應對歷史修正主義挑戰 鑄牢中華民族共同體意識

作者：秦夢、蘇志偉 來源：《人民日報海外版》日本月刊

“欲知大道，必先為史。”歷史是一個民族安身立命的基礎，正確的歷史觀是國家認同和民族團結的精神紐帶。當前，國際格局深刻演變，意識形態斗爭與地緣政治博弈相互交織，歷史修正主義沉渣泛起。日本首相高市早苗公然參拜靖國神社、美化侵略歷史，更拋出所謂“臺灣有事就是日本有事”的荒謬論調，這些行徑與歷史修正主義一脈相承，不僅褻瀆歷史正義，更是對戰后國際秩序的公然挑戰。面對這一嚴峻形勢，我們必須旗幟鮮明地將反對歷史修正主義作為鞏固意識形態安全、鑄牢中華民族共同體意識的重大任務，在歷史鏡鑒中砥礪前行，凝聚民族復興的磅礴力量。

一、正本清源：深刻把握歷史修正主義的本質與危害

“滅人之國，必先去其史。”歷史修正主義絕非簡單的認知偏差，而是一種具有明確政治圖謀的錯誤思潮。它通過精心設計的敘事手法，歪曲、篡改乃至否定歷史真相，其操作手法極具欺騙性與危害性，主要體現在三個層面：其一，方法論上奉行碎片化解讀，割裂歷史事件的內在聯系，孤立地、片面地摘取甚至編造所謂“史料”，企圖通過斷章取義的方式為侵略罪行披上合理化的外衣；其二，價值判斷上推行相對主義，刻意模糊侵略與反侵略、正義與非正義的根本界限，企圖淡化歷史罪責，瓦解人們對歷史是非的基本判斷；其三，話語建構上實施污名化策略，故意將受害國的正當抗爭偷換概念為狹隘民族主義，并質疑歷史定論的客觀性，將其歸結為勝利者的主觀敘事，企圖顛覆既有的國際秩序和人類正義共識。

日本首相高市早苗近期的系列言行，是上述錯誤歷史觀與政治策略的集中體現。在歷史問題上，她將參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社刻意描述為所謂“祭奠為國捐軀者”的普通行為，有意剝離其特定的歷史背景與政治含義，模糊侵略與正義的界限。在地區事務中，她提出的“臺灣有事就是日本有事”論調，不僅嚴重違背中日四個政治文件的原則和精神，更試圖通過混淆視聽，將中國內政問題包裝成所謂“日本存亡危機”，公然干涉中國內政。這些言行，既暴露出日本國內一些政治勢力對侵略歷史仍缺乏真正反省，也構成對國際關系基本準則的嚴重挑戰，更折射出其試圖挑戰與重塑戰后國際秩序的戰略野心，應引起國際社會的高度警覺。

歷史修正主義帶來的危害是全面而深遠的。在國際層面，它嚴重損害國家間的政治互信，破壞地區和平穩定的大局，對以聯合國憲章為基礎的國際秩序構成嚴峻挑戰。在國內層面，其錯誤史觀通過多樣化傳播渠道滲透擴散，不僅混淆社會公眾的認知，更對青少年群體的歷史觀造成嚴重干擾。若不加以有力遏制，必將侵蝕我們民族共同的歷史記憶與價值認同，從根本上動搖中華民族共同體意識的思想根基。

二、固本培元：以真實、完整、共同的歷史敘事凝聚民族共識

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”習近平總書記關于歷史的重要論述，為筑牢歷史認知根基、夯實中華民族共同體意識提供了根本遵循。要有效應對歷史修正主義的挑戰，就必須堅持唯物主義歷史觀，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，用真實、完整、共同的歷史敘事凝聚全民族的思想共識。

首先，要系統闡釋中華民族多元一體的歷史發展脈絡。一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。這“四個共同”深刻揭示了中華民族共同體形成發展的歷史必然性，展現了各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的生動實踐。

