當(dāng)今中國(guó)崛起，需要著重克服三種心態(tài)

他的意思是我們過(guò)去受到外部侵略，這些災(zāi)難給我們?cè)斐删薮髠矗覀兪鞘芎φ撸惨源藶閯?dòng)力，奮力抗?fàn)帲瑠^發(fā)圖強(qiáng)，最終才有了今天的成就。

但是他認(rèn)為，現(xiàn)在隨著社會(huì)發(fā)展，我們應(yīng)該拋棄這種“受害者”心理，我們要對(duì)世界包容，要聽(tīng)取外部的聲音。他還把“受害者”心理的說(shuō)法推到前三十年，說(shuō)那時(shí)候我們總是抱著自己被外界封殺的心態(tài)，才導(dǎo)致我們與國(guó)外關(guān)系惡化，與其他國(guó)家沖突不斷。

我認(rèn)為這位研究員博士也糾正一下自己的思想，新中國(guó)被世界封鎖與我們的“什么心理”沒(méi)有關(guān)系，作為軍事研究員，應(yīng)該知道早在延安時(shí)期，中共在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，就試圖與美國(guó)建立合作關(guān)系，但是被美國(guó)人拒絕了，這才是我們被封鎖的原因。

既然被封鎖了，我們就自力更生，艱苦奮斗，正是因?yàn)檫@樣才有了完整的工業(yè)體系，才有了與世界對(duì)話的能力，不然一切都是空談。

這位研究員的意思是不管怎樣，我們要拋開(kāi)一切，不要覺(jué)得自己是“受害者”，可是當(dāng)加害者從不認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，我們要怎么去包容呢？

他提出第二個(gè)心態(tài)，要克服非理性民族主義。

于是這位研究員博士認(rèn)為，我們國(guó)內(nèi)因?yàn)榘l(fā)展起來(lái)了，就使得民眾受到刺激，強(qiáng)調(diào)外交示強(qiáng)，還有一些群情激奮的強(qiáng)硬報(bào)復(fù)言論。

但是這是基于什么情況下，我覺(jué)得應(yīng)該區(qū)別清楚，其實(shí)在網(wǎng)上沒(méi)有人會(huì)無(wú)緣無(wú)故去沖動(dòng)，多半是在看到敵人在從不悔改并不斷挑釁的情形下，才會(huì)產(chǎn)生這樣的情緒。我覺(jué)得這很正常，這說(shuō)明民眾的愛(ài)國(guó)情緒還在骨子里，如果面對(duì)敵人的偏激挑釁，民眾表現(xiàn)得無(wú)所謂，那才是真正讓人擔(dān)憂的。

清朝末年八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)來(lái)的時(shí)候，為什么民眾都表現(xiàn)得麻木，甚至還有人去幫忙扶梯子，這是前事不忘后事之師。

民眾參與進(jìn)來(lái)，我們可以引導(dǎo)和排解，而不是用民族主義來(lái)指責(zé)他們。

第三種心態(tài)，慎防自我中心論。

他還舉了個(gè)例子，在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國(guó)在國(guó)家地理的地圖上居然找不到伊拉克的位置，這樣的行為自然是要不得的。

其實(shí)這一點(diǎn)，偉人也說(shuō)到過(guò)，要防止搞大國(guó)主義。

但是我們發(fā)現(xiàn)，在外國(guó)還是他們對(duì)我們存在歧視，甚至惡意挑釁，這就跟一個(gè)惡人和一個(gè)好人之間的關(guān)系，好人不斷跟惡人試圖交好。但為什么最后總是被歧視？

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所以我認(rèn)為，隨著國(guó)家崛起，我們更應(yīng)該認(rèn)清世界叢林法則的格局，要提升民族自信，彰顯大國(guó)威嚴(yán)，才會(huì)擁有大國(guó)形象。