶雨林深處，一塊塊帶著故土氣息的石頭被強(qiáng)行剝離原址，裝船渡海，最終匯聚于宮崎。

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這其中，有取自長(zhǎng)城根基處的花崗巖，有拆自故宮圍墻旁的條石，也有從泰山之巔鑿下的青石——每一寸紋理都鐫刻著文化的記憶與歲月的沉淀。

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它們本應(yīng)在故鄉(xiāng)靜默守望四季更替，聆聽(tīng)晨鐘暮鼓，卻被迫遠(yuǎn)渡重洋，淪為異國(guó)政治宣傳的建材，成為炫耀征服成果的沉默基石。

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因此，這座塔的地基所依賴的，從來(lái)不是普通的砂漿黏合，而是由無(wú)數(shù)被掠奪土地上的屈辱、離散與悲痛層層堆疊而成。

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它宛如一座巨大的“戰(zhàn)利品陳列館”，每一塊異域石材都是無(wú)法發(fā)聲的歷史證物，靜靜陳列著自己被迫遷徙的命運(yùn)。

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盡管這些石頭不會(huì)言語(yǔ)，但它們表面的裂痕、風(fēng)化的印記、原有的色澤與質(zhì)地，都在向每一位愿意凝視的人傳遞一種深沉的控訴。

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刻在塔身的擴(kuò)張野心

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塔體正面赫然鐫刻著四個(gè)大字——“八纮一宇”，筆跡出自當(dāng)時(shí)皇室成員之手，莊重卻透著不容置疑的權(quán)威感。

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這四個(gè)字如同一道深深的烙印，不僅刻在石頭上，也深深嵌入了那段復(fù)雜而痛苦的歷史敘事中。

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二戰(zhàn)結(jié)束后，這組文字一度被拆除，塔名也被改為“平和之塔”，似乎意圖通過(guò)更名換貌來(lái)抹去過(guò)往的陰影。

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然而多年之后，原字又被重新安放回原位，仿佛是對(duì)遺忘策略的一種無(wú)聲否定，抑或是某種歷史態(tài)度的回歸。

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更加耐人尋味的是，塔內(nèi)還存放著若干木雕作品和古地圖，內(nèi)容多圍繞神話傳說(shuō)展開(kāi)。

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這些展品反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)核心敘事：他們的民族源自神明血脈，其統(tǒng)治權(quán)具有天然合法性，擴(kuò)張行為被視為天命所歸。

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整座塔從設(shè)計(jì)理念到內(nèi)部陳設(shè)，無(wú)不服務(wù)于“八纮一宇”的意識(shí)形態(tài)建構(gòu)。

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它的誕生初衷從未指向和平共處，而是為了彰顯一種排他性的、自我神化的“世界秩序”構(gòu)想。

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如今，這座塔已成為宮崎縣一處公開(kāi)開(kāi)放的景點(diǎn)，吸引著眾多游客前來(lái)參觀，其中包括不少當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈬?guó)訪客。

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人們或許會(huì)在塔前微笑留影，驚嘆其高度與造型之美，卻鮮少有人追問(wèn)：這些石頭從何而來(lái)？它們背后經(jīng)歷了怎樣的旅程？

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歷史記憶的矛盾與警示

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就這樣，一段沉重的歷史被包裹進(jìn)“和平”的糖衣之中，隱藏在綠樹(shù)成蔭的公園景觀里，仿佛只是一處普通的歷史遺跡。

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但石頭本身不會(huì)撒謊。只要你肯俯身細(xì)察，只要你愿意用手掌貼近它的表面，用心傾聽(tīng)，那些冰冷堅(jiān)硬的材質(zhì)便會(huì)告訴你未曾被講述的真相。

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它們提醒我們，真正的和平無(wú)法靠改名換姓、粉飾外觀來(lái)實(shí)現(xiàn)；唯有建立在真誠(chéng)面對(duì)過(guò)去、尊重他者苦難的基礎(chǔ)上，和平才具備實(shí)質(zhì)意義。

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將從他人家園掠奪而來(lái)的物品擺放在公共空間作為裝飾，并冠以“促進(jìn)世界和諧”的名義，這種做法本身就是對(duì)“和平”二字最尖銳的反諷。

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今天，這座塔依然屹立不倒，成為一個(gè)充滿張力的存在：對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，它是必須正視的歷史恥辱柱，時(shí)刻警醒著戰(zhàn)爭(zhēng)的代價(jià)與狂熱的危害。

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而對(duì)于另一些人而言，它可能被解讀為文化傳承或地方象征，甚至被賦予新的意義。這種多元解讀帶來(lái)的模糊性，或許正是某些力量樂(lè)見(jiàn)其成的局面。

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當(dāng)歷史可以被選擇性敘述、被重新包裝時(shí)，它原有的警示功能便逐漸被消解，變得空洞而無(wú)力。

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當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)諸如“和平公園”、“和平紀(jì)念碑”這類場(chǎng)所時(shí)，不妨多停留片刻，多提出疑問(wèn)。深入探究它們的由來(lái)與背景，看看其背后是否掩藏著未被公開(kāi)、或“不愿被提及”的過(guò)往。

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你認(rèn)為，對(duì)于這樣一座承載著爭(zhēng)議與傷痛記憶的建筑，最恰當(dāng)?shù)奶幹梅绞绞鞘裁矗?/p>

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是讓它繼續(xù)保留在原地，作為一種尷尬卻真實(shí)的見(jiàn)證者，持續(xù)發(fā)出無(wú)聲的質(zhì)問(wèn)？還是應(yīng)當(dāng)采取更具建設(shè)性的措施，比如增設(shè)說(shuō)明牌、設(shè)立紀(jì)念館、推動(dòng)國(guó)際對(duì)話，以真正邁向反思與和解的目標(biāo)？

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信息來(lái)源：京報(bào)網(wǎng) 2025-12-13——日本曾掠奪南京石頭建罪惡塔，八纮一宇塔必須拆除！

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人民日?qǐng)?bào) 2025-08-09——《南京照相館》暗藏真相，日本“八纮一宇”塔有4塊石頭來(lái)自南京

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