其次，要深刻闡明近代以來各族人民共御外侮的偉大歷程。自鴉片戰爭以來，在反抗西方列強和日本軍國主義侵略的斗爭中，中華各族兒女團結一心、同仇敵愾、浴血奮戰，共同書寫了可歌可泣的抗日民族解放戰爭壯麗史詩。從東北抗日聯軍的白山黑水，到回民支隊的冀中平原，從云南各族兒女搶修滇緬公路，到全國各界同胞全力支援前線，無不證明了中華民族在危難之際所迸發出的強大凝聚力。這段共同的歷史，是我們民族記憶中最為悲壯也最為輝煌的一頁，是激發愛國熱情、增強民族認同最深厚的力量源泉。

最后，要大力弘揚中國共產黨在團結帶領各族人民爭取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福過程中的中流砥柱作用。中國共產黨領導是中國特色社會主義最本質的特征，是中華民族共同體得以形成、鞏固和發展的根本保證。歷史深刻表明，“中國共產黨和中國人民是在斗爭中成長和壯大起來的，斗爭精神貫穿于中國革命、建設、改革各個時期。”堅持黨的領導，維護民族團結，反對一切分裂行徑，是中華民族的根本利益所在，是全體人民的共同意志體現。

三、守正創新：在傳承歷史根脈中開拓民族共同體意識新境界

“知常明變者贏，守正創新者進。”應對歷史修正主義挑戰，鑄牢中華民族共同體意識，既要堅守歷史真相這一根本，又需順應時代發展創新話語體系與傳播路徑。守正是創新的前提和基礎，創新是守正的動力和發展，二者辯證統一于構筑民族精神家園的偉大實踐。

一是堅守歷史正道，捍衛集體記憶的權威性。必須毫不動搖地堅持唯物主義歷史觀，維護歷經考證、確鑿無疑的歷史事實。對于中華民族形成發展中的重大節點、近代以來共御外侮的艱苦卓絕、中國共產黨領導革命建設的偉大歷程，要形成清晰、統一、權威的敘事基底。對待歪曲歷史的錯誤言論，必須依據國際社會廣泛認同的史實和法律文件，進行堅決、有力批駁，確保歷史解釋權牢牢掌握在正義和真理手中。

二是創新闡釋話語，增強歷史敘事的吸引力與感染力。在確保歷史真實準確的前提下，需著力提升歷史敘述的表現力和傳播力。要善于運用富有時代氣息、為群眾喜聞樂見的語言形式，借助新媒體、影視作品等載體，將宏大的歷史脈絡轉化為可感知、易理解、能共情的生動故事。要深入挖掘各民族交往交流交融中的鮮活事例，將中華民族共同體意識的培育與思想政治教育深度融合，不斷增強對中華民族共同體的情感認同、思想認同和政治認同。

三是拓展傳播路徑，構建全域覆蓋的宣傳教育體系。鞏固壯大主流輿論陣地，強化各級學校的歷史教育主渠道作用，全面推進中華民族共同體意識教育，確保其在教材體系、教學過程和育人環節中得到全面體現。同時，廣泛利用博物館、紀念館、歷史遺址等公共文化設施，以及互聯網平臺、社交媒體等新型傳播載體，形成線上線下結合、理論實踐并重的立體化宣傳教育網絡。要特別重視發揮實踐育人功能，通過社會實踐等方式，引導群眾在知行合一中鑄牢中華民族共同體意識。

“歷史是一面鏡子以史為鑒，才能避免重蹈覆轍。”高市早苗等人的歷史修正主義行徑警示我們，歷史領域的斗爭具有長期性和復雜性。面對挑戰，我們必須堅定歷史自信，增強歷史主動，旗幟鮮明地同一切歪曲歷史、撕裂共識的言行作斗爭，“促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，不斷鑄牢中華民族共同體意識。（本文系國家社會科學基金高校思想政治理論課研究專項（24VSZ059）、國家社科基金重大項目“世界歷史視野下臺灣地區人民抗日斗爭的地位和貢獻研究（1895—1945）”的階段性成果。秦夢：青島大學馬克思主義學院副教授；蘇志偉：青島大學經濟學院教授。）