一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖！指《說(shuō)岳全傳》中哪九位高人？

“當(dāng)——”金山寺的鐘聲在四周回蕩，余音裊裊，仿佛要穿透千年時(shí)光。高僧道悅手中佛珠突然斷線，他面色微面，不由輕嘆出聲：“該來(lái)的，終究還是來(lái)了。”

在《說(shuō)岳全傳》這部描寫岳家軍抗金壯舉的古典演義中，除了戰(zhàn)場(chǎng)上的明槍明箭，更有一條神秘的暗線貫穿始終——那就是“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”九位擁有超凡能力的方外高人。

他們或顯或隱，或直接出手相助，或暗中點(diǎn)撥指引，在關(guān)鍵時(shí)刻改變著故事的走向。

在他們之中，有一位明明是以“僧”的方式登場(chǎng)的卻不是“僧”，有一位表面看上去像和尚一樣的卻是妖，還有一位從人變成妖最后還修煉得道——但她終因執(zhí)念太深，最后被其中的道人生擒，綁在鐵樹(shù)之下，永世不得翻身。大家知道，這三位分別指誰(shuí)嗎？

有人說(shuō)了，你還問(wèn)我們？你講了那么多，那“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”究竟指的是《說(shuō)岳全傳》中哪九位方外高人啊？

別急嘛！俠哥馬上為大家揭開(kāi)《說(shuō)岳全傳》中“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”九位高人的神秘面紗。

《說(shuō)岳全傳》中的“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”九位方外高人

• 一僧：指的是金山寺的得道高僧——道悅和尚

金山上，云霧繚繞，金山寺的鐘聲在江風(fēng)中回蕩。禪房?jī)?nèi)，一位看上去年紀(jì)并不十分大、但眉須卻皆白的僧人正在打坐，他身披一襲略顯陳舊的袈裟，卻纖塵不染。面容清癯，額間一道深深的懸針紋宛若天工雕琢的慧劍，暗示著常年的靜思與洞察。

最令人驚異的是他那雙半開(kāi)半闔的眼眸——開(kāi)時(shí)如朗星照夜，能洞穿紅塵迷霧；闔時(shí)則寶相莊嚴(yán)，仿佛已入三昧禪境

此人不是別人，正是金山寺的得道高僧——道悅禪師！

他乃原源泉山志明長(zhǎng)老的弟子，雖年未不惑，卻因天資過(guò)人、宿慧通靈，修行精深、青燈古佛前參悟上千次，不僅早已超越其師境界，更被世人視為得道高僧。

此刻他正在神游，突然心中一陣悸動(dòng)——難道有貴客到訪？

他睜開(kāi)雙眼，看到禪房外，那株千年銀杏無(wú)端落葉紛飛，在空中組成一個(gè)模糊的“韓”字。

他掐指一算，頓時(shí)了然。

“阿彌陀佛。”

他搖了搖頭，輕嘆一聲，緩緩起身，步履輕盈，仿佛不沾塵埃般走到禪臺(tái)前，提筆寫下四句偈語(yǔ)：“老龍?zhí)秲?nèi)起波濤，鸛教一品立當(dāng)朝，河慮金人拿不住，走馬當(dāng)先問(wèn)路遙。”

他將寫好的偈語(yǔ)裝入一個(gè)錦囊之中，那錦囊據(jù)說(shuō)乃是當(dāng)年諸葛亮用過(guò)之物，色澤已泛黃，但上面的八卦圖案仍清晰可見(jiàn)。

就在這時(shí)，一個(gè)小沙彌跑進(jìn)來(lái)通報(bào)：“師父，韓元帥夫婦在山門外求見(jiàn)。”

道悅微微一笑：“請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)吧。”

韓世忠和梁紅玉步入禪房，神色凝重。寒暄過(guò)后，韓世忠開(kāi)門見(jiàn)山地道：“禪師，如今金兵被我軍困在黃天蕩，但黃天蕩內(nèi)地勢(shì)復(fù)雜，金兵主帥金兀術(shù)又詭計(jì)多端，我夫婦決定將他們困住，待他們糧草耗盡時(shí)，再一舉將他們拿下。我們素聞大師道法高深，能知過(guò)去未來(lái)，不知后事如何？特來(lái)請(qǐng)禪師指點(diǎn)！”

道悅禪師將早已準(zhǔn)備好的錦囊遞給韓世忠道：“元帥將此錦囊?guī)ィ杂袘?yīng)驗(yàn)。”

韓世忠接過(guò)錦囊，告辭后與梁紅玉下山。回到船上，他打開(kāi)錦囊一看，不禁笑出聲來(lái)：“人人都說(shuō)這道悅禪師是得道高僧，誰(shuí)知竟連字都寫不對(duì)。你看這‘鸛教’應(yīng)為‘觀教’，‘河慮’更是荒謬，分明是‘何慮’之誤。”

梁紅玉接過(guò)紙條細(xì)看，也覺(jué)困惑：“或許禪師年事已高，筆誤也是有的。”

然而幾天后，當(dāng)金兀術(shù)從老鸛河逃走時(shí)，韓世忠才恍然大悟：原來(lái)這四句偈語(yǔ)的首字連起來(lái)正是“老鸛河走”！他懊悔不已：“道悅禪師早已預(yù)見(jiàn)天機(jī)，只怪我愚鈍，未能參透！”

然而，道悅最令人扼腕的預(yù)言，更關(guān)乎岳飛的命運(yùn)。

話說(shuō)岳飛被十二道金牌召回臨安前，曾夜宿瓜洲，夢(mèng)遇兩犬對(duì)言、江中風(fēng)浪驟起。

次日訪道悅求解，他人未到，道悅手中佛珠突然斷線，一百零八顆菩提子滾落禪房，在青石板上敲出空靈回響。

道悅面色微變，俯身拾起幾顆珠子，指尖觸及菩提子的瞬間，一股寒意直透心底，不由輕嘆出聲：“該來(lái)的，終究還是來(lái)了。”

“師父，岳元帥已在山門外。”小沙彌的聲音從門外傳來(lái)。

道悅緩緩起身，將散落的菩提子攏入袖中，整了整袈裟。當(dāng)他抬起頭，目光透過(guò)木窗，映入他眼簾的是一個(gè)挺拔的身影正邁步穿過(guò)寺院前庭。

彼時(shí)正當(dāng)午時(shí)，陽(yáng)光自天際傾瀉而下，恰好穿過(guò)庭院中那株千年銀杏的枝葉縫隙，在岳飛身上投下斑駁光影。

岳飛身著青色常服，未著甲胄，但那股久經(jīng)沙場(chǎng)的氣勢(shì)依然凜然。陽(yáng)光照在他臉上，勾勒出堅(jiān)毅的輪廓，眉宇間卻籠罩著一層難以察覺(jué)的陰翳。

然而在道悅眼中，看到的卻不止于此。

禪師的目光微微一凝——他看見(jiàn)岳飛身后，竟隱約拖曳著三道重疊的影子。一道是岳飛本人挺拔的身影，一道卻是帶著枷鎖的囚徒之影，還有一道，竟是一抹幾近透明的、即將消散的虛影。三道影子在青石板上交錯(cuò)重疊，隨著岳飛的腳步微微晃動(dòng)，詭異莫名。

