陳端生：17歲寫下與《紅樓夢》齊名奇書， 卻至死沒有寫出結局

彈詞是一種主要流行于中國南方，用琵琶、三弦伴奏的說唱文學。

在彈詞這門藝術中，涌現過不少優秀作品，其中有一部史詩級別的彈詞作品，竟然與《紅樓夢》齊名，被人們合稱為“南緣北夢”，這部作品便是《再生緣》。

《再生緣》一經問世，即在浙江地區迅速傳播，并逐漸擴展到全國，形成了“惟是此書知者久，浙江一省遍相傳”的盛況。

無論是普通民眾還是文人墨客，都對《再生緣》贊不絕口。

《再生緣》的影響力更是跨越時空，時至今日，仍有觀眾沉浸于《再生緣》的故事里。

而《再生緣》并不是全本，只是一部沒有完工的作品。

不僅如此，更令人稱奇的是，它的作者竟是一位17歲的妙齡女子——陳端生。

那么，這部與《紅樓夢》齊名的《再生緣》到底講述了一個什么樣的故事？

作者陳端生又有著怎樣的傳奇人生？

下面，就讓我們一起走進《再生緣》與陳端生的故事。

緣定再生 輪回之戀

成書于乾隆年間的《再生緣》用今天的眼光來看，絕對是大女主題材的開山之作。

《再生緣》的故事發生在元朝時期。

尚書之女孟麗君天生麗質，才情出眾，自幼便與忠良之后皇甫少華訂親。

然而，世事無常，皇甫少華家道中落，被迫投軍。

而麗君則因父親被奸臣陷害，一時間成了沒有娘家做靠山，又沒有夫家可以依仗的可憐女人。

更糟的是，麗君的才華和美貌引起了權臣劉捷的注意，他企圖將麗君納為妾室。

麗君面臨著前所未有的危機，她既要保護自己的清白，又要維護家族的榮譽，更要守護與少華之間那份純真的愛情。

面對一連串的變故，麗君沒有沉淪，而是勇敢地站了出來，她女扮男裝，化名“酈明堂”，踏上了科舉之路。

憑借過人的才智和不懈的努力，麗君一舉奪魁，高中狀元，成為了朝廷的棟梁之才。

在朝堂之上，她憑借著自己的智慧和勇氣，巧妙地化解了一次又一次的危機。

她不僅揭露了劉捷的陰謀，還幫助皇帝平定了叛亂，鞏固了朝綱。

而少華也在戰場上英勇作戰，屢建奇功，最終凱旋而歸。

當兩人再次相遇時，已是物是人非。

麗君雖然心中充滿了對少華的思念和深情，但她卻不得不隱瞞自己的真實身份，繼續以酈明堂的身份在朝堂上為國效力。

在一次偶然的機會下，少華發現，他的恩師“酈明堂”居然就是他朝思暮想的未婚妻孟麗君。

他震驚、憤怒、痛苦，但更多的是對麗君的敬佩和深情。

后來他終于明白，麗君所做的一切都是為了家族、為了國家、為了他們之間的愛情。

但少華不揭穿麗君，不代表別人也會這樣。

麗君在一次酒醉后，被皇太后和皇后設計，被脫靴驗出了女身。

到這里，前十六卷就結束了。

而在時隔十二年后，陳端生續寫了第十七卷，皇帝打斷了脫靴驗身，將孟麗君送出了宮廷。

后來皇帝又微服私見麗君，要麗君入宮為妃。

麗君則在送走皇帝后吐血暈厥。

故事在這里再次中斷，留下了無盡的懸念。

閨閣少女 書寫傳奇

那么，寫出這部皇皇巨著的陳端生，這位清代文壇上的第一才女，是個怎樣的人呢？

清乾隆十六年（公元1751年），陳端生出生在浙江錢塘一個書香門第與官宦世家。

這樣的家庭背景為她日后的文學創作奠定了堅實的基礎。

陳端生的祖父陳兆侖，是雍正八年的進士，曾擔任過順天府尹等要職，是一位精通文學且思想開明的學者。

他不僅著有《紫竹山房文集》，還曾寫下《才女論》，打破了“女子無才便是德”的傳統觀念，認為女子同樣可以擁有文化學識。

正是在這樣的觀念影響下，陳端生及其妹妹陳長生得以讀書識字。

陳端生的父親陳玉敦是乾隆年間的舉人，曾任山東登州府同知、云南臨安府同知，是一位有著深厚文化底蘊的官員。

母親汪氏，出身于浙江秀水的望族，是曾任云南和大理知府的汪上堉之女。

汪氏同樣精通文墨，對陳端生的文學啟蒙起到了至關重要的作用。

在這樣一個文化氛圍濃厚的家庭中，陳端生受到了良好的教育。

她聰敏好學，自小便展現出了過人的文學天賦。

