蒼帝行德,天門為之開。赤帝行德,天牢為之空。黃帝行德,天夭為之起。風從西北來,必以庚、辛。一秋中五至,大赦;三至,小赦。白帝行德。以正月二十日、二十一日,月暈圍,常大赦。載,謂有太陽也。一曰:白帝行德,畢、昴為之圍。圍三暮,德乃成;不三暮及圍不合,德不成。二曰:以辰圍,不出其旬。黑帝行德,天關為之動。天行德,天子更立年;不德,風雨破石。三能、三衡者,天廷也。客星出天廷,有奇令。
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蒼帝主政的時候,天門會打開,赤帝主政的時候,會沒有牢獄之事發生,黃帝主政的時候,會出現奇異的事情,風從西北方向出來,必然會發生在庚、辛之日。
秋季如果從西北方向的風吹來五次,說明會有大的赦免發生,如果吹來三次,說明會有小的赦免發生,白帝主政,在正月的二十日、二十一日,月亮周邊會出現月暈,會出現大赦,過一會便會出現太陽。
一個說法是白帝主政,畢星、昴星周圍會出現月暈,連續三個晚上出現,說明德行便已經修成了,不到三個晚上或者月暈沒有完全圍住,說明德行沒有修成。
二種說法是在早晨圍困,但是不超出十天,黑帝主政的時候,天關星會發生移動,五帝修政的時間不同,君王開始更改他的年號,如果不順應五帝的時間,便會發生相應的災難,三能、三衡是五帝居住的地方,如果有客星出現在天廷之中,必然會發生奇異的事情與其對應。
自古受命帝王,曷嘗不封禪?蓋有無其應而用事者矣,未有睹符瑞見而不臻乎泰山者也。雖受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇給,是以即事用希。《傳》曰:“三年不為禮,禮必廢;三年不為樂,樂必壞。”每世之隆,則封禪答焉,及衰而息。厥曠遠者千有余哉,近者數百載,故其儀闕然湮滅,其詳不可得而記聞。
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自古以來承受天命的君王,難道有不想去封禪的嗎?只是因為他們沒有遇到合適的機會去做這件事而已,從來沒有遇到機會而不去泰山進行封禪的君王。
有的君王雖然承襲了天命,但是他做出的功績達不到相應的標準,雖然他們將百姓治理的很好,但是自己的品德卻沒有達到標準,品德達到標準了,但是自己又沒有足夠的時間去做這件事,因此去泰山進行封禪的君王是很少的。
《傳》中記載說三年廢棄禮儀,禮儀規范必然會有所遺忘,三年不舉行音樂祭祀,音樂必然有所缺失,每一個興盛的時代都會舉行封禪活動來表達自己對上天的感謝,等到衰落的時候也就沒辦法進行舉行了。
舉行封禪活動年代久遠的已經有上千年了,年代近的也已經有幾百年了,因此詳細舉行封禪的禮儀規距已經缺失消失在歷史之中了,這些詳細的記錄是沒辦法進行記載的。
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