《藝高人膽小》這段相聲，是說誰的技藝高，又是說誰的膽子小

《藝高人膽小》這一段備受爭議的相聲段子，熱度持續差不多半個月了，直到今天，我也沒有看到誰出來解釋一下，這整個段子說的：是誰的藝高，又是誰的膽小。

“藝高人膽大”是一個成語，或者俗語，反正這是中國老百姓熟知的詞組，現在把相聲段子的題目命名為《藝高人膽小》，有反差，所以當作題目能引起讀者或者觀眾的注意力，是一個好題目，從字面意思上來看，是說一個人的技藝和膽量，也有可能是說兩個人，一個人的技藝高，另一個人的膽子小。

也是像攻擊北京西城文旅評論區的那些人說的一樣，我也是看到因為這一段相聲被投訴后，才到網上搜到這一段相聲的完整視頻來看的，一看題目，我就是想知道：這一段相聲說技藝高的人是誰，怎么藝高的，說膽量小的人是誰，為什么膽小。可是看完了一整段后，也沒有聽出來是說誰的藝高、又是說誰的膽小，相聲內容里也沒有說哪個人技術是怎么高的，高到什么程度，更不明白是哪個人膽小，為什么膽小。

我以為是我的關注程度不到，沒有聽明白內容，30多分鐘的節目，也沒有時間去認真再聽，網上評論那么多，好像也沒有人關心這些事了，直到我看直播時，汪洋老師說這一段相聲內容與題目無關，我才確定，不是我聽相聲的注意力不集中，而是這一段相聲說了30分鐘，根本就沒有去對應題目。

我們講五千年文明，中國人的文化是連綿不斷地，濟南的城子崖遺址中展示了出土的陶片中有一行字，然后考古通過甲骨文和金文找出來相同的字，辨認出來那一行字是“齊人網獲六魚一小龜”，原始社會不是今天能統一文字，各個部落也絕不會有度量衡和文字統一的先例，龍山文化時甚至到金文時期，時間跨度應該超過2000年，相當于整個中國封建社會時期，文字沒有改變，所以說中國人的文明起源于同一部落，文脈是相承的。

“題”這個字，在春秋戰國時期，就有這個字，比如我們說的“黃腸題湊”是一個規格很高、很高、很高的東西，其中的“題”，就是今天我們寫文章先定題目中的“題”。自從有文明以來，寫書寫文章，都是講題目與內容的對應，文不對題是寫文章的大忌，考舉人考狀元是絕對不通過的。

當文章和文藝不再是高貴統治者的專利，民間老百姓也有自己的民間藝術的時候，老百姓之間流傳的文藝形象也是有淵緣，不敢擅自改變，比如《三國演義》中的關羽，《水滸傳》中的關勝，到《說岳全傳》中的關鈴，其中傳達的文藝形象一脈相承，雖然不同的人創作出來的文藝形象，還有很長時間跨度，但沒有人敢改變老百姓心中藝術形象，直到《李逵日記》的出現，讓現在的人覺得既好笑又好玩，叛逆好像不再是一個反義詞，相聲的題目與內容不對應，看來也不是大問題了。

看過采訪相聲老藝人賈翼光老師的一篇文章，說賈翼光老師在采訪中說：相聲創作像是農民種玉米，翻地、播種、施肥到收獲，把收獲的玉米碾成面做成窩頭，喂到老百姓的嘴里，然后問老百姓好吃不好吃，再回來改良。所以老相聲藝人一輩子拿手的作品也沒有幾個，到了今天，老相聲藝人的這種低產成為了毛病，動不動就說老相聲藝人你有哪個作品，你怎么能讓老百姓笑，“一個段子吃一輩子”這也成為了罵人的話。

與當前現狀相對應的是，說相聲沒有劇本不對臺詞也成為一種高度，到了《藝高人膽小》這個相聲的題目出來后，今天的相聲連文不對題都是優點了，并且也沒有人關心是不是文對了題，只管這段相聲被人舉報很委屈。

這種沒有題目，就是網絡段子、低俗形象、罵人損人、占大輩等行為任意組合說幾十分鐘，就掙了大把的錢，也難怪手機直播里的那些小姑娘只要往那里一坐，一晚上掙幾千塊錢幾萬塊錢都不成問題了，中國人的錢都這么好賺了嗎，還是中國人太富了！

當然了，說相聲掙錢了，那不是壞事，說相聲的和搞直播的，只要掙著錢了那都是本事，社會就這樣子了，嘛錢不錢的樂呵呵就完了，什么家譜門風，那都不重要，只要掙到錢就是有本事就是爺，我掙了錢我高興，誰丟人哪是他自己的事。