人格完整之前必定經(jīng)歷徹底的混亂

混亂之后的重生才會(huì)更穩(wěn)固。

hi，我是貓。

所以【看山不是山】依然是每個(gè)人渡劫的關(guān)鍵階段，躍過(guò)這一步，基本上真正的人格才會(huì)形成。絕大部分的人都是從那個(gè)腦子里沒有太多彎彎繞繞的階段過(guò)來(lái)的，單純懵懂。

但只要你有感知力，有主觀意愿，沖向外面去交互就是必經(jīng)之路，不可能一直處在真空，烏托邦的環(huán)境中。那么身不由己、委曲求全、暫時(shí)舍棄一些自我，都是必然的。

很多人總是默認(rèn)自己認(rèn)知完整，默認(rèn)自己自洽，卻在每一次現(xiàn)實(shí)跟自我沖突迭起的時(shí)候，不得不拋棄一直拽在手上穩(wěn)定的學(xué)歷、家庭、信仰、努力等，在情感背叛，失業(yè)破產(chǎn)等現(xiàn)實(shí)當(dāng)前撕碎自己重新活下來(lái)。

這也是為何大部分人感覺生而痛苦的原因：外界在擠壓自己的生存空間，而自我認(rèn)知系統(tǒng)經(jīng)歷了紊亂。

當(dāng)然沒那么多人幸運(yùn)地能走到下一個(gè)階段，有的人利欲熏心，可能就此在這個(gè)階段，始終轉(zhuǎn)悠一輩子，也走不出來(lái)。

能真正回到【看山還是山】這種拿起放下返璞歸真，大概也是繁華褪卻之后，才會(huì)有的釋然感。【眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處】沒到過(guò)此境的人，很難會(huì)有這層體悟。

絕大部分的痛苦都是第二層境，也就是這個(gè)混亂階段，但混亂是難以省略的，需要你由內(nèi)而外的重塑，這個(gè)過(guò)程不可能是很順滑的，也不會(huì)是風(fēng)平浪靜的，必然要深刻地撞擊你，必然要反復(fù)地在同一種類型問題上考驗(yàn)?zāi)悖屇慵荣|(zhì)疑自己，又質(zhì)疑外部，整個(gè)思維模式坍塌。

接著在一片一片地拾起來(lái)，粘在一起，看見那個(gè)真實(shí)動(dòng)機(jī)的自己，然后跟拼圖一樣，重新組合，最終成為一個(gè)全新的你。

這個(gè)全新的你是去社會(huì)結(jié)構(gòu)敘事的，是去偏見跟預(yù)設(shè)的，簡(jiǎn)而言之就是外界敘事的成功標(biāo)準(zhǔn)，不是你個(gè)人應(yīng)該遵循的價(jià)值判斷體系。

你想成為什么樣的人，一定是對(duì)撞之后，借由一次次自省、自立，最終形成的完整人格。這個(gè)人格里面有一部分跟社會(huì)構(gòu)建的精英敘事有重合，比如（追求天賦、學(xué)歷、名利雙收等），但也有一部分你自己不被完全同化的個(gè)人體系。

包括你對(duì)一個(gè)人的主觀喜惡，跟他人無(wú)關(guān)，可能是你自己認(rèn)知的鏡像投射。你過(guò)度夸大這部分厭惡的特質(zhì)，進(jìn)而也會(huì)影響你通達(dá)自己家庭、人生、職場(chǎng)等諸多課題。

討厭的人會(huì)反復(fù)在人生出現(xiàn)，直到你運(yùn)用第三視角，不附加個(gè)人主觀喜惡色彩的角度去正視他，最終才會(huì)不受其擾。

反過(guò)來(lái)，你被誰(shuí)喜歡或者討厭，與你也無(wú)關(guān)。他人的情緒、判斷、偏好，也不是你的責(zé)任，你沒必要把別人的喜歡當(dāng)成獎(jiǎng)賞，把別人的討厭當(dāng)成懲罰。

別人眼中的“你”，是他們自己的陰影。理解到這一步之后，人就少了很多貪嗔癡心，從混亂重新回到穩(wěn)定中來(lái)。這些價(jià)值主張以及內(nèi)部結(jié)構(gòu)構(gòu)成了人格魅力的底層根基，它們有千百種組合方式，形成了一個(gè)個(gè)不同的你我，而人也是在這些一次次的混亂中完成了重新的歸位與調(diào)整。

這是混亂出現(xiàn)的意義，讓你重新在內(nèi)外交互之中找到屬于自己的那一塊空間，并且穩(wěn)定地發(fā)展自我，剩下的就是體驗(yàn)，就是人生的充盈。

沒有經(jīng)歷人格完整的塑造，你就無(wú)法安心地置于當(dāng)下去感受，也無(wú)法輕描淡寫地跟他們提什么休養(yǎng)生息。

無(wú)法真正地浸潤(rùn)到生活中去，大概缺的還是要倒回去，經(jīng)歷混亂期的重生。

人還是老老實(shí)實(shí)渡劫，與其擰巴，抗拒，不如允許自己在混亂中歷練，不放棄每一次問題出現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

畢竟這些是來(lái)助你升級(jí)的，都是寶貴的財(cái)富。

End.

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