九龍湖阿那亞的時代價值

撰文/智璞文華

編者按：

歲末之際，智璞文華阿那亞編輯部由北向南，從凜冽的京城來到溫潤的廣州中旅·阿那亞·九龍湖，深度報道第二屆阿那亞論壇。

在九龍湖阿那亞，我們感受到一種清晰而溫暖的公共邏輯：空間被真正打開，從靜止的景觀轉化為能夠承載事件、激發相遇的場所。

漫步園區，每一家商業的窗戶都大大打開，讓湖邊的微風和店內的香氣、音樂穿越室內外，人們在階梯上、廊檐下停留、閑坐、交談。

在藝術中心榕樹大道下舉辦的阿那亞論壇，給人的感覺更像是一次如大學實踐課般美好的戶外聚會。從繁雜日常中抽身、從天南地北遠道而來的人們，在臺階蒲團上席地而坐，與風、光、影同行。百年榕樹構成一片充滿能量的天然道場，自然生長出一種“公共的體溫、學園的氛圍”。

所見所感，引出了本文希望探討的核心命題：沒有公共場景，就沒有共同經驗；沒有共同經驗，就沒有共同意義。在物質豐裕而意義稀薄的當下，能夠將人從個體孤島中聯結起來的，正是那些可供停留、可共度時光的公共場景。

十二月的廣州九龍湖阿那亞，說它爆火，一點也不讓人意外。

不是因為又多了幾家店，也不是因為又上了幾個網紅點位，而是因為一件更基礎、更決定性的事發生了：公共空間被真正打開。它不再只是景觀和通道，而是和商業街區連成一體，變成了一個可以發生事情的地方。是的，人群一旦有了可以停下來的理由，有了可以一起在場的臺階、廊下、樹蔭和廣場，這塊土地就活起來了。

就像在朋友圈看到的那樣，有人說：在九龍湖阿那亞，恍惚間到了大學校園的感覺，看到一種久違的場面，集會、演講、活動、偶遇、圍觀、散場、再聚攏。不是被安排得很用力的熱鬧，而是一個地方終于有了“公共的體溫，學園的氛圍”。

*圖源阿那亞

大量的公共文化活動，在九龍湖阿那亞被組織起來，比如圍繞書店與藝術空間的聚會，甚至把主要空間放在藝術中心前的榕樹大道上，讓人群在樹冠下停留、交流、在場。 這些畫面的反復出現，預示著「把社區作為方法」的阿那亞，再一次得到市場的認可。

這件事為什么重要？它擊中了一個行業一直回避、但又繞不過去的事實：沒有公共場景，就沒有共同經驗；沒有共同經驗，就沒有共同意義。

意義這東西，是后物欲時代的精神剛需。意義不是寫出來的，也不是“想通了”就有的，它必須通過公共敘事和集體經驗生成。意義更像一種確認：你在一個地方，和一些人同時在場，經歷同一段時間、同一件事情、同一種情緒起伏，不用互相認識，但知道彼此都在，這種確認感，就是共同意義最原始的來源。

*圖源阿那亞

而今天我們恰恰缺的，就是一種能把人從“各過各的”孤島中拉出來的力量。在生活高度私有化的當下，我們擁有越來越多的私人空間、私人體驗、私人選擇，但能夠讓人同時在場的公共生活，卻越來越少。而意義，恰恰不是在私人經驗里生成的。

生活一旦只剩私人經驗，意義就會稀薄，最后變成情緒；情緒來去無蹤，靠感官刺激續命，刺激越多，人也就越虛無。

所以公共場景不是情懷，它幾乎是一種“基礎設施”。它解決的不是審美問題，而是關系問題；不是氛圍問題，而是意義生產問題。

很多項目其實也會說“公共”，也會做廣場、草坪、連廊、會所、大堂……但這些地方常?？盏冒l亮，即使空間做得再好，沒有“發生”，人來一次拍完照就走，那它就永遠只是背景和通道。

*圖源阿那亞

公共場景真正的門檻，在于你能不能把“空間”變成“事件” 。換句話說，能不能讓陌生人從路過，變成共同經歷某件事的人。

我們在九龍湖阿那亞看到的那種被激活的狀態，本質上就是，公共空間開始承載公共生活。

一個很典型的細節是，九龍湖阿那亞在空間類型上并不是只做 室內的內容，而是把街巷、花園、廣場、風雨連廊這些更接近日常、更可停留的戶外空間編織在一起，甚至在建筑層面，就明確地要去創造開放的社區街巷空間，讓外向的公共空間和內向的藝術空間彼此滲透。

當公共場景成立，商業會發生一種反直覺的變化：它不再需要那么用力地自我售賣。因為人群愿意停留，停留會自然帶來消費；更為重要的是，停留會帶來關系，關系會帶來復訪，復訪帶來常住。

*圖源阿那亞

也正因此，公共場景的價值，常常不是一次活動帶來多少成交，而是它有沒有能力讓共同經驗變得可重復。共同經驗一旦可重復，它就會沉淀為記憶；記憶沉淀下來，這個地方才會從一個地塊，變成生活的一部分。

這就是阿那亞對項飚三問的真切回應。這也是為什么一條榕樹大道、一段可停留的廊下、一處能自然聚攏人的廣場，會比很多高端配套更具有決定性：它們提供的不是功能，而是共同生活的容器。

所以，回到開頭那句話：九龍湖阿那亞的激活，并不神秘。它只是用一種很扎實的方式提醒了我們：公共場景一旦成立，就會為共同經驗提供生長的土壤；共同經驗一旦發生，意義就不需要解釋，人們會用腳、用時間、用一次次回來為它作證。

這或許是阿那亞帶給時代的最大禮物。

撰文：智璞文華 | 編輯：拂曉｜ 視覺編輯：劉澈

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