唐朝女子圖鑒：唐人怎樣看待美女｜文史宴

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李白

《清平調(diào)》

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

詩仙，是仙人。仙人當(dāng)然是懶得描寫細節(jié)的，何況也根本木有這個必要，憑著自己震古爍今的才華，天馬行空般的想象力，直接云、花、雨、風(fēng)......這些意象啪啪甩過來，再信手拎出群玉山、瑤臺、巫山等等幾個仙界意象，一個姿容艷麗、飄飄欲仙的美女形象就躍然紙上了。

哪怕非要寫一點：

《越女詞》

長干吳兒女，眉目艷新月。屐上足如霜，不著鴉頭襪。

吳兒多白皙，好為蕩舟劇。賣眼擲春心，折花調(diào)行客。

如眉目、鞋子、襪子、拋媚眼等等，也是一筆帶過，不作鋪陳渲染。

就像是一幅大筆勾勒的寫意畫，我們可能不太清楚美女具體的模樣，卻能想象出她的美，引人入勝，意境十足。

而仙人筆下的美女，并不只是美女，還可能是俠女。就連典型的美女——西施，在他筆下也有了一種豪邁的風(fēng)格。

《秦女休行》

西門秦氏女，秀色如瓊花。手揮白楊刀，清晝殺讎家。羅袖灑赤血，英聲凌紫霞......

《口號吳王美人半醉》

風(fēng)動荷花水殿香，姑蘇臺上宴吳王。西施醉舞嬌無力，笑倚東窗白玉床。

寥寥幾行字，就寫出了秦氏女的美貌、英氣和膽識。一位為父報仇的俠女，當(dāng)過游俠的詩仙，怎么可能不贊美她、欣賞她呢？

而下面詩中的西施，醉后還笑著倚在白玉床上，似乎也不同于刻板印象中的“病西施”，反而像是率真、大方的奇女子。

李白這輩子經(jīng)歷的女性應(yīng)該是很多的，但寫美女的詩并不算多，流傳下來的名句也不多，他寫的最好的，其實是懷古、送別、寫景的詩，但偶爾寫一下美女，也是別具一格。他筆下的美女，沒有嬌弱、病態(tài)、造作的形象，而是活潑、大膽、率真、熱烈的，某種程度上，這可能也是詩人審美偏好的投射。

杜甫

《麗人行》

三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態(tài)濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠微?葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身.....

詩圣寫美女，一定是正統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹φ桃ふ迷~要典雅，還要一板一眼、寫的層次分明，膚色、衣裳、首飾、穿搭、姿態(tài)......都一樣不落，還要有從遠景到近景的切換，畫面絲絲入扣、層層遞進，節(jié)奏韻律富有美感。

這種描寫手法，細致又不失大氣，就像一幅完美的工筆畫，值得反復(fù)揣摩吟誦。

史書記載，杜甫的性格也是有點狂狷，并且愛喝酒的，只是相對李白差那么一點點而已。

詩圣經(jīng)歷的女性肯定不多，雖然他家世很有名，自己發(fā)展的卻一般，日子過得也有點窮。更重要的是，杜甫在中年時代趕上了安史之亂，一生顛沛流離，所以即便是寫美女的作品，其中也飽含著深深的家國情懷和人文關(guān)懷。比如：

《佳人》

絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。關(guān)中昔喪亂，兄弟遭殺戮......夫婿輕薄兒，新人美如玉。合昏尚知時，鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭......

前面寫的是絕代佳人，有一種空靈美麗的感覺，不料后面立刻引出了她悲涼的身世。而悲涼的身世背后，是時代的悲劇，在那場曠古未有的大亂中，她兄弟被殺，骨肉離散，自己也如草木般零落。而這動蕩的時代，進一步加深了她命運的悲劇色彩，丈夫始亂終棄，迎來新人，于是“但見新人笑，那聞舊人哭”，佳人被拋棄了......

這位佳人，不僅是詩中的美女，也是詩人自己。這出悲劇，不僅是佳人個人的悲劇，也是時代的悲劇。

白居易

《長恨歌》

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色......

《琵琶行》

移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面......