更讓道悅心驚的是，岳飛頭頂上方三寸之處，常人不可見(jiàn)的“氣”正在急劇流轉(zhuǎn)。

常人頭頂之氣多為淡白或微紅，象征生機(jī)與運(yùn)勢(shì)，而岳飛頭頂之氣，卻呈現(xiàn)罕見(jiàn)的青黑之色，其中夾雜著縷縷暗紅，如殘血混入墨池，不斷翻涌變幻。

那青黑之氣時(shí)而凝聚成猙獰的獸首形狀，時(shí)而又化作鎖鏈之態(tài)，將代表生機(jī)的白色氣流死死纏住，不斷侵蝕、消磨。

“阿彌陀佛。”道悅在心中默念佛號(hào)，手指在袖中掐算。

他閉上眼，眼前卻浮現(xiàn)出更清晰的景象：風(fēng)波、冷雨、斷頭臺(tái)、還有一雙在暗處窺視的陰鷙眼睛。

“師父？”一旁的小沙彌見(jiàn)禪師站立不動(dòng)，輕聲提醒。

道悅睜開(kāi)眼，深吸一口氣，神色已恢復(fù)平靜。他推開(kāi)禪房門，邁步走出。

岳飛此時(shí)正好走到禪房前的石階下，抬頭看見(jiàn)道悅，連忙抱拳行禮：“晚輩岳飛，拜見(jiàn)禪師。冒昧來(lái)訪，還望禪師見(jiàn)諒。”

“元帥不必多禮，請(qǐng)進(jìn)。”道悅側(cè)身讓開(kāi)，聲音平靜無(wú)波，仿佛方才所見(jiàn)的一切異象都未曾發(fā)生。

兩人在禪房中相對(duì)而坐。

小沙彌奉上清茶后退下，輕輕帶上房門。

“禪師，”岳飛放下茶盞，神色凝重地開(kāi)口，“晚輩昨夜宿于瓜洲驛館，得了一夢(mèng)，醒來(lái)后心中難安，特來(lái)請(qǐng)禪師指點(diǎn)迷津。”

“好，你且將夢(mèng)境細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)。”

岳飛詳細(xì)講述夢(mèng)遇兩犬對(duì)言、江中風(fēng)浪驟起，以及一個(gè)像龍非龍的怪物撲向自己之事。

道悅一邊靜靜傾聽(tīng)，一邊手中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)著新?lián)Q的佛珠。

待岳飛說(shuō)完，他沉默了許久。禪房里安靜得能聽(tīng)到彼此呼吸的聲音。

“禪師？”岳飛試探地問(wèn)道。

道悅睜開(kāi)雙眼，目光如炬地看向岳飛：“元帥可知，兩犬對(duì)言，是何字？”

岳飛略一思索，搖頭。

“兩犬者，雙犬也。雙犬相對(duì)而言，乃是一個(gè)‘獄’字。”道悅的聲音低沉而清晰，“江中風(fēng)浪驟起，主風(fēng)波之險(xiǎn)。元帥此行臨安，恐遭奸臣所害，有牢獄之災(zāi)，更有性命之憂。”

岳飛神色一凜，握緊了拳頭。他并非沒(méi)有預(yù)感，但聽(tīng)道悅?cè)绱酥卑椎卣f(shuō)出，心中仍是一震。

“禪師此言……”岳飛欲言又止。

道悅卻從袖中取出一張?jiān)缫褌浜玫乃毓{，遞到岳飛面前。箋上墨跡猶新，寫著四句偈語(yǔ)：

“苦海茫茫未有涯，東君何必戀塵埃？
不如早覓回頭岸，免卻風(fēng)波一旦災(zāi)！”

岳飛接過(guò)細(xì)看，眉頭緊鎖：“禪師是要我……”

“出家。”道悅直截了當(dāng)，“元帥若能割舍塵緣，即刻剃度，留在金山寺中。貧僧可保元帥躲過(guò)此劫。”

岳飛慨然道：“岳飛向以‘精忠報(bào)國(guó)’標(biāo)榜，豈可因生死而避禍？若圣上真要?dú)⑽遥乙酂o(wú)怨！”

禪房?jī)?nèi)再次陷入沉默。

窗外的江濤聲似乎更響了，拍打著山崖，一下，又一下。

岳飛緩緩站起身，走到窗邊。他望著遠(yuǎn)處他誓要收復(fù)的江山，更加堅(jiān)定了主意。

“禪師的好意，岳飛心領(lǐng)了。”岳飛轉(zhuǎn)過(guò)身，目光堅(jiān)定如鐵，“但岳飛深受國(guó)恩，母親在背上刺下‘精忠報(bào)國(guó)’四字，非為讓岳飛避禍出家。如今山河破碎，二圣蒙塵，我若為一己安危遁入空門，有何面目見(jiàn)天下百姓？有何面目見(jiàn)九泉之下的母親？”

道悅長(zhǎng)嘆一聲，這聲嘆息如此沉重，仿佛承載著千鈞之力。他也站起身，走到岳飛身側(cè)，望向同一個(gè)方向：“元帥可知，你此去臨安，不止是牢獄之災(zāi)？”

岳飛精忠貫日，打定主意之后，更不猶豫，他說(shuō)：“禪師不必勸我了，我這就告辭。”

道悅見(jiàn)此，知道再怎么勸也沒(méi)有用，于是，在送岳飛離開(kāi)的最后，又贈(zèng)了岳飛幾句隱晦的偈語(yǔ)：

“歲底不足，提防天哭。

奉下兩點(diǎn)，將人荼毒。

老柑騰挪，纏人奈何？

切些把舵，留意風(fēng)波！”

岳飛聽(tīng)后，在心中默念了兩遍，仍是不解：“這……”

“天機(jī)不可盡泄，元帥且記下便是。”道悅搖搖頭，“他日若遇險(xiǎn)厄，想起此偈，定會(huì)明白貧僧今日之苦心。可惜，我無(wú)緣幫你度劫，你且好自為之。”

岳飛鄭重地向道悅深施一禮：“禪師今日之言，岳飛銘記在心。但君命難違，國(guó)事為重，縱然前路是刀山火海，岳飛也當(dāng)一往無(wú)前！”

道悅看著眼前這位將軍，見(jiàn)他眼中毫無(wú)懼色，只有一片赤誠(chéng)與決絕，心中又是敬佩又是惋惜。他知道，有些人的劫數(shù)是無(wú)法改變的，就像長(zhǎng)江東流，終究要奔向大海。

“元帥保重。”道悅合十躬身。

“禪師也請(qǐng)保重。”岳飛還禮，轉(zhuǎn)身大步離去。

禪房門開(kāi)了又關(guān)，岳飛的身影消失在走廊盡頭。道悅獨(dú)自站在窗前，望著那個(gè)挺拔的背影漸行漸遠(yuǎn)，最終消失在金山寺的山門外。

他袖中的菩提子不知何時(shí)又散落了幾顆，滾落在青石地上，發(fā)出清脆的響聲。

數(shù)月后，臨安，風(fēng)波亭。

那一日，臘月二十九，天空中飄著冰冷的細(xì)雨，落在臉上，分不清是雨是淚。岳飛被押到風(fēng)波亭時(shí)，舉目望去，四下一片肅殺。

秦檜的心腹萬(wàn)俟卨、羅汝楫等人監(jiān)斬，亭外戒備森嚴(yán)。

岳飛身上戴著沉重的枷鎖，但他依然站得筆直。他抬頭望著灰蒙蒙的天空，細(xì)雨打在他的臉上，順著堅(jiān)毅的輪廓滑落。

突然，他想起了道悅的偈語(yǔ)。

“歲底不足……今日正是臘月二十九，歲末之日，卻不足三十，不是‘歲底不足’是什么？”

