上觀時評｜“悼明”風潮里，先搞明白一件事

來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

最近，不少社交平臺，都被一股“悼明”風潮席卷了。

這股風潮源頭可以追溯到前些時間頗是熱鬧了一陣的“洪康熙”假說，而隨著逐漸發酵，《紅樓夢》索隱派和社交平臺上的《永樂大典》追捧者合并，逐漸濃縮為“悼明”這一集體情緒。諸多言論已不必贅述，其核心內容就是，明朝被誤讀多年，明朝的滅亡更意味著“華夏文明的中斷”。

在討論這一風潮時，有必要搞明白最基礎的問題：

悼明，悼的是哪個明朝？又為何而悼？

是具體的統治數百年的封建王朝？還是代指“漢民族”的絕對統治？是由樸素的愛國情感出發，假設歷史轉個彎或許會更好，還是沉醉在想象中那個萬戶造出火箭、鄭和發明蒸汽機、《永樂大典》揭示超前科學真理的“完美存在”？

如果是悼念封建王朝，那么大可不必。歷史的車輪是向前的，發展更替有其必然性。從已知的種種史實來看，回想起明朝，更站得住腳的事實是，明朝后期，宦官專權，土地兼并劇烈，貪污腐化嚴重，已經進入了政治黑暗的統治末期。即使沒有李自成起義，沒有清軍入關，恐怕也會有種種其他力量擊潰、取代明朝統治，這是封建王朝興衰的歷史規律。

如果說這實際上是一種情緒出口，表達的是一種對歷史可能性的惋惜——畢竟在一部分人看來，這是“漢文化”從此斷代、漢文明被竊取的開始——那么這種心理需要更辯證地來看待分析。

首先，要搞清楚“情緒”“情感”不等于事實。能理解諸多自媒體“歷史博主”捕風捉影出的“歷史真相”是好讀的，也讓不少人感到痛快——畢竟，回想一個因內因而積貧積弱的中國，遠不如歸罪于“外來民族”的統治，更符合樸素的民族情緒。一些網民的歸因，也蘊含著對傳統文化的認同和期待，因而才會假想：如果回到明末，會不會歷史是另一種走向？會不會避開歷史實際發展中遭遇的民族苦難？但是，無論如何，明朝是封建王朝的本質不會變，指望封建統治者從內部自我更新，放棄自己的既得利益，無異于與虎謀皮。從這個意義上說，這種歷史的假設并無意義。

當然，厘清“悼明”的情緒，也不是要否認在文化傳承中建立起文化自信的必要，而是要盡可能地回歸事實，理性看待問題。美化明朝末期普通民眾的生存狀況、過分高估《永樂大典》實際的科學價值等等論調，本質上是一種建立在虛假事實上的盲目自信，并不牢靠。

需要強調的是，中國明清以降的歷史發展，本身就有復雜的歸因，看待、分析和理解這段歷史，終究還是要運用唯物史觀這個根本性的方法。清華大學馬克思主義學院王傳利教授在分析治亂興衰歷史周期率時曾言，唯物史觀認為，王朝更替和治亂興衰歸根到底是由社會生產決定的。

也正因此，中國封建社會的衰落，并非“民族性”的偶然，而是其落后的生產力和生產關系所導致的必然結果。近代中國的苦難，不僅僅源于清政府的腐敗無能，更源于西方列強（帝國主義）的野蠻入侵，以及整個封建地主階級（無論滿漢）的沒落反動等等。過去的革命志士拋頭顱灑熱血，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，豈有為之招魂之理？

在已經實現多民族大融合的當今中國，我們不能忘記中華民族5000年來路，要看到各民族共同在中華大地上繁衍生息，有著千絲萬縷的血緣親緣關系，逐漸形成血脈相融、骨肉相連，你中有我、我中有你，多元一體、不可分割的命運共同體；我們也應看到，自秦統一中國以后，千百年來，中華民族繁衍生息，都以統一天下為己任，都始終堅持國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念；面對復雜多變的內外部挑戰，我們更應著眼于56個民族團結一心、共同實現中華民族偉大復興的前途。

今天，我們回望歷史，不是為了咀嚼“如果當時”的悵惘，而是為了汲取“何以至今”的智慧。中華民族偉大復興，是一個連接歷史、現實和未來的接續奮斗進程。在這一過程中，正確地理解、認識我們的來路和前途，以對歷史規律的深刻洞察，破除虛無與虛妄，才是中華文化與歷史能賦予我們的寶貴財富與不竭動力。

原標題：《上觀時評｜“悼明”風潮里，先搞明白一件事》

欄目主編：簡工博 題圖來源：新華社

來源：作者：解放日報 林子璐