有人不笑了，是因為有人不忍了

如果我們對特定歷史時期文藝作品創作手法的分析時就會發現，

在很多歷史題材的電視劇中，

為了體現人民對追求自由的情節需求，

會安排一類特別典型的劇情，

作為承上啟下存在于整場故事之中，

開頭便是扮演戲劇中的壓迫者形象以欺凌為手段，

去打壓那些被壓迫者的形象，

而在這種手段的影響下，越來越多的被壓迫者的角色無法忍受，

并伴隨著痛苦的表情，壓抑的肢體演繹，

與戲劇中的壓迫者形象的狂笑聲，蔑笑聲形成了鮮明的對比，

如同那窗外的雨絲斜斜地劃過玻璃，

仿佛那些被欺壓者的淚水，無聲地浸潤著觀眾的心緒。

再然后，故事有了必要的轉折，

被壓迫者的形象之中的一類人選擇反抗，

在不斷試錯，屢敗屢戰之后，

終于有一天，身為戲劇中的壓迫者形象自食惡果，

最終的勝利，屬于團結一心的人民角色。

這樣的劇情演繹，據我了解取自于許多歷史典故之中，

正如同那句朗朗上口的俗語所言：

你總是能從歷史的回顧中，

得出令你深感共鳴的體驗，

所以，描述歷史的劇集，總是很受歡迎的，

而在這其中，以壓制勞苦百姓為反派的設定，

這往往總有著或多或少的雷同之處，

據我觀察，我發現這類角色從猖狂無度，到悔不當初的過程，

往往會經歷兩個必要階段，

第一就是猖狂階段，

這個階段，劇本會給予這一角色大量彰顯起角色身份的戲份，

而這些戲份，這是極大程度的引導著熒幕前的觀眾，

讓他們看到，這些戲劇中的壓迫者形象，

為何如此肆意妄為，因何讓人恨得牙癢癢，

那些欺壓者所有的罪行，會導致怎樣的反饋效應，

很快，在之后的劇集推演中，就會得到更為強烈的演繹。

就像盛夏的蟬鳴，起初是刺耳的聒噪，

卻在某個必然到來的黃昏時刻突然戛然而止，

留下滿地斑駁的蟬蛻，

借此證明其必然消亡的事實。

第二就是反噬階段，

這個階段，就是力量層面的此消彼長，

壓迫者形象的力量正在失去，

比如會拍幾個失去人心的舉動，

然后埋下隱患，設計出劇情層面的邏輯鏈，

前一幕讓受壓迫者的形象苦苦求饒，

后一幕則是他在大眾面前苦苦求饒，

而這樣的前后呼應設計，

則是讓觀眾在觀劇過程中的共鳴感，

產生了一次強烈的，代入感及其貼合的沖擊，

而這樣的沖擊，能讓觀眾更愿意花時間追劇，

也讓這場善惡之爭，落下一個讓觀眾心安的帷幕：

從狂笑到笑不出來，

從忍耐到徹底爆發，

繪聲繪色的肢體與表情上的演繹，

讓原本看似平庸的文字述史，

賦予其必要的生動，

及更為必要的共鳴。

這是一場彰顯正義必勝的主題，

及其顯露與劇情各處的教育意義，

則更令人莞爾一笑。

以前我看歷史劇，手邊缺不了零食佐餐，

這幾年偶有重溫，但手邊除了熱茶或是咖啡之外，

再無可以咀嚼之物，

事實上，若是以此升華，或許能推導出更為深邃的理解，

但若是以實話告知，那便是我的年紀，

不允許我吃太多的零食，

每至此刻，在那茶煙裊裊蘊霧之中，

仿佛能看見自己年輕時的模樣，

那時的容貌還帶著淺酌于世的青澀，

如今卻多了幾分必要的，強行被留在身上的滄桑。

茶盞與咖啡杯中的倒影，

晃動著顯示器上歷歷在目的影像傳承，

似如那些在歷史長河中沉浮的身影，

此刻在目之所及之處，

靜靜回響。

誠實的說，腦子里固然是有想法的，

但我必須要知道我的胃能不能接受，

如果只是滿足腦子里的想法，而忽略胃的感受，

那么難受的終將不是別人，

而只是我自己而已：

所以，要想笑著看劇，然后心安理得的休息，

就得忍著點自己的饞，

踏踏實實的把劇看完。