“提防天哭——”

天空飄著冷雨，豈不是“天哭”？

岳飛心中一凜，繼續(xù)往下想。

“奉下兩點(diǎn)，將人荼毒……”

奉字下面加兩點(diǎn)，那不正是一個(gè)“秦”字嗎？秦檜！是秦檜“將人荼毒”！

“老柑騰挪，纏人奈何？”

昨日獄卒送來(lái)的食盒中，確有幾個(gè)黃柑。當(dāng)時(shí)不以為意，如今想來(lái)……

“切些把舵，留意風(fēng)波！”

“風(fēng)波？”

“我一直以為是揚(yáng)子江中的風(fēng)波，原來(lái)是風(fēng)波亭！”

所有的偈語(yǔ)在瞬間串聯(lián)起來(lái)，每一個(gè)字都如驚雷般在他腦海中炸響。道悅禪師早已預(yù)見(jiàn)今日的一切，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)隱喻，都指向此刻，此地，此劫。

岳飛仰天長(zhǎng)嘆，聲音中充滿了無(wú)盡的悲愴與醒悟：“不聽(tīng)道悅之言，果有風(fēng)波之險(xiǎn)！然而，果真如我這般忠臣之人，又豈會(huì)貪生怕死？我視這死如歸，只是可惜我們大宋的大好河山，終究未能收復(fù)......”

這句話說(shuō)得并不響，卻仿佛用盡了他全部的力氣。周圍的獄卒、監(jiān)斬官都聽(tīng)見(jiàn)了，但無(wú)人敢應(yīng)，只有風(fēng)聲雨聲，和遠(yuǎn)處隱約傳來(lái)的江水聲。

禁子拿起了麻繩。

生命的最后一刻，岳飛的眼前閃過(guò)許多畫面：母親在他背上刺字時(shí)堅(jiān)定的眼神、朱仙鎮(zhèn)大捷時(shí)將士們的歡呼、黃河邊對(duì)天立誓收復(fù)山河的豪情、還有金山寺中道悅禪師那雙仿佛能洞穿一切的眼睛。

他最后望向北方，那是他本來(lái)要直搗黃龍，迎回二圣的方向。

最后，禁子們一起用力，將岳飛、岳云與張憲三人勒死在了風(fēng)波亭中。雨下得更大了，仿佛上天也在為這三位忠魂垂淚。

遠(yuǎn)處的錢塘江潮聲嗚咽，與風(fēng)聲交織成一首悲壯的挽歌。

而在遙遠(yuǎn)的金山寺，岳飛父子三人被害之時(shí)，禪房?jī)?nèi)，道悅手中的佛珠再一次斷裂，菩提子滾落一地。

他睜開(kāi)眼，望向臨安方向，低誦一聲佛號(hào)，緩緩閉上了雙眼。

窗外一陣疾風(fēng)掠過(guò)，將禪臺(tái)上的經(jīng)卷嘩啦啦翻動(dòng)，最終停在一頁(yè)泛黃的紙上，上面赫然寫著——“三十功名塵與土，八千里路云和月”幾個(gè)大字！

為何說(shuō)道悅比他的師父志明長(zhǎng)老更厲害呢？因?yàn)樵凇墩f(shuō)岳全傳》中，還有關(guān)于道悅結(jié)局的充滿神話色彩描寫。

話說(shuō)秦檜得知道悅曾點(diǎn)化岳飛，派何立前去捉拿。

那一日，道悅禪師正在金山寺法座上開(kāi)壇說(shuō)法，突然心中微動(dòng)——并非聽(tīng)到什么聲響，也非看到什么異象，而是一種超越五感的感知。道法高深的他心通自然運(yùn)轉(zhuǎn)，猶如平靜湖面投下一粒石子，陣陣漣漪直透靈臺(tái)。

道悅并未睜眼，卻清晰“看見(jiàn)”一位身著官服的中年男子混在香客中踏入山門。此人眉宇間藏著幾分焦慮，腰間佩刀隨著步伐輕輕碰撞，發(fā)出只有修行之人才能感知的殺氣。

道悅用靈臺(tái)深處的感覺(jué)去觀看，發(fā)現(xiàn)何立內(nèi)心十分矛盾：既有對(duì)秦檜的畏懼，又有對(duì)八旬老母的牽掛，還有一絲尚未泯滅的良知在掙扎。

“一切眾生，皆具如來(lái)智慧德相。”道悅心中默誦，手中的佛珠依然勻速轉(zhuǎn)動(dòng)。

他明知何立來(lái)意，卻不動(dòng)聲色，將計(jì)就計(jì)，將說(shuō)法內(nèi)容悄然轉(zhuǎn)向“因果輪回”的真諦。

字字句看似普度眾生，實(shí)則暗藏機(jī)鋒。

當(dāng)講到“官差捉拿”這一節(jié)時(shí)，道悅特意加重語(yǔ)氣，目光似有若無(wú)地掃過(guò)何立藏身之處。

何立頓覺(jué)渾身一顫，仿佛被看穿靈魂深處。

道悅在法座上洞察何立每一個(gè)細(xì)微的心理變化：起初的殺意、中途的猶豫、聽(tīng)聞講法后的動(dòng)搖。這一切如同明鏡照物，清晰可見(jiàn)。

正是這等超凡的“佛力”，讓道悅能從容面對(duì)即將到來(lái)的劫難。

忽見(jiàn)道悅話鋒一轉(zhuǎn)，朗聲吟出那首讓人印象深刻的“偈語(yǔ)”：

“吾年三十九，是非終日有。不為自己身，只為多開(kāi)口。
何立自東來(lái)，我向西邊走。不是佛力大，豈不落人手！”

何立聽(tīng)到自己的名字被赫然吟出，驚得目瞪口呆。他這才明白，自己的一舉一動(dòng)、所思所想，早已被這位高僧“盡收眼底”。

偈畢，道悅閉目垂眉，在眾目睽睽之下安然坐化。

何立驚惶失措，因?yàn)樗欠盍饲貦u秦太師之命前來(lái)“請(qǐng)”道悅的，如今道悅坐化了，他如何交差？

他堅(jiān)持要焚尸驗(yàn)明正身。眾僧無(wú)奈，只得搭起柴棚。烈焰騰空之際，奇景顯現(xiàn)：火光中結(jié)出五色蓮花，道悅端坐蓮臺(tái)，于云端仍不忘呼喚道：“何立！早點(diǎn)醒來(lái)，休要迷失本心！”言畢，化煙西去。

何立目睹此情此景，方才真正領(lǐng)悟“不是佛力大，豈不落人手”的深意——正是憑借如此深厚的佛門修為，道悅才能預(yù)知未來(lái)、洞察人心，最終以這種不可思議的方式解脫而去，不被俗世勢(shì)力所擒。

