中國要求日本拆除位于宮崎縣的八纮一宇塔并歸還掠奪的中國石材

中國向全球發出嚴正聲明！
要求日本拆除位于宮崎縣的八纮一宇塔并歸還掠奪的中國石材，稱其改名“和平之塔”的行徑無法掩蓋侵略罪行。
“別以為換個名字，就能洗白歷史。”
12月，中國外交部罕見發出強烈聲明，要求日本拆除位于宮崎縣的“八纮一宇塔”，并歸還從中國掠奪的238塊石材。
這座塔，原名“八纮一宇”，如今被改稱“和平之塔”，但它背后藏著的，可不是和平，而是戰爭的記憶、侵略的鐵證。
這不是一場普通的外交交鋒，而是一次歷史真相的喚醒，官方通報給這場跨越85年的歷史舊賬，按下了“清算鍵”。
國際媒體也不再冷眼旁觀，直接點出——中日歷史爭端正在升溫，而這座“用中國石頭堆起來的日本紀念碑”，成了全球戰爭遺產輿論場上的焦點。
這座“和平之塔”，本不和平。
1940年，日本正值全面侵華時期，官方在宮崎縣修建了一座巨型紀念塔，名為“八纮一宇”——這是日本軍國主義最具代表性的口號之一，翻譯成白話就是“讓全世界都歸我管”。
塔基用的石頭，來自中國，被掠奪，被切割，被運走，被強行嵌進了這座象征“統治世界”的建筑。
什么石頭？不是普通石材，而是南京明故宮的麒麟石、中山陵的條石、上海市政府大樓的花崗巖……每一塊都帶著歷史的重量。
遠東國際軍事法庭的檔案清楚記錄了這些石材是如何被運送：通過上海港上船，抵達宮崎縣，雕刻、拼裝，最終筑起了這座象征“侵略擴張”的紀念塔。
2015年，南京民間抗戰博物館館長吳先斌專程赴日調查，拍下了塔基上刻有“南京日本居留民會”字樣的石塊實圖，證據確鑿。
戰后，日本將“八纮一宇塔”改名為“和平之塔”，仿佛一紙更名，就能抹掉侵略的背景。
日媒曾刊登日本學者的批評文章，直言這座塔“名不副實”，仍然是“軍國主義的象征”。
中國這次的聲明不是突如其來，而是多年忍讓之后的明確立場，外交部發言人指出：
“將原本象征侵略的塔更名為‘和平之塔’，是對歷史的褻瀆。中國要求日本拆除該塔，并將掠奪的中國石材歸還。”
其實，日本早在2015年就被民間質疑為何不歸還這些石材，當時的回應是“歷史情況不清楚”，這番模糊處理，如今面對來自中國的正式外交聲明，恐怕再也站不住腳了。
從靖國神社到教科書，從官員參拜到歷史遺跡，日本處理戰爭遺產的態度始終游走于“回避”與“美化”之間。
就連宮崎縣中學的歷史試題中，都把這座塔描述為“和平象征”，絲毫不提它背后的掠奪史與軍國主義背景。
有日媒揭露，日本政府內部正在討論是否采用“部分歸還”或“文化誤解”這種說辭來軟著陸，但外交壓力已經不容回避，中日之間的歷史傷口，并不是靠冷處理就能結痂的。
對比靖國神社問題，我們不難發現，日本在歷史遺產處理上始終存在結構性矛盾：一邊想獲得國際認可，一邊又不愿放棄軍國主義遺產。
拆或不拆，歸還還是搪塞，這一次，日本已經沒有太多模糊空間。
中國不是唯一一個對這類“戰爭遺產”提出質疑的國家，韓媒就曾報道，韓國政府多次要求日本歸還朝鮮王宮文物與戰時掠奪財物。
菲律賓學者也在《馬尼拉時報》上呼吁，對殖民時期的文化遺產進行“聯合反思”。
這不僅是中國的歷史，也是整個東亞曾經的共同記憶，一個國家能否真正面對過去，決定著它在國際社會中的信任度與道德地位。
在國際法層面，聯合國教科文組織早已在2003年通過《保護沖突中文化遺產公約》，明確要求戰時掠奪的文化財產應當歸還原屬國。
美媒也曾報道，許多二戰戰勝國正在加快追索被掠奪文物的國際進程。
中國這次的聲明，不只是一次外交動作，更是一場國際道義的提問：“歷史的石頭，被你搬走了，你準備什么時候搬回來？”
在中國輿論場，這座塔已經不再是“一個地方的紀念物”，而成了“全民族的歷史注腳”。
歷史不能被涂改，和平不能靠掩蓋罪責來達成，這座塔，代表的不是和平，而是對和平的諷刺。
前段時間熱映的電影《南京照相館》票房突破20億，引發全國范圍內對抗戰記憶的重新討論。
人們開始意識到，歷史不是課本上的一行字，而是每一個刻在石頭上的名字、每一張泛黃的照片、每一塊被掠走的石料。
中國政府與民間在這一事件中形成了罕見的共識與聯動，這不是一時的情緒，而是代際傳承下來的歷史堅持。
這次發聲，中國不是喊口號，而是拿出了確鑿證據和堅定立場，歸還石材、拆除紀念塔，不只是物質的歸位，更是一次對歷史責任的挑戰。
德國曾主動拆除納粹紀念碑、設立戰爭罪行展覽館，用行動承認錯誤，贏得了世界的尊重，日本，是時候也做個選擇了。
一座塔，不能代表一個民族的未來；一塊石頭，卻能照見一個國家的良知。
歷史不能被石化，更不能被粉飾，中國這次的態度，是一次清晰響亮的信號：面對過去，才有未來。
信源：《日本"和平之塔"的來歷》·光明日報文摘報·2015年12月19日