一個彭家譜，半部宗族史

文︱關品方

今天談家族傳承。彭壽春家族是廣東番禺鐘村鎮(zhèn)鐘三村的一個歷史家族，以其后代彭磷基為代表，在改革開放后積極回饋家鄉(xiāng)、促進社區(qū)發(fā)展，貢獻國家；其畢生最大的成就，是為四十多萬人打造了一個繁榮安逸的祈福新邨，其中除了舒適的居所外，還建立擁有最新科技、中西醫(yī)結合的祈福醫(yī)院，研究所，學校，護老院，商場及地鐵站等完善設施；從商之余，堅守著為人民服務的宗旨。

筆者近年從香港大學同窗好友彭泓基了解到該家族相關的關鍵信息，驚嘆之余，細加整理，為文以志。

彭壽春是彭氏家族的先祖。在20世紀中葉的特定歷史階段，他家族被錯誤劃分為地主成分，導致祖屋被占用、墳墓和碑石在后續(xù)事件中受損。這令家族成員一度感到痛心。彭壽春排第十七名的兒子彭國儀的長子彭磷基1940年生于香港，持有加拿大國籍。改革開放后，他隨父親及一眾家族成員回鄉(xiāng)探親。鄉(xiāng)政府主動糾正了彭家的成分問題，修復了祖墳，并協(xié)助照顧各房后裔親人；深深感動了彭國儀和彭磷基父子。1983年，彭磷基捐款32萬港元在鐘村興建育英學校，并捐贈20萬元人民幣設立教育基金。學校于1984年落成，帶動了家族成員、包括旅居海外的彭氏后裔共30多人回鄉(xiāng)團聚，強化了家鄉(xiāng)紐帶。在彭磷基的努力下，家族事業(yè)如祈福新邨和祈福醫(yī)院成為當?shù)貥酥荆龠M了社區(qū)繁榮，被稱為“聯(lián)合國”式居住片區(qū)。當年朱镕基總理曾對祈福集團在番禺的投資績效大加贊賞，稱為“天下第一邨”。

彭氏家族的經歷體現(xiàn)了改革開放對僑胞和家鄉(xiāng)關系的積極影響。彭磷基的貢獻至今在番禺地區(qū)廣受認可和尊崇。

筆者和彭壽春（樂善堂）的后人之一、第22傳的彭泓基道長是結識了55年的老朋友。他為彭壽春家族撰寫家譜，找到余秋雨敬署、譚寶碩題詞。該家譜在1986年初版。10年前（2015年）再版，由彭泓基負責主編，內容詳實，印刷精美，中英文對照，圖文并茂，共160頁，是中華優(yōu)良文化傳統(tǒng)在家族繼承方面的典型。

彭樂善堂的鼎盛時期源于磷基和泓基的祖父彭壽春。他福壽雙全，于鄉(xiāng)間樂善好施，積福聚德，深受鄉(xiāng)里們敬仰，福蔭后人。彭家歷代相傳，家境富裕，壽春得以接受優(yōu)良教育而成才。他曾任洋行買辦，長袖善舞，事業(yè)顯赫，娶妻三房，分別是李氏（6個）、麥氏（13個）和陳氏（8個），共生下27個子女，繁衍至今，兒孫滿堂，已有數(shù)百之眾。彭壽春共有27宅。泓基道長（字雋道）屬第八宅，因為他父親（國發(fā)）排行第八（母親是麥氏）。國發(fā)長袖善舞，宅心仁厚，秉性純良，曾于商場叱咤風云，抗戰(zhàn)期間時勢逆轉，移居香港。國發(fā)有三妻共六個子女。泓基排行第六是幼子（母親是庶室陳氏）。泓基兩歲喪父。《天倫》的歌詞 : “人皆有父，翳我獨無”。泓基自言從懂性開始，生命中好像從來沒有父親的形象，只是從他父親有限的遺照和母親口述中追溯到依稀殘留的背影。泓基在他成長的歷練中，只有無微不至的慈母，從來沒有嚴父的影子。他記得當年來到香港的親戚彼此之間相處融洽，感情深厚。十幾年前為了編寫新版彭氏家族譜，他回到鐘村遍訪鄉(xiāng)間的叔伯輩，重訪各宅祖屋，回想當年往事，至今仍為族人津津樂道。泓基自謙輩份低淺，無緣親自體會當年；為了重塑昔日境況，走訪了不少親歷其境的人，包括前村長以至其他各房親友。