這一系列超乎常理的示現(xiàn)，不僅展現(xiàn)了道悅超越其師志明長(zhǎng)老的修為境界，更將“佛力大”三個(gè)字詮釋得淋漓盡致。

他不僅預(yù)知生死，更能以神通化現(xiàn)度化惡人，將一場(chǎng)生死劫難轉(zhuǎn)化為度化眾生的契機(jī)。這種"隨緣示現(xiàn)，應(yīng)機(jī)說(shuō)法"的智慧，遠(yuǎn)非常人可及。

道悅的修為已臻“游戲三昧”之境，生死去留不過(guò)是一場(chǎng)自在的“示現(xiàn)”——正如那串突然斷裂的佛珠，看似偶然，實(shí)則暗合天機(jī)。他的本事不只在于預(yù)知戰(zhàn)況和岳飛的劫數(shù)，更在于能用霹靂手段顯菩薩心腸，讓追殺者放下屠刀，讓圍觀者見(jiàn)證佛法——這才是真正超越志明長(zhǎng)老的“佛力大”，換句話說(shuō)就是本事超強(qiáng)！

• 一道：指許真君弟子、蓬萊散人施岑

施岑，許真人的弟子，蓬萊散人。

岳雷掃北至牧羊城，鷂關(guān)總兵西爾達(dá)之女西云小妹要為父報(bào)仇，出城迎戰(zhàn)。

這西云小妹不僅長(zhǎng)得好看，本事也很不一般，她曾得異人傳授，有陰陽(yáng)二彈和兩條白龍帶法寶。連岳霆、樊成、吉成亮、羅鴻等都傷在她的陰陽(yáng)彈下，不能動(dòng)彈。

她還用白龍帶活捉了伍連，四公子岳霖出馬，也差點(diǎn)被她用白龍帶活捉。

危急時(shí)刻，一位穿著七星道袍，目如星辰、仙風(fēng)道骨的道人騎著一匹分水犀牛騰云而至。

“四公子莫慌，貧道施岑特來(lái)助你！”

西云小妹見(jiàn)來(lái)的是個(gè)道人，不屑一顧：“你這野道士，也敢來(lái)送死？”

施岑不怒反笑：“姑娘，你那點(diǎn)微末伎倆，也敢在貧道蓬萊散人施岑面前賣弄？”

西云小妹大怒，祭出陰陽(yáng)二彈。施岑不慌不忙，手中古定劍輕輕一揮便收了西云小妹的兩件法寶。

西云小妹見(jiàn)這道長(zhǎng)如厲害，連忙喊一聲：“你太厲害了，我不如你，我走了！”說(shuō)完，拔轉(zhuǎn)馬頭，拼命飛奔。

施岑第二次出手是對(duì)付烏靈圣母。這烏靈圣母在蜃華江布下五龍陣，三千魚鱗軍助陣，岳家軍連攻不下。

施岑與烏靈圣母本是舊識(shí)。八百年前，許真君斬蛟時(shí)，烏靈圣母還是賈氏小姐，因與蛟精結(jié)合而化妖。

當(dāng)時(shí)，還是施岑曾為她求情，許真君才饒她一命，讓她去修行。不想如今再度相遇，烏靈圣母仍執(zhí)迷不悟。

“賈氏，你修行不易，何苦再涉紅塵殺戮？”施岑勸道。

烏靈圣母怒道：“施岑，你休要假仁假義！今日定要與你見(jiàn)個(gè)高低！”

施岑嘆道：“既你執(zhí)迷不悟，休怪貧道無(wú)情了。”

“放你的犀牛過(guò)來(lái)吧，我才不怕你！”

“那好，那我就讓你見(jiàn)識(shí)一下貧道的厲害！”

兩人話不投機(jī)，開(kāi)始展開(kāi)驚天斗法，終究還是施岑更厲害一些。烏靈圣母見(jiàn)此，于是擺出“火龍陣”，想以陣法取勝。

“有啥了不起的，看我用‘火鴉陣’破你！”施岑冷笑一聲，揭開(kāi)葫蘆蓋，祭出萬(wàn)千鐵嘴火鴉，遮天蔽日般攻向火龍陣，不僅大破火龍陣，還打敗了烏靈圣母的所有魚鱗軍。

最終，施岑以無(wú)上法力生擒烏靈圣母，將其帶回去見(jiàn)師父許真人，將她鎖在鐵樹(shù)上永世不得翻身。施岑在《說(shuō)岳全傳》中，雖然只有兩次出手，但已為岳家軍掃除了北伐的兩大障礙。

• 一菩薩：指曾化身“瘋僧”的地藏王菩薩

地藏王菩薩，即自稱“葉守一”的瘋僧。

話說(shuō)秦檜以“莫須有”的罪名陷害了忠良岳飛等人后，雖權(quán)傾朝野，內(nèi)心卻再無(wú)寧日。每當(dāng)，夜深人靜時(shí)，他總覺(jué)脊背發(fā)涼，恍惚間似有鐵鏈拖沓之聲在耳畔響起，岳飛父子、張憲等人血染風(fēng)波亭的景象，屢屢化作噩夢(mèng)侵?jǐn)_，令他夜半驚坐，冷汗透衣。

為求心安，秦檜攜夫人王氏至靈隱寺進(jìn)香。寺內(nèi)香火繚繞，他卻莫名心悸，目光游移間，忽見(jiàn)粉壁上一首墨跡淋漓的詩(shī)：

縛虎容易縱虎難，東窗毒計(jì)勝連環(huán)。
哀哉彼婦施長(zhǎng)舌，使我傷心肝膽寒。

秦檜霎時(shí)面色慘白——這“縛虎縱虎”正是他與王氏東窗密謀時(shí)在灰下所寫，如此“機(jī)密”，怎會(huì)有外人知道？

他強(qiáng)作鎮(zhèn)定，厲聲喝問(wèn)方丈：“何人敢在此妄語(yǔ)？”

方丈戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢答：“可能是掛單的‘瘋僧’所題。”

秦檜怒道：“速喚此人來(lái)見(jiàn)！”

片刻后，但見(jiàn)一僧蓬頭垢面，鶉衣百結(jié)，左手執(zhí)吹火筒，右手持破掃帚，跛足而來(lái)，正是葉守一（諧音“也十一”，暗藏“地”字）。

秦檜見(jiàn)其邋遢，鄙夷道：“你這瘋僧，可知壁上詩(shī)句誹謗朝臣？”

瘋僧呵呵一笑：“丞相心中明白，何必貧僧點(diǎn)破？”言罷竟舉起掃帚向秦檜揮掃，揚(yáng)言要“掃除奸邪”。

秦檜驚怒交加，又指其吹火筒質(zhì)問(wèn)。瘋僧朗聲道：“此筒兩頭通，一頭通大宋，一頭通金邦！”

秦檜做了虧心事，自然能聽(tīng)出瘋僧話里有話，頓時(shí)如遭雷擊，顫聲問(wèn)：“你……究竟何人？”

瘋僧昂首答：“吾名葉守一，終日藏香積。若問(wèn)吾住處，東南第一山。”

他話中暗藏玄機(jī)，葉守一諧音“也十一”，正是一個(gè)“地”字；東南第一山，指地藏王道場(chǎng)九華山，暗示了他地藏王菩薩的身份。然而秦檜當(dāng)時(shí)并未領(lǐng)悟，只是命人將瘋僧趕出寺院。