乾隆三十三年（公元1768年），當陳端生還不滿18歲時，她便著手開始寫作《再生緣》。

那時，陳家從山東遷回了杭州老家，陳端生有了相對安靜和穩定的環境。

而且當時的官宦人家都喜歡聽《比生花》、《玉川緣》等彈詞，陳端生便在母親的鼓勵下，決心續寫《玉川緣》，因此為自己的作品取名《再生緣》。

陳端生的母親和妹妹成了她最初的讀者。

每當她寫完一段，都會興奮地讀給她們聽，而母親和妹妹總是給予她熱情的贊許與鼓勵，這極大地激發了她的創作熱情。

陳端生在詩中寫道：

“蕓窗紙筆知多貴，秘室詞章得久遺。

不愿付刊經俗眼，惟將存稿見閨儀。”

她不愿將自己的作品出版給世俗之人看，只愿讓母親和妹妹等閨中密友看。

這首詩正體現了母親和妹妹對陳端生文學創作的大力支持。

陳端生創作《再生緣》，這一寫就是十六卷六十萬字。

然而，《再生緣》還沒寫完，陳端生的母親去世了。

這讓她悲痛不已，也導致她中斷了寫作。

二十三歲那年，陳端生嫁給門當戶對的范秋塘，可沒想到，這對原本像趙明誠和李清照一樣恩愛和諧的夫妻，卻在婚后六年，遭遇了分離之痛。

丈夫范秋塘被卷入一場科舉作弊案，被發配新疆伊犁。

陳端生從此與夫君天各一方，她忙著侍奉公婆，操持家務，再也沒有時間和心力去寫作。

直到乾隆四十九年（公元1784年），在親友勸說下，人到中年的陳端生決定續寫《再生緣》。

“重翻舊稿增新稿，再理長篇續短篇。

歲次甲辰春二月，蕓窗仍寫《再生緣》。”

由于患病，陳端生僅續到第十七卷。

嘉慶元年（公元1796年），年僅46歲的陳端生撒手人寰，留下了尚未完成的《再生緣》。

可造化弄人的是，就在陳端生離世不久，她的丈夫竟然因為大赦獲準歸家，兩人就此錯過了最后一面。

而陳端生未完成的《再生緣》，由梁德繩續寫了3卷，又經侯芝修改印行。最終的全本有20卷80回，60多萬字。

南緣北夢 經典永存

《再生緣》不光是在當時引發了轟動，而且對后世產生了經久不衰的影響。

眾多名人都對《再生緣》贊譽有加。

陳寅恪教授稱其為“彈詞中第一部書”，認為它的藝術成就不在杜甫的七言排律之下，甚至可以和希臘、印度著名史詩媲美。

郭沫若則將《再生緣》與《紅樓夢》并稱為“南緣北夢”。

作為一部經典文學作品，《再生緣》深遠的影響力不僅存在于文學領域，更廣泛體現在地方曲藝、影視劇中。

比如經典黃梅戲《女駙馬》，就是改編自《再生緣》，多年來傳承不絕。

戲中“為救李郎離家園，誰料皇榜中狀元”這一經典唱段廣泛流傳。

值得一提的是，黃梅戲《女駙馬》還多次登上春晚舞臺，成為全國人民共賞的經典節目。

此外，《再生緣》還屢次被影視改編。

從早期的電影到近年來的電視劇，不斷有制作團隊將《再生緣》搬上熒幕，這進一步擴大了《再生緣》的影響力，也使《再生緣》成了一部跨越時空的經典之作。

陳端生通過《再生緣》這部作品，表達了女性對于獨立、自由和平等的深切渴望。

應該說，書中麗君真正的故事，開始于她功成，卻不愿恢復女兒身從朝堂隱退的那一刻。

因為她想做一個自由的、完整的“人”，并不是做一個“女人”。

這個主題思想在當時是驚世駭俗的，這也是《再生緣》有別于同時代其他文學作品的地方。

麗君這個人物真正的魅力，就在她對母親說出心聲的那一刻：

“何須必要歸夫婿，就是這，正室王妃豈我懷？

況有那，宰臣官俸嵬嵬在，自身可養自身來。”

女性也可以自立，而不必依靠他人生活。這句表白在幾百年之后，依舊擲地有聲。

難怪陳寅恪先生在他的《論〈再生緣〉》中說：

“端生此等自由及自尊即獨立之思想，在當日及其后百余年間，俱足驚世駭俗，自為一般人所非議。”

如今，仍然不斷有觀眾通過不同的藝術形式，邂逅孟麗君的身影。

無論是戲曲的婉轉唱腔，還是熒屏的光影交錯，我們仍能從中窺見孟麗君的幾分神韻，感受到她那份穿越時空的魅力。

這便是孟麗君的生命力所在，也正是陳端生的偉大所在。