詩魔最擅長的，就是用最通俗的詞匯，寫出最高級的詩句。詩中的這些字、詞，我們沒有一個不認(rèn)識，沒有一個不是司空見慣的，但組合到一起之后，卻產(chǎn)生一種神奇的魔力，極富表現(xiàn)力。我相信，上面這樣的詩句，再過一千年也不會有人忘記。

白居易的作品，自然流暢，敘事性很強，寫的這些美女，往往是在某個情節(jié)里，有前因后果的，而且具有厚重的歷史感、時代感。

我們在讀“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的時候，想起的不只是楊貴妃和唐明皇的愛情故事，還有金碧輝煌的大明宮，氣象磅礴的盛唐時代。我們在讀“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的時候，想起的也不只是那個歌女，還有地僻人稀的潯陽城，同是天涯淪落人的千千萬萬個“江州司馬”。

白居易，經(jīng)歷過的女性是很多的，而且是不同于詩仙、詩圣那種在KTV聽聽歌、唱唱曲的經(jīng)歷。

因為他的地位太高了。

在唐朝的大詩人當(dāng)中，白居易是介入政治很深的一個，早年仕途堪稱平步青云，三十出頭就當(dāng)上了翰林學(xué)士，哪怕后來官場失意，晚年也差點當(dāng)上宰相，其社會地位、經(jīng)濟地位，自然為大多數(shù)詩人望塵莫及。

所以生活優(yōu)渥的白居易，是養(yǎng)過很多家伎的，沒辦法，人家就是有這個經(jīng)濟條件，而他筆下那些現(xiàn)實中的女性，也帶有他個人鮮明的審美趣味。

《鄰女》

娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語，碧紗窗下繡床前。

《句》

櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。

《箏》

云髻飄蕭綠，花顏旖旎紅。雙眸剪秋水，十指剝春蔥。

美，確實是美，而且這些美，是屬于他一個人的。

杜牧

《贈別二首》

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

《秋夕》

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

杜牧寫美女，那是太經(jīng)典了。

杜牧本身是一個浪蕩的公子哥，祖父杜佑當(dāng)過宰相，父親也是廳局級干部，本人年少及第，春風(fēng)得意。

三十出頭的時候，他在揚州給淮南節(jié)度使牛僧孺當(dāng)過幕僚，正是在這期間，他開始了自己年少風(fēng)流的經(jīng)歷。

盡管在風(fēng)月場摸爬滾打多年，杜牧卻不是一個薄情的人，字里行間能感覺到，他對女性是尊重的、熱愛的、同情的，他詩中有一種和李杜這些直男不一樣的氣韻，那就是——情。

杜牧年輕時是一個軍迷，但他也是一個暖男，能將女人的心理刻畫地細致入微、纖毫畢現(xiàn)。

我認(rèn)為，他可能是唐朝最懂女人的詩人。

李商隱

《無題》

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

很遺憾，李商隱寫的情詩很多，但寫美女的卻不多，筆者才疏學(xué)淺，能想到沾上點邊又比較有名的可能就這首了。

所謂“詩言志”，李商隱這輩子過的是不太痛快的，因為“年少無知”卷入了牛李黨爭，被兩黨都不待見，等于在仕途上宣判了死刑，只能去當(dāng)幕僚。

雖然根據(jù)學(xué)者研究，唐代幕僚收入一點也不低，甚至比很多同級官員還要高，但作為一個身負(fù)才華的人，這樣的人生顯然不能說是圓滿的。

他的作品也因之充滿著晦澀曖昧、深情悲暗的味道。

像詩中的意象：“曉鏡”“云鬢”“月光”“蓬山”等等，都呈現(xiàn)出一種捉摸不定，朦朧模糊的幻滅感。

我想，李商隱應(yīng)該很適合寫仙女。

溫庭筠

《菩薩蠻》

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣......

作為“花間詞派”的開創(chuàng)者，溫庭筠是以擅長寫美女知名的。

不過此人的行為和文風(fēng)嚴(yán)重不符，他的作品是典型的婉約派，辭藻華麗、柔情萬種。

而溫庭筠本人的個性，卻是膽大妄為、狂放不羈。

他早年才思敏捷、聰明絕頂，在考場上遇到詩賦類的題目，據(jù)說叉手八次就能答出來，所以綽號“溫八叉”，他還是晚唐科場第一槍手，總是在考試的時候幫人作弊。可因為性格狂傲，不喜迎合權(quán)貴，又沒有過硬的背景，所以屢試不第。

從上面這首詩來看，如果說白居易寫的是自己的家伎，杜牧寫的是風(fēng)月場上的歌伎，那溫庭筠是相當(dāng)于拿著攝像機沖進了美女的閨房，直接把人家化妝、梳洗、照鏡子的場景全程錄下來了。

風(fēng)格可謂濃稠艷麗，辭藻堆砌，炫得人幾乎眼暈，但因為詩人高超的技巧，賦予了畫面一種動感，總能在把人甜到發(fā)膩前就恰好收住，可謂寫的剛剛好。

總而言之，這首作品的特點就兩個字——香艷。

盛唐氣象萬千，詩人萬千，詩人筆下的美女也萬萬千，但每個人都能寫出自己的特點。文章篇幅有限，筆者水平也有限，所以暫且寫幾個有代表性的。如有不妥之處，歡迎批評指正。

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