回府后，秦檜越想越氣，加上又遭遇了施全的刺殺，他聯(lián)想到瘋僧還說(shuō)過(guò)“若見(jiàn)施全面，奸臣命已危”這樣的話，他以為瘋僧與施全是同伙，于是，命何立前去捉拿瘋僧。

何立趕到靈隱寺時(shí)，瘋僧已不見(jiàn)蹤影，只留下一個(gè)匣子和“家住東南第一山”的線索。秦檜認(rèn)定何立放走了瘋僧，扣押了他的家人，逼他去找瘋僧。

何立無(wú)奈踏上尋訪之路。歷經(jīng)好幾個(gè)月，走壞了七七四十九雙鞋，又得一個(gè)賣卜先生的指引，終于來(lái)到了一個(gè)叫“泗洲”的地方，在一塊“舍身巖”前做了一個(gè)夢(mèng)，在夢(mèng)中終于找到了“東南第一山”，在那里，他見(jiàn)到了地藏王菩薩的真身。

• 兩妖：指?jìng)紊诊L(fēng)與烏靈圣母

1.普風(fēng)和尚：烏魚精

普風(fēng)是金國(guó)的國(guó)師，表面上看是個(gè)和尚，實(shí)則是蜃華江中的一條烏魚，因?yàn)椤邦^戴七星朝禮北斗一千余年”，修得一身道行。

普風(fēng)和尚首次出場(chǎng)時(shí)，手持禪杖，項(xiàng)掛骷髏念珠，面目猙獰。他在岳雷掃北時(shí)兩次阻攔岳家軍。第一次使用混元珠連打牛通、何鳳，又用五千四百零八條駝龍殺傷宋軍一萬(wàn)八千人，威風(fēng)一時(shí)無(wú)兩。

岳家軍將領(lǐng)們見(jiàn)到普風(fēng)的妖法，無(wú)不心驚。牛通對(duì)岳雷說(shuō)：“這妖人好生厲害，我的鐵棍竟擋不住他那珠子！”

正當(dāng)危急時(shí)刻，鮑方老祖現(xiàn)身，贈(zèng)予牛皋穿云箭，破了普風(fēng)的混元珠。諸葛錦則設(shè)計(jì)用火攻燒毀駝龍陣，普風(fēng)受傷而逃。

第二次，普風(fēng)煉成更厲害的黑風(fēng)珠和黑風(fēng)旗。黑風(fēng)珠能化成千百顆鐵珠，普風(fēng)以此珠打死吉青、梁興、趙云、周青等岳家將領(lǐng)；黑風(fēng)旗更能掀動(dòng)狂風(fēng)，黑霧涌動(dòng)，冰雹打人，普風(fēng)借此連殺宋軍一千多人。

岳雷憂心忡忡地對(duì)眾將說(shuō)：“若不能破此妖法，我軍危矣！”

關(guān)鍵時(shí)刻，鮑方老祖再次出世，以寶光鏡破了黑風(fēng)旗，又收去普風(fēng)的禪杖。普風(fēng)敗陣，心慌要逃，被歐陽(yáng)從善和余雷合力打殺，死后現(xiàn)出原形——竟是一只大烏魚。

眾人圍觀，紛紛感嘆：“原來(lái)是個(gè)烏魚精！難怪有如此妖法。” 岳雷下令將烏魚尸體投入江中，以絕后患。

2.烏靈圣母：從人到妖的悲劇

烏靈圣母，萬(wàn)錦山千花洞的高手。她身穿透火冰袍，胯坐水牛猛騎，手持一雙鑌鐵大刀，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。

她的身份頗為特殊，她本是賈刺史家的千金大小姐。因嫁給蛟精時(shí)間長(zhǎng)久，化妖成為了烏龍。許真君斬蛟精，本來(lái)是要將她一并斬殺的，多虧施岑給她求情，她才得以活命。后經(jīng)多年修煉，終于成為烏靈圣母。她雖修煉出了本事，但心中執(zhí)念很深，一心想給兒子報(bào)仇，所以麾下還有訓(xùn)練有素的三千魚鱗軍，非常難對(duì)付。

關(guān)于她的故事，前面在介紹施岑時(shí)，已有提及，故不再細(xì)表。

• 兩儒：指說(shuō)岳全傳中的兩位書生

其一、黃天蕩獻(xiàn)計(jì)的無(wú)名秀才

黃天蕩的江水嗚咽著拍打戰(zhàn)船，金兀術(shù)在帥帳內(nèi)焦躁地踱步。這位金國(guó)四太子此刻全然失了往日的威風(fēng)，韓世忠的水師如鐵桶般將他的艦隊(duì)困在這死港之中，糧草日漸匱乏，軍心渙散。

前不久，他的替身黃柄奴被韓彥直活捉，想連夜過(guò)江時(shí)，又遭“梁夫人擊鼓戰(zhàn)金山”，再次大敗。最無(wú)可奈何的是，在潰逃時(shí)，他見(jiàn)前面有一條水港，便讓大家往那水港里撤，不曾想，那水港便是黃天蕩，乃是一條死水路。

“怎么辦？怎么辦？想講和，那老韓卻不肯，這分明是想要將我軍困死在這死港之中。”金兀術(shù)第一次感覺(jué)到了絕望，想死的心都有了。

“元帥，我軍糧草僅夠三日之用。”盤點(diǎn)軍糧回來(lái)的軍師哈迷蚩侄兒哈清明呈上糧冊(cè)，聲音低沉。

金兀術(shù)一拳捶在案上，震得兵器架嗡嗡作響：”想我十萬(wàn)大軍南下時(shí)所向披靡，如今竟被困在這死水港中！“他望著帳外連綿的戰(zhàn)船，眼中布滿血絲。

此時(shí)探子來(lái)報(bào)，說(shuō)沿岸百姓傳言金山寺有位道悅禪師能知過(guò)去未來(lái)。

金兀術(shù)冷笑道：“宋廷的妖僧，豈會(huì)助我？”

但哈迷蚩俯身低語(yǔ)：“元帥，不妨張榜懸賞，或有一線生機(jī)。”

金兀術(shù)沉吟片刻，終于下令并連夜貼出榜文：能解黃天蕩之圍者，賞千金。

第二天，金軍剛從夢(mèng)中醒來(lái)，營(yíng)中彌漫著絕望的氣息。忽然，親兵掀帳急報(bào)：“軍師！江面有異狀！”

徹夜未眠的哈迷蚩猛地起身，快步走出營(yíng)帳。

只見(jiàn)黃天蕩濃霧彌漫，一葉扁舟破霧而來(lái)，船頭立著一位身穿白衣的秀才。令人驚異的是，小舟無(wú)槳自動(dòng)，秀才衣袂飄飄竟不沾半點(diǎn)水汽，仿佛踏霧而行。

那秀才約莫二十七八年紀(jì)，面如冠玉，目若朗星。最奇的是他腰間佩著一塊雕紋古玉，在晨光下流轉(zhuǎn)著溫潤(rùn)光澤，其紋路竟與三國(guó)時(shí)期東吳陸遜所佩的寶玉極為相似。

舟至岸邊，那秀才輕笑一聲：“聞軍師懸賞千金求計(jì)，特來(lái)為四太子指條明路。”

哈迷蚩連忙讓人去通報(bào)金兀術(shù)。

金兀術(shù)一聽(tīng)，猶如漆黑之中見(jiàn)到微光，又好像溺水之人抓住一根救命稻草，連忙道：“快請(qǐng)，快請(qǐng)！”

