一個彭家譜，半部宗族史

文︱關品方

今天談家族傳承。彭壽春家族是廣東番禺鐘村鎮鐘三村的一個歷史家族，以其后代彭磷基為代表，在改革開放后積極回饋家鄉、促進社區發展，貢獻國家；其畢生最大的成就，是為四十多萬人打造了一個繁榮安逸的祈福新邨，其中除了舒適的居所外，還建立擁有最新科技、中西醫結合的祈福醫院，研究所，學校，護老院，商場及地鐵站等完善設施；從商之余，堅守著為人民服務的宗旨。

筆者近年從香港大學同窗好友彭泓基了解到該家族相關的關鍵信息，驚嘆之余，細加整理，為文以志。

彭壽春是彭氏家族的先祖。在20世紀中葉的特定歷史階段，他家族被錯誤劃分為地主成分，導致祖屋被占用、墳墓和碑石在后續事件中受損。這令家族成員一度感到痛心。彭壽春排第十七名的兒子彭國儀的長子彭磷基1940年生于香港，持有加拿大國籍。改革開放后，他隨父親及一眾家族成員回鄉探親。鄉政府主動糾正了彭家的成分問題，修復了祖墳，并協助照顧各房后裔親人；深深感動了彭國儀和彭磷基父子。1983年，彭磷基捐款32萬港元在鐘村興建育英學校，并捐贈20萬元人民幣設立教育基金。學校于1984年落成，帶動了家族成員、包括旅居海外的彭氏后裔共30多人回鄉團聚，強化了家鄉紐帶。在彭磷基的努力下，家族事業如祈福新邨和祈福醫院成為當地標志，促進了社區繁榮，被稱為“聯合國”式居住片區。當年朱镕基總理曾對祈福集團在番禺的投資績效大加贊賞，稱為“天下第一邨”。

彭氏家族的經歷體現了改革開放對僑胞和家鄉關系的積極影響。彭磷基的貢獻至今在番禺地區廣受認可和尊崇。

筆者和彭壽春（樂善堂）的后人之一、第22傳的彭泓基道長是結識了55年的老朋友。他為彭壽春家族撰寫家譜，找到余秋雨敬署、譚寶碩題詞。該家譜在1986年初版。10年前（2015年）再版，由彭泓基負責主編，內容詳實，印刷精美，中英文對照，圖文并茂，共160頁，是中華優良文化傳統在家族繼承方面的典型。

彭樂善堂的鼎盛時期源于磷基和泓基的祖父彭壽春。他福壽雙全，于鄉間樂善好施，積福聚德，深受鄉里們敬仰，福蔭后人。彭家歷代相傳，家境富裕，壽春得以接受優良教育而成才。他曾任洋行買辦，長袖善舞，事業顯赫，娶妻三房，分別是李氏（6個）、麥氏（13個）和陳氏（8個），共生下27個子女，繁衍至今，兒孫滿堂，已有數百之眾。彭壽春共有27宅。泓基道長（字雋道）屬第八宅，因為他父親（國發）排行第八（母親是麥氏）。國發長袖善舞，宅心仁厚，秉性純良，曾于商場叱咤風云，抗戰期間時勢逆轉，移居香港。國發有三妻共六個子女。泓基排行第六是幼子（母親是庶室陳氏）。泓基兩歲喪父?！短靷悺返母柙~ : “人皆有父，翳我獨無”。泓基自言從懂性開始，生命中好像從來沒有父親的形象，只是從他父親有限的遺照和母親口述中追溯到依稀殘留的背影。泓基在他成長的歷練中，只有無微不至的慈母，從來沒有嚴父的影子。他記得當年來到香港的親戚彼此之間相處融洽，感情深厚。十幾年前為了編寫新版彭氏家族譜，他回到鐘村遍訪鄉間的叔伯輩，重訪各宅祖屋，回想當年往事，至今仍為族人津津樂道。泓基自謙輩份低淺，無緣親自體會當年；為了重塑昔日境況，走訪了不少親歷其境的人，包括前村長以至其他各房親友。

