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      現在需要一些法家思想

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      我以前聽人講過一個邏輯,說動物的進化是從騙人開始的。比如說一群猴子無憂無慮的生活在林子里,本來不會有什么進步,忽然有一個猴子騙其他猴子在某地有什么特別的東西,于是猴群開始準備東西,組織隊伍,集合跑過去看,在這個過程中猴子有了組織協調能力,有了為某一個共同目標奮斗的想法,于是這個猴群就區別于其他猴群。

      我也忘記是哪個人講的這個邏輯,但我感覺這個邏輯還是蠻有一些道理的。人其實和這個故事里的猴群是一樣的,都需要有偉大的愿景不斷牽引我們前進,一旦沒有了理想和抱負,就和爛泥沒什么區別了,基本不會進步。我們觀察身邊的人其實也能發現這個現象,那些有抱負的人,眼里放光,會變得穩健。

      一個團隊的人數發展到一定規模以后,靠什么來治理就成了大問題,最開始是武力,所以帝辛說自己是人皇。可是這套理論諸侯王不喜歡,武王伐紂之后就拋棄了這個說法,改說周王是天子,這就有點天賦王權的意思。

      再之后諸侯為了讓自己的勢力擴張,開始采用各種變法,齊國的管仲,魏國的李悝,秦國的商鞅先后變法,確定了法家在國家強盛時期的地位。

      我以前寫過一次,法家治國和現在的依法治國有很大的不同,法家主要的作用是讓階級流動,只有階級流動,國家才有戰斗力。法家思想就好像猴王給猴群一個美好的愿景,整個猴群的戰斗力就爆棚。齊國,魏國和秦國先后享受到了法家思想治國的好處,最后法家統一天下。

      法家和后來的府兵制有點類似,就是主要的收益是通過對外擴張來完成的。唐朝通過府兵制大量擴張領土,因為每次打到戰利品,士兵都能分到三分之一,這就好像銷售沒有基本工資,不報銷各種費用,但是提成是營業額的33%,士兵當然愿意干。

      一旦國家擴張結束了,通過府兵制募集的士兵搶不到戰利品,他們還要自備武器裝備,發財生意變成賠本買賣,自然沒多少人愿意干,所以后來改革為募兵制,士兵等著發軍餉過日子。

      秦國統一天下,國家擴張也結束了,普通人通過軍工晉升的渠道沒了,軍隊就要縮減。另外一邊對各國貴族的安置沒有做好,在這個政策結合點就爆發了起義,最終秦國滅亡。

      儒家思想治國以后,文官集團就興起,科舉取代門閥,文官集團開始坐大,整個社會進入一個穩固階段。文官集團最大的問題就是不具有開疆拓土的能力,如果中國從漢代就大規模實行科舉,把科舉當成是官員晉升的最主要通道,那中國的領土面積會比現在少一半。

      北宋文官集團掌權,弱宋就這么開始了,明朝文官掌權以后,相繼丟失了對邊疆的控制權,滿清文官集團坐大的結果也是一樣的。

      中國歷史上,皇權坐大的時候就想著開疆拓土,封狼居胥。秦皇漢武唐宗宋祖,都是打仗的皇帝,包括明朝的朱元璋朱棣,清朝的康雍乾,都是如此。一旦文官集團接管權力,國家的版圖就會縮水,從漢代到民國都是如此。

      這個道理說來也不復雜,因為帝王相當于銷售,一心想著如何把業績做大,市場份額擴張,銷售不太喜歡算小賬。但是文官集團就等同于賬房先生,每一次對外擴張都算不來賬,所以丟掉邊疆毫無心理壓力。

      就拿漢元帝放棄海南來說,就是文官集團主推,覺得海南太遠了,征討不劃算,干脆放棄。漢元帝采納賈捐之的建議之后,士大夫莫不欣欣,感覺丟掉的是包袱,而不是領土,這一點如果是漢武帝或者漢宣帝,估計要把主張放棄的人殺頭。

      后來宋朝放棄北伐,明朝放棄越南,李鴻章主張放棄新疆,都是因為經濟賬算不過來,如果明朝也有一個左宗棠,那現在南海局勢就完全不同了。所以文人士大夫普遍目光短淺,總是做一些功在當代罪在千秋的事情,我們現在享受到的很多便利在當時都是怨聲載道,比如長城,大運河,征服西域,改土歸流,這種罪在當代功在千秋的事情需要有魄力的人才做得出來。

      士大夫階層對現狀安逸,任何妄想改變的行動都會被抨擊,他們為了避免戰爭可以選擇稱臣納貢,北宋的澶淵之盟,南宋的紹興和議,明朝庚戌之變導致嘉靖被迫通市開關,還有滿清的各種妥協,無一不是文官集團主導。

      文官集團的軟弱性在北宋至今這一千多年的歷史上顯露無疑,不管是北宋也好,還是明朝也罷,國家經濟的繁榮并沒有體現在疆土的擴大之上,反而體現在秦淮河畔,這不得不讓人痛惜。

      北宋開始,文官集團開始對儒家進行改造,宋朝的程朱理學和明朝的心學,都把儒家的目標轉變為向內求,這又進一步束縛了國家對外擴張的思想,明清兩朝高品級武官見了低品級文官都要禮讓,這在漢唐是不敢想象的。

      我自己看四書的時候就感覺《大學》《中庸》和《論語》《孟子》的不同,前者多是講自己,讀多了不自然的就會小家子氣。而后者是一種胸懷天下的抱負,氣勢上完全不同。我個人感覺是因為宋朝之后對儒家的改造導致的。

      文人士大夫在南宋之前和之后其實是不同的,是非常明顯的不同。

      由書及人,會發現北宋之后朝代的擴張在思想上已經是負擔很重,需要進行思想的革新才行。

      我最近有一種感覺,現在是不是應該效仿戰國時期,多吸納一些法家思想呢?

      是否應該拋棄北宋之后被改良的儒家思想,讓儒家回歸春秋時期本來的樣子?

      如果我這個想法被認可的話,就會進行非常大的政策革新。法家是重稅,促使社會階層流轉,對外會強硬,會促使財富再分配,這個就不細說了。

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