不一會(huì)，那秀才飄然而入，帳中燭火竟無(wú)風(fēng)自動(dòng)，光影搖曳間，金兀術(shù)只覺(jué)一股清冽之氣撲面而來(lái)。

金兀術(shù)本是身經(jīng)百戰(zhàn)的統(tǒng)帥，此刻卻莫名生出一種自慚形穢之感，他連忙起身讓坐。

那秀才也不推讓，直接走到上坐位置坐下。

金兀術(shù)注意到秀才走路的時(shí)候，衣袂飄飄卻不染塵埃，步履輕盈仿佛踏虛而行。

當(dāng)秀才目光掃來(lái)時(shí)，金兀術(shù)只覺(jué)自己心底那些盤算如同明鏡照物般被看得通透。秀才手中輕撫的羽扇每動(dòng)一下，帳中空氣便凝重一分，仿佛整個(gè)軍帳都籠罩在他無(wú)形的氣場(chǎng)之下。

金兀術(shù)知道，此人一定不是秀才那么簡(jiǎn)單，連忙將自己的困境相告，之后懇請(qǐng)相助：“還請(qǐng)先生助我脫身！”

“莫慌，我知四太子求脫困之法，正是為此而來(lái)！”秀才開(kāi)口，聲如清泉擊石。

“先生既有此能，還請(qǐng)明示！”金兀術(shù)急迫道，“若能助我軍脫此絕境，必當(dāng)重報(bào)！”

秀才并不接話，他起身走到懸掛的輿圖前，羽扇輕點(diǎn)黃天蕩北側(cè)一處：“此去十里，有老鸛河故道。雖淤塞百年，河床猶存。”他指尖劃過(guò)輿圖時(shí)，圖上竟隱隱泛起流光。

金兀術(shù)心神劇震。他注意到秀才言談間帶著超然物外的氣度，仿佛這場(chǎng)困局在他眼中不過(guò)是一局可隨手解開(kāi)的棋局。

當(dāng)金兀術(shù)要贈(zèng)他重金時(shí)，那秀才仰天大笑，笑聲清越如鳳鳴九霄，竟震得帥帳四角的銅鈴叮當(dāng)作響。

只見(jiàn)他袖袍一卷，案上堆成小山的金錠如流水般涌起，在半空中盤旋流轉(zhuǎn)，化作一條金光燦燦的蛟龍形狀。

那蛟龍?jiān)谒讣饫p繞三圈，忽而散作滿天金粉，飄飄灑灑落回案上時(shí)，竟已變作一捧普通河沙。

“將軍以為，這俗世黃白之物，能酬天地玄機(jī)么？”秀才羽扇輕搖，帳中霎時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，將金粉余塵吹得干干凈凈。

他起身踱步，每踏出一步，青石地面上便綻開(kāi)一朵虛幻的白蓮，七步之后，七朵白蓮連成北斗之形，正好指向輿圖上老鸛河的方向。

哈迷蚩驚得倒退兩步，懷中兵書“啪嗒”掉落。秀才俯身拾起，指尖在《孫子兵法》“九地篇”上一抹，那墨字竟如活物般游走重組，化作四句讖語(yǔ)：“地脈通幽處，天星指迷津。老鸛重開(kāi)日，金鱗脫困時(shí)。”

字跡在絹帛上只停留片刻，便如朝露見(jiàn)日般漸漸淡去。

金兀術(shù)看得目瞪口呆，正要再問(wèn)，秀才已飄然行至帳門。兩個(gè)親兵下意識(shí)橫戈阻攔，卻見(jiàn)那秀才身影如水中倒影般微微蕩漾，竟從兵刃間隙穿身而過(guò)——不是繞過(guò)，而是真真切切穿透了人體！

兩個(gè)壯漢只覺(jué)得一股暖流拂過(guò)四肢百骸，竟呆立當(dāng)場(chǎng)動(dòng)彈不得。

“先生留步！還請(qǐng)留下姓名！”金兀術(shù)搶步上前，伸手欲挽秀才衣袖。手指觸及處，那青衫竟化作縷縷煙霞，從指縫間溜走。

秀才回頭望來(lái)，眼中似有星河旋轉(zhuǎn)，唇邊笑意意味深長(zhǎng)：“昔年諸葛借東風(fēng)，可曾留名江渚上？今朝我指老鸛河，亦不過(guò)是天地間一過(guò)客罷了。”

話音未落，他已跳上船，順著江面，飄然而去。

等金兀術(shù)與哈迷蚩追出帳外，只見(jiàn)白茫茫一片，哪里還有小舟與秀才的蹤影？唯有江風(fēng)送來(lái)縷縷清音，似吟似唱，在霧氣中悠悠回蕩：

“掘通黃天三十里，放走金鱗化龍翔。

非是書生多妙計(jì)，只緣星象應(yīng)天罡。

他年若憶指路人，且看江心月如霜。”

那聲音漸行漸遠(yuǎn)，最終與江濤融為一體。金兀術(shù)怔怔望著江面，心中震撼難以言表。

哈迷蚩俯身細(xì)察，驚見(jiàn)方才秀才站立處的濕地上，赫然有七枚玉白色的鵝卵石，恰才那聲音傳來(lái)時(shí)，它們竟自行滾動(dòng)排列，化作北斗七星之形，勺柄堅(jiān)定地指向北方。

“天意……此乃天意啊元帥！”哈迷蚩聲音發(fā)顫，“那秀才絕非尋常之人！這偈語(yǔ)分明是啟示——‘老鸛河’便是生路！”

金兀術(shù)猛然驚醒，當(dāng)即喝令全軍：“速速尋覓老鸛河故道！掘通者，重賞！”

十萬(wàn)金兵絕處逢生，爆發(fā)驚人蠻力。他們循著偈語(yǔ)暗示與卵石指向，果然在黃天蕩北側(cè)蘆葦深處，找到一道幾乎被淤泥與歲月抹平的故河道跡。一時(shí)間鍬鎬并舉，人聲鼎沸。

說(shuō)來(lái)也奇，那淤塞百年的河床，掘起來(lái)竟比預(yù)想中松軟許多，仿佛冥冥中有股力量在暗中相助。

在經(jīng)歷了一夜不眠不休的挖掘后，只聽(tīng)“轟”一聲巨響，隔絕三十里的淤泥終于被挖通，久違的活水自老鸛河故道洶涌灌入，與長(zhǎng)江再度連通！

金兵戰(zhàn)艦如困龍入海，魚貫而出。

當(dāng)最后一艘船駛出黃天蕩時(shí)，正是子夜時(shí)分，一輪冷月高懸，清輝灑滿江心，波光粼粼，恍若鋪了一層寒霜。

金兀術(shù)獨(dú)立船頭，回望逐漸遠(yuǎn)去的絕地，心中五味雜陳。

他忽然想起偈語(yǔ)最后那句“且看江心月如霜”，不由抬頭望月，只覺(jué)那月華清冷透骨，仿佛能照見(jiàn)人心最深處的隱秘。

他打了個(gè)寒顫，一種不祥的預(yù)感掠過(guò)心頭——這脫困的代價(jià)，恐怕遠(yuǎn)非千金所能衡量。

而更遠(yuǎn)處，金山寺的鐘聲恰在此時(shí)遙遙傳來(lái)，穿透江霧，余韻綿長(zhǎng)。禪房?jī)?nèi)，道悅禪師緩緩睜開(kāi)雙眼，望向窗外那輪霜月，輕嘆一聲：“金鱗已走，韓元帥還是沒(méi)看明我的四句偈語(yǔ)。”

