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倡導“黎明詩學”的孫守紅主題是“溫暖自己，照亮黎明”。孫守紅的詩學觀，從文本表述上看，與其說是文藝學建構，不如說是社會學闡釋。字里行間時常透露出一絲米歇爾·福柯的味道。
孫守紅詮釋主題中的“溫暖自己”，說“并非世俗意義上的情感慰藉，而是通過詩歌實現對自我生命意識的深度喚醒。現代社會的‘暗夜狀態’源于外部權力（外部世界和鏡像世界）對個體（內部世界）的馴化與異化，以及語言暴力（語言世界）對人性的遮蔽。”
這段文字讓我們嗅到了“規訓與懲罰”的味道。
詩歌能否喚醒“生命意識”，我一時半會解答不了。這個題目需要許多定義和概念，疊加在一起論述，才能形成一個理論的閉環。這個工作是孫守紅“黎明詩學”的領地。
我倒是覺得，詩人寫詩一定得寫出“活感”。哪怕是家長里短，柴米油鹽，只要詩人的分行提煉出了沖突、戲劇性或者幽默感，詩歌就有活感。當然，這種活感，首先得真實，不能虛偽，不能刻意制造段子，刻意營造戲劇性。那不是活感，而是偷感。
活，首先是生活方式，其次是生存處境。這兩者水乳交融，都是詩歌發生地。詩歌有能力表達生活方式，更應該有智慧洞悉生存處境。戲劇、小說、電影能表達的內容，詩歌同樣能駕馭。
按孫守紅頗具社會學味道說法，“照亮黎明”包含對 “四個世界”（外部、內部、語言、鏡像）的認知更新。“也即是詩人通過批判性的自我審視，破除外部世界的虛假表象與內部世界的精神麻木，解構或重構當下流行語境，在詩性的黎明中獲取詩性照亮和現實希望的雙重力量。”
講述：孫守紅
整理：桉予
//開放麥
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