我們每人身上都有先祖前輩的過往，我們都是行走的祖先。從自己向上追溯九代，從父母、祖父母、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、遠祖和鼻祖，每人身上共有512位祖先的基因組合。

彭壽春家業(yè)旺盛之時，可惜正值中華民族國運坎坷，內憂外患，家仇國恨，顛沛流離之際。他于亂世之中勉力維持，家族傳承，綿延不斷。雖然后人散居于國內海外，有賴祖先蔭庇，長佑子孫，開枝散葉，安居樂業(yè)。中華文化于儒釋道三合一之精髓，以道德教化、人倫和諧為基本價值。彭氏祖輩熱愛國家民族，勉勵后輩發(fā)憤圖強，與人為善，為家為國為民，成頂天立地之事，造福社會。

據(jù)泓基所言，彭氏家訓是《貧則獨善其身，達則兼濟天下》。他以道家之信而尊崇孟子的遺訓，清楚道出彭氏家族的傳統(tǒng)精神。中國在民族偉大復興的今天，應該重拾鄉(xiāng)土濃情和血緣親屬，繼承中華文化與家族傳統(tǒng)。筆者認為，關乎家族史的承先啟后，功在千秋萬代，祈為兒孫福慧。中國傳統(tǒng)家庭以孝悌為中心，以禮義廉恥、仁義禮智信（五常）等儒家倫理道德為做人準則；強調兄友弟恭，家庭和睦，長幼有序。因此，彭氏家族各宅之間感情融洽，以祖居祖廟為基地，發(fā)展出一代代血濃于水的鄉(xiāng)土親情。

泓基的父親國發(fā)是第廿一代最早發(fā)跡的船商，因此得娶三妻。在香港比較知名的除了國儀之外還有國珍（第21宅），是當年嘉年地產的老板、霍英東的好朋友，兩人合伙建立廣州白天鵝賓館、香港半山嘉慧園等大型項目。第22代的佼佼者有磷基是成功的企業(yè)家、泓基是知名的道學者。國發(fā)、國儀和國珍皆出自壽春的第二房妻子麥氏（磷基和泓基的祖母）。其他尚有法官彭鍵基（父親國焜，第22宅）等，人才輩出。當年董先生購買初落成的嘉慧園時，問霍先生可否降價。他說要先和拍檔國珍商量，最后首肯，董先生感到滿意。

筆者近年經常到大灣區(qū)各城市出游，徜徉于山水之間，看花南陌復東阡，不忘往事越千年；了解到不少海外游子有愿望回到祖國家鄉(xiāng)承傳。最近有關建立原生態(tài)城市田園康養(yǎng)小鎮(zhèn)的概念相當風行，呼喚全球海外華人回到僑鄉(xiāng)發(fā)展。

宋代名儒張載有云 : 《為天地立心，為生民立命；為往圣繼絕學，為萬世開太平》。這是儒家精神，強調《立功立言立德》的精髓。彭壽春家族后人，包括磷基和泓基等堂房兄弟，繁衍至今人才輩出，數(shù)其源頭，皆因先祖?zhèn)兊墓I(yè)福德，惠及子孫。家族成員爭相留存先祖血緣擁有的優(yōu)秀基因傳統(tǒng)，方能開枝散葉，繁榮后代。港人飲水思源，沒有先祖，何來后輩？因此，中國人慎終追遠，永懷對先祖敬仰之心；心田先祖種，福地后人耕，十分關鍵。

更早的歷史不說，單看過去185年來，中國人的家族流傳，因為戰(zhàn)亂流離四散而仍然堅此百忍，相互扶持，守望相助，正是中華民族延綿不絕，萬世流芳的基礎。筆者近日到江門市臺山僑鄉(xiāng)之都參訪，感慨萬千，由是想起番禺鐘村的彭氏家族，還有佛山南海九江南鄉(xiāng)的關氏家族以及佛山順德樂從新隆的陳氏家族。慎終追遠，永懷忠孝，繼往開來，長佑子孫。乙巳年冬至剛過，快將迎來新的一年，筆者謹以此文，向編纂彭樂善堂家譜的泓基道長致祟高敬意。