再說(shuō)等韓世忠發(fā)現(xiàn)時(shí)，金兵早已全部逃走，他這才想起道悅的四句偈語(yǔ)每句的開(kāi)頭連起來(lái)正是“老鸛河走”。

無(wú)名秀才獻(xiàn)策與道悅的預(yù)想如出一轍，可見(jiàn)這位來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的秀才定非尋常之輩，仿佛專為金兀術(shù)指點(diǎn)迷津而來(lái)，事后不留痕跡，給人留下無(wú)限遐想。

其二、金兀術(shù)想自盡時(shí)，點(diǎn)撥金兀術(shù)的神秘書生

朱仙鎮(zhèn)一役，金兀術(shù)六十萬(wàn)大軍被岳家軍殺得慘敗。殘陽(yáng)如血，映照著這位金國(guó)名將憔悴的面容。

他望著麾下僅存的五千殘兵，眼前浮現(xiàn)出連日慘狀：岳云率領(lǐng)岳家軍大破連環(huán)馬、鐵浮陀被推入小商河，金龍陣也被擊破。

八大錘更讓人想起就膽寒——金錘將嚴(yán)成方、銀錘將岳云、銅錘將狄雷和鐵錘將何元慶八錘并舉，大鬧朱仙鎮(zhèn)，八人十六手，手起錘落之間，直殺得金兵金將尸橫遍野，血流成河。

金兀術(shù)攥緊手中的兵器，指節(jié)因用力而發(fā)白，虎目中卻閃過(guò)一絲罕見(jiàn)的懼意。

“報(bào)——岳家軍已突破最后一道防線！”探馬滾鞍下馬的聲音驚醒了沉思中的金兀術(shù)。

他猛然抬頭，只見(jiàn)遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng)，岳字大旗獵獵作響，馬蹄聲如雷霆般越來(lái)越近。副將哈鐵龍急道：“元帥，快走！末將斷后！”

“走，怎么走？前面是石壁！”金兀術(shù)說(shuō)到這，突然仰天大笑，笑聲中帶著幾分癲狂，“想我完顏兀術(shù)自帶兵南下以來(lái)，何曾這般狼狽！”他猛地扯下殘破的披風(fēng)，露出滿身傷痕，“罷了，今日就死在此地吧！”說(shuō)完，踉蹌走向峭壁，猛然以頭撞去欲求一死。

誰(shuí)知天意弄人，石壁轟然倒塌，竟露出一條生路。

殘兵爭(zhēng)先恐后涌上狹窄山道，自相踐踏間又被追來(lái)的岳家軍截殺。待逃至山巔清點(diǎn)，竟不足六千之?dāng)?shù)。

金兀術(shù)望著周圍少得可憐的殘兵，再次拔出佩劍，仰天長(zhǎng)嘆：“我完顏兀術(shù)一心縱橫天下，不曾想，今日竟慘敗于岳南蠻之手，還有何顏面茍活于世！”

正當(dāng)劍鋒及頸之際，忽聞一陣清越的琴聲。

但見(jiàn)樹(shù)林中走出一位白袍書生，他氣度非凡，目如朗星，一看就不是平凡之人。

他懷抱焦尾琴，儀態(tài)從容如閑庭信步。

最令人稱奇的是，他雖行走在尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上，素白的鞋襪竟不染半點(diǎn)塵埃，仿佛踏虛而行。

“將軍且慢。”書生說(shuō)話之聲如金石相，言行舉止讓人不由想起《西漢演義》中記載的、在垓下用楚歌瓦解項(xiàng)羽軍心的張良，他用手輕撥琴弦，“你可知道勾踐臥薪嘗膽之事？”

琴音流轉(zhuǎn)間，空中隱現(xiàn)吳越爭(zhēng)霸幻影，越王屈身嘗膽的景象直刺兀術(shù)雙目。

金兀術(shù)頹然棄劍：“先生不必勸我，六十萬(wàn)人馬只剩這些......”話音未落，書生焦尾琴陡然化作黑白棋子散落在地，恰成宋金對(duì)峙輿圖。

一枚黑子精準(zhǔn)落在臨安位置，竟?jié)B出血色水漬。

“鍋中添水，何如灶內(nèi)無(wú)薪？”書生羽扇輕點(diǎn)血漬，墨跡竟游走成秦檜面容。見(jiàn)兀術(shù)困惑，他袖中飛出一卷《戰(zhàn)國(guó)策》，書頁(yè)無(wú)風(fēng)自動(dòng)停在“張儀破合縱”篇，字句泛起金光。

兀術(shù)猛然驚醒，想起秦檜與岳飛素來(lái)不睦。正要詳問(wèn)，那書生道：“話已到此，將軍自己領(lǐng)悟去吧。”

金兀術(shù)見(jiàn)此，不好追問(wèn)，便問(wèn)其名。

書生說(shuō)：“姓名不過(guò)符號(hào)，將軍又何必執(zhí)著？”說(shuō)完，辭別而去。

兀術(shù)想明白“鍋中添水，不如灶內(nèi)無(wú)薪”的道理后，便派軍師到臨安去訪秦檜，讓秦檜想辦法陷害岳飛。

后來(lái)，岳飛被害，與這書生不無(wú)關(guān)系。所以，它到底是好還是壞，難有定論。

總之，這兩位書生如神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，其真實(shí)身份成為《說(shuō)岳》中最耐人尋味的謎題。然其寥寥數(shù)語(yǔ)皆扭轉(zhuǎn)乾坤，正是“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的謀士風(fēng)范，與三國(guó)諸葛亮、周瑜等“儒士”一脈相承，在演義長(zhǎng)河中留下驚鴻一瞥的身影。

• 兩老祖：指的是陳摶老祖和鮑方老祖

其一、華山陳摶老祖

陳摶老祖是西岳華山的得道高人，因其好睡，并在睡夢(mèng)中得道，故又稱“睡仙”。在《楊懷玉的刀》、《白眉大俠》、《趙太祖三下南唐》等書中均有出現(xiàn)，像曹金山、鄭印這些大家耳熟能詳?shù)拿蛯ⅲ谘萘x評(píng)書中都是他的弟子。

在《說(shuō)岳全傳》中，他更是開(kāi)篇不久就登場(chǎng)。在岳家莊發(fā)百年難遇的洪水前，已經(jīng)預(yù)知天機(jī)的他，化身為老道前來(lái)，不僅幫岳飛取名，還在岳家一只大花缸上畫符施法。

“此缸非同尋常，日后若有水災(zāi)，可抱公子躲入缸中，可保平安。”陳摶老祖對(duì)岳和的夫人說(shuō)。

后來(lái)，洪水來(lái)臨時(shí)，岳母抱著岳飛躲入缸中，隨水漂流，最終幸免于難。這一情節(jié)與《圣經(jīng)》中摩西的故事有異曲同工之妙，體現(xiàn)了古典小說(shuō)中常見(jiàn)的英雄童年磨難主題。

