李壽謙原創丨明代圣賢王陽明

明代圣賢王陽明

文/李壽謙

山近月遠覺月小，

便道此山大于月。

若有人眼大如天，

當見山高月更闊。

這是王陽明十二歲時寫的一首詩《蔽月山房》。王陽明（1472-1529年），名守仁，字伯安，號陽明子，世稱陽明先生。他是明代著名的思想家、哲學家、軍事家、教育家和文學家。

王陽明出生于浙江余姚，父親王華是成化十七年狀元，官至南京吏部尚書。王陽明自幼聰慧，十二歲時確立“讀書做圣人”的志向。

他三次參加科舉，28歲中進士。因上疏營救彈劾宦官劉瑾的言官，觸怒權閹，被廷杖四十貶為貴州龍場驛丞。在龍場研習《易經》悟出“圣人之道，悟性自足，向之求理于事物者誤也”，即“心即理”，標志著陽明心學的誕生。

王陽明在貴陽文明書院闡發“知行合一”思想，強調真知必須行，不行不足謂知。晚年提出“致良知”說，認為人皆有“良知”，但為私欲所蔽，須通過“致”的功夫，推及踐行于日常生活。

王陽明在軍事上的貢獻也很突出，曾出任都察院左僉都御史，巡撫南贛、汀漳等地，運用“詭異”戰術，剿撫并用，平定為患十余年的南贛亂局。后寧王朱宸濠叛亂，王陽明果斷直搗南昌，迫使寧王回救，最終在鄱陽湖決戰中生擒朱宸濠。后總督兩廣軍務，采用剿撫并用策略，平息了西南邊陲的動蕩。

王陽明在教育方面，開展書院講學，弟子遍天下，形成影響深遠的姚江學派。家庭教育方面，通過家書訓導子弟“蒙以養正”，把勤讀書、早立志、學做人作為家庭教育的重點。嘉靖七年（1529年）病逝于江西。臨終遺言：此心光明，亦復何言。

王陽明有一首詩《答人問道》：

饑來吃飯倦來眠，

只此修行玄更玄。

說與世人渾不信，

卻從身外覓神仙。

這是一首蘊含深刻哲理的詩作，體現了其心學思想的核心觀點。饑來吃飯，看似簡單的日常行為，實則暗含彈宗典故。唐代大珠慧海禪師“饑來吃飯，困來即眠”的說法，強調修行應從最樸素的生活入手，不被雜念干擾，專注于當下需求。“只此修行玄更玄”指出這種看似平常的行為，實則是最高深的修行。王陽明認為，真正的修行并非追求外在的神秘儀式，而是回歸內心本真狀態。通過專注當下，實現心靈的澄明。“說與世人渾不信”，批判世人對簡單修行之法的忽視，人們往往追求身外的功名、神仙之術等，卻忽略了內心的真實需求。“卻從身外覓神仙”，諷刺了世人舍本求末，將希望寄托于虛幻的外在的力量，而忽視了自己內心的智慧和能力。

王陽明還有一首詩《太子橋》：

乍寒乍暖早春天，

隨竟尋芳到水邊。

樹里茅亭藏小景，

竹間石溜引清泉。

汀花照日猶含雨，

岸柳垂陰漸滿川。

欲把橋名尋野老，

凄涼空說建文年。

這首詩以細膩的筆觸描繪早春景色，通過乍寒乍暖點明季節特點，展現尋芳的悠然心境。詩中“藏小景”和“引清泉”等句，用詞精練，畫面生動，富有層次感。尾聯借“尋野老”問橋名，引出“空說建文年”，增強了歷史滄桑感，使全詩意境深遠，引發遐想。

王陽明的哲學思想影響深遠，他提出的“知行合一”“致良知”觀點，永不過時。我們要繼承發揚祖國的優秀文化遺產，把自己打磨成對國家對社會有用的人才。

【作者簡介】李壽謙（男），泰安肥城市人。高中教師，大學學歷，現退休，寓居寧波。