我們每人身上都有先祖前輩的過往，我們都是行走的祖先。從自己向上追溯九代，從父母、祖父母、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖和鼻祖，每人身上共有512位祖先的基因組合。

彭壽春家業旺盛之時，可惜正值中華民族國運坎坷，內憂外患，家仇國恨，顛沛流離之際。他于亂世之中勉力維持，家族傳承，綿延不斷。雖然后人散居于國內海外，有賴祖先蔭庇，長佑子孫，開枝散葉，安居樂業。中華文化于儒釋道三合一之精髓，以道德教化、人倫和諧為基本價值。彭氏祖輩熱愛國家民族，勉勵后輩發憤圖強，與人為善，為家為國為民，成頂天立地之事，造福社會。

據泓基所言，彭氏家訓是《貧則獨善其身，達則兼濟天下》。他以道家之信而尊崇孟子的遺訓，清楚道出彭氏家族的傳統精神。中國在民族偉大復興的今天，應該重拾鄉土濃情和血緣親屬，繼承中華文化與家族傳統。筆者認為，關乎家族史的承先啟后，功在千秋萬代，祈為兒孫?；?。中國傳統家庭以孝悌為中心，以禮義廉恥、仁義禮智信（五常）等儒家倫理道德為做人準則；強調兄友弟恭，家庭和睦，長幼有序。因此，彭氏家族各宅之間感情融洽，以祖居祖廟為基地，發展出一代代血濃于水的鄉土親情。

泓基的父親國發是第廿一代最早發跡的船商，因此得娶三妻。在香港比較知名的除了國儀之外還有國珍（第21宅），是當年嘉年地產的老板、霍英東的好朋友，兩人合伙建立廣州白天鵝賓館、香港半山嘉慧園等大型項目。第22代的佼佼者有磷基是成功的企業家、泓基是知名的道學者。國發、國儀和國珍皆出自壽春的第二房妻子麥氏（磷基和泓基的祖母）。其他尚有法官彭鍵基（父親國焜，第22宅）等，人才輩出。當年董先生購買初落成的嘉慧園時，問霍先生可否降價。他說要先和拍檔國珍商量，最后首肯，董先生感到滿意。

筆者近年經常到大灣區各城市出游，徜徉于山水之間，看花南陌復東阡，不忘往事越千年；了解到不少海外游子有愿望回到祖國家鄉承傳。最近有關建立原生態城市田園康養小鎮的概念相當風行，呼喚全球海外華人回到僑鄉發展。

宋代名儒張載有云 : 《為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學，為萬世開太平》。這是儒家精神，強調《立功立言立德》的精髓。彭壽春家族后人，包括磷基和泓基等堂房兄弟，繁衍至今人才輩出，數其源頭，皆因先祖們的功業福德，惠及子孫。家族成員爭相留存先祖血緣擁有的優秀基因傳統，方能開枝散葉，繁榮后代。港人飲水思源，沒有先祖，何來后輩？因此，中國人慎終追遠，永懷對先祖敬仰之心；心田先祖種，福地后人耕，十分關鍵。

更早的歷史不說，單看過去185年來，中國人的家族流傳，因為戰亂流離四散而仍然堅此百忍，相互扶持，守望相助，正是中華民族延綿不絕，萬世流芳的基礎。筆者近日到江門市臺山僑鄉之都參訪，感慨萬千，由是想起番禺鐘村的彭氏家族，還有佛山南海九江南鄉的關氏家族以及佛山順德樂從新隆的陳氏家族。慎終追遠，永懷忠孝，繼往開來，長佑子孫。乙巳年冬至剛過，快將迎來新的一年，筆者謹以此文，向編纂彭樂善堂家譜的泓基道長致祟高敬意。