蚩尤到底是怎樣的一個人？

蚩尤作為九黎部落的首領，追溯到幾千年前，他應該同黃帝與炎帝一樣平起平坐，但如今作為中華民族后代的我們只稱自己為炎黃子孫，為什么要將蚩尤摒棄除外呢？

據說是蚩尤脾氣暴躁，殘忍無道，并且由于“逐鹿之戰”的失敗，他只能退居中華始祖之列，畢竟史書永遠都是由勝利者書寫的，作為失敗者的他，遺臭萬年也不奇怪。

在《述異記》中，講述了蚩尤“人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有角”，不難看出，相對于自帶圣潔之氣的黃帝與炎帝來說，蚩尤給后人的刻板印象就是這樣的混世魔王，并且一度將蚩尤描述成妖魔鬼怪，但事實當真是這樣嗎？

不配為中華始祖，全因相貌？

許多古籍中對于蚩尤的相貌描述大多數都是形同怪獸，也正因為這樣，蚩尤在后世眼里始終不是一個真正的人類，將他排除中華始祖之列，這也很正常；民間還盛行著另外一種說法，蚩尤并不是炎帝麾下的一員，他們本是同一個人，按照這樣的說法當時炎帝和黃帝聯盟根本就是不存在的。

而是蚩尤帶領著九黎部落以及炎帝的部落一同對抗黃帝，這同我們的固有思想出入頗大。

不過按照正統的說法，蚩尤與炎帝本是同一人簡直荒唐至極，并沒有絲毫的可信度，所以幾乎可以忽略。

但是隨著史學家們的對蚩尤的深入研究，發現蚩尤并不是像《述異記》中記載的“怪獸”模樣，也不像民間流傳那樣與炎帝是同一人，蚩尤就是一個真真正正的人類，并且是完整的，獨立的個體。

千年前的事情，即使有古籍記載，許多事情的答案也變得撲朔迷離。按照正統說法，蚩尤是炎帝的后裔，作為炎帝麾下的一方諸侯，本應該盡職盡責輔佐炎帝，但是由于性情暴虐，并且有著強大抱負的蚩尤因為被炎帝厭惡，順勢離開炎帝的部落聯盟，將自己的勢力發展至如今的長江中下游和黃河下游一帶。

生性勇猛，戰斗力極強的蚩尤在長江中下游和黃河下游一帶發展得如魚得水。那時的炎帝與黃帝也醉心于自己部落的發展，無力去干擾。隨著時間的推移，蚩尤的部落發展得越發強盛，并且取名為九黎。

戰神蚩尤潰敗，難道是被愛情所累？

雖然說勝敗乃兵家常事，但是人生經得起幾場勝敗呢，帶領著九黎部落一步步發展至鼎盛階段的蚩尤，幾乎是戰無不勝，但偏偏敗給了炎帝與黃帝聯合的部落。逐鹿之戰的潰敗，幾乎把蚩尤對中華文明發展所作出的巨大貢獻給抹滅掉，在很長一段時間，世人的眼中蚩尤只是一個殘暴無能的失敗者。

逐鹿之戰也間接證明了蚩尤帶領著九黎部落發展到幾乎無可匹敵的地步了，如果炎帝和黃帝并沒有聯合起來對付蚩尤，那么最終誰是勝利者也很難說，但是看著九黎部落的發展趨勢已經超越了一直處于前端的黃帝的部落，或許最終笑到最后的會是蚩尤。

那時的九黎部落究竟強勁到什么地步呢？以至于逼炎帝與黃帝聯合，并且黃帝還借助天女魃——玄女之力，才勉強擊敗蚩尤。

在上古洪荒時代，當時的九黎部落作為實力最為強悍的部落，作為首領的蚩尤手上的矛戟可以穿透九天，是當時最厲害的戰神，并且麾下有著八十一兄弟，實力不容小覷。

蚩尤敗給黃帝與炎帝有兩種說法，其一是黃帝動用了九天玄女送給他的洛書，才勉強將他擊敗；這其二呢，就是與愛情有關，據說當時的蚩尤已經到了無可匹敵的地步，蚩尤請到了風伯雨伯破解了九天玄女的洛書，正當黃帝拿著蚩尤沒有辦法時，他的女兒女魃出場，與蚩尤大戰，并且擊敗了他。

據說當時的女魃與應龍是有婚約在身，但是最終在大敗蚩尤之后，她放棄了嫁給應龍，獨自在漢水之濱的戈壁上流浪，似乎在懷念著蚩尤，畢竟那是他們初相識的地方，在愛情與父王之間，她最終還是選擇了父王。蚩尤的潰敗，也不枉古話“英雄難過美人關”。

貢獻極高，重回中華始祖之列

作為九黎部落的首領，他帶領九黎氏族部落興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，貢獻了那么多的文明，既然如此蚩尤就應該堂堂正正地位于中華始祖之列。

而在上古洪荒時期，在沒有擊敗蚩尤之前，黃帝對于中華文明的貢獻，也僅僅只是發明了戰車、指南針、農耕器具等，但是在逐鹿之戰取得勝利之后，黃帝如有神助，對于后世的影響可謂是深遠至極。

并且眾多史學家通過考古研究得出，九黎部落是最先使用青銅制器的部落，這也間接證明了蚩尤對中華文明所作出的貢獻，當時的炎帝和黃帝部落所使用的武器，無非是木制器與石制器，相較于青銅制器來說實力稍弱一籌，

這也是炎帝與黃帝聯合起來都不能擊敗蚩尤的原因之一，若不是黃帝借助神力，勝敗實在難以預料。

除了“炎黃子孫”這樣的說法，民間同樣流傳著另一說法“黎明百姓”，炎黃代表的是炎帝與黃帝，那么“黎明百姓”中的“黎”字代表的便是九黎部落，這是不是也間接證明了其實從很早之前，中華民族便已經將蚩尤列入中華始祖的一員呢。

這樣間接性的承認蚩尤是中華始祖的一員，并沒有將他對中華民族所做的貢獻磨滅掉，這樣才算對得起九黎部落了。

人生的許多事情，結局似乎比過程重要得多。拿蚩尤作為例子只因為逐鹿之戰的潰敗，在以后的幾百年間被世人認為是一個妖魔鬼怪，幾乎忽略了他的幾番作為，還好由于九黎部落足夠強盛，在民間便以黎明百姓的說辭為其翻案，也在史學家的不斷考證之下，終于將蚩尤列入中華始祖的一員。但是這并不代表做事只注重結果，完美的結果是由好的過程所組成的，所以在平時的生活中，我們也要注重過程。

轉自《史間風云》