陳摶老祖此舉不僅救了岳飛性命，也為大宋保住了一位抗金名將，可謂功在千秋。

其二、碧云山鮑方老祖

鮑方老祖，碧云山高人。

旭日東升，朝霞滿天，碧云峰頂籠罩在一片紫氣之中。奇松怪石間，一位鶴發(fā)童顏的老者靜坐于青石之上，手持拂塵，周身隱隱有流光環(huán)繞。最奇的是他雙目開(kāi)闔間似有星河倒轉(zhuǎn)，眉間一道金痕如天眼微張，仿佛能洞穿三界六道。

此人不是別人，正是碧云山得道仙真——鮑方老祖。

這一日，老祖忽覺(jué)心血來(lái)潮，掐指一算，嘆道：“紅塵殺劫又起，當(dāng)有‘有緣人’至。”話音未落，但見(jiàn)山道上一員黑臉將軍踉蹌奔來(lái)，正是因打碎御酒被岳飛責(zé)罰的牛皋。

只見(jiàn)他衣甲殘破，步履蹣跚，口中不住嘟囔：“大哥忒認(rèn)真！我打碎的是被投了毒的酒水，怎么還趕我出軍營(yíng)？”

鮑方老祖拂塵輕揚(yáng)，一陣清風(fēng)喚來(lái)一個(gè)小道童。

“你去，將那人引到山上來(lái)。”

過(guò)了好一會(huì)，小道童終于將牛皋帶上了山。

牛皋抬頭見(jiàn)老者仙風(fēng)道骨，倒頭便拜：“老神仙救命！俺無(wú)處可去了！”

老祖輕笑：“你雖非修道之材，但有一顆赤子之心，不如暫時(shí)在我這山上，學(xué)一些本事，如何？”

牛皋聞言大喜，連叩三個(gè)響頭：“俺這粗人若能學(xué)得老神仙一成本事，定助岳大哥掃平金兵！”

鮑方老祖微微頷首，拂塵向虛空一點(diǎn)，霎時(shí)天光變幻。

牛皋只見(jiàn)自己竟立于一處懸空石臺(tái)之上，四周云海翻涌，石臺(tái)邊緣無(wú)遮無(wú)攔，下臨萬(wàn)丈深淵。老祖的聲音自九天傳來(lái)：“修道先修心。你若能在此靜坐七日，不驚不懼，方有資格學(xué)我本領(lǐng)。”

第一日，烈日當(dāng)空，牛皋汗如雨下。忽見(jiàn)云海中浮現(xiàn)岳家軍血戰(zhàn)場(chǎng)景，將士們紛紛向他呼救。

牛皋雙目赤紅，幾欲躍下，卻聽(tīng)老祖?zhèn)饕簦骸?strong>鏡花水月，皆為幻象。”他咬牙閉目，緊守心神。

第三日，夜半驚雷。石臺(tái)四周現(xiàn)出無(wú)數(shù)金兵幻影，張弓搭箭齊射而來(lái)。

箭雨臨身之際，牛皋不閃不避，仰天長(zhǎng)嘯：“縱是萬(wàn)箭穿心，牛皋何懼！”話音未落，箭雨化作流螢消散。

第七日黃昏，老祖身影忽現(xiàn)石臺(tái)。牛皋已瘦脫了形，卻目光炯炯。

老祖撫掌嘆道：“不想你粗豪外表下，竟有磐石般的定力。”拂塵輕揮，石臺(tái)化作蓮花徐徐降落，重回碧云峰頂。

次日清晨，老祖領(lǐng)牛皋至后山寒潭。潭水深不見(jiàn)底，水面凝結(jié)薄冰。“此潭名‘洗心’，可照見(jiàn)本真。”

老祖話音方落，牛皋探頭看去，水中倒影竟非自己，而是一頭肋生雙翼的黑色猛虎！

“這……”牛皋駭然后退。

“此乃你前世本相。”老祖神色肅然，“你本是天上趙公明座下的黑虎神將，因觸犯天規(guī)被貶下界。今世當(dāng)輔佐岳元帥，積功贖罪，他日或可重歸仙班。”

牛皋愣怔良久，忽朝北方跪倒，連叩三響頭：“俺不管前世是虎是神，今生只認(rèn)岳大哥是俺的主帥！”

老祖眼中掠過(guò)贊賞之色，從此開(kāi)始傳他一些他能領(lǐng)悟的本事。

可惜，，牛皋天賦有限，不然，他的本事可不止書中展現(xiàn)的那些。

修行伊始，牛皋鬧出不少笑話。背遁甲口訣時(shí)，他把“天地?zé)o極”念成“甜點(diǎn)烏雞”；練御劍術(shù)時(shí)，鐵锏常砸到自家腳背。

最令人捧腹的是，有回他偷烤山下村民的番薯解饞，被罰抄《以后偷了真經(jīng)》三百遍。這黑臉將軍趴在青石上抓耳撓腮，墨汁抹得滿臉花，竟把經(jīng)書抄成了菜譜。

某日牛皋巡山時(shí)餓得發(fā)慌，見(jiàn)一頭牛角上綁著尖刀的大水牛沖了過(guò)來(lái)，便施展粗淺的“搬運(yùn)術(shù)”將其宰了做“烤全牛”。

正當(dāng)他躲在林中，大快朵頤時(shí)，他師父身前的小道童來(lái)喚他說(shuō)師父叫他回去。

原來(lái)鮑方老祖早就知道，牛皋畢竟是黑虎轉(zhuǎn)世，老虎是吃肉的，他肯定戒不了葷。所以，其他時(shí)候，他也假裝不知。但剛才，他見(jiàn)敵軍氣運(yùn)突然崩裂，掐指一算，對(duì)身旁的童子嘆道：“這孽徒雖破戒律，卻誤打誤撞殺了用來(lái)布火牛陣的頭牛，莫非真是天意？”

于是，他打開(kāi)神識(shí)，知道岳家軍此番困境，還需有人幫助才行。于是，便讓小道童去叫牛皋回來(lái)。

等牛皋回來(lái)后，鮑方老祖便以“你犯了‘葷戒’，不能留你了”為借口讓牛皋下山。

牛皋下山前，他從袖中取出三樣寶物事置于青石之上。一為草鞋，鞋面以金絲織就北斗七星圖案；一為小箭，箭身晶瑩如玉，隱現(xiàn)龍紋；另有玉瓶一只，內(nèi)盛兩粒丹丸。

“此三寶各有妙用。”老祖指向草鞋，“這是‘破浪履’，踏江河如履平地，更有避水神通。”又指小箭，“那是‘穿云箭’，可破妖法邪祟，百里之內(nèi)取敵首級(jí)。”最后托起玉瓶，“此乃‘九轉(zhuǎn)還魂丹’，你且收著，日后自有妙用。”

臨別時(shí)分，老祖用仙術(shù)將牛皋送上半空之后，喊話道：“記住！他年聞聽(tīng)風(fēng)波亭時(shí)，你需向北高呼‘精忠貫日’四字。”

牛皋似懂非懂，回頭望時(shí)，鮑方老祖的身影早已消失不見(jiàn)，唯余歌聲在松林和半空之間回蕩：“碧云深處隱仙蹤，點(diǎn)化黑虎下山林。踏浪穿云尋常事，還魂丹下救忠魂……”

再說(shuō)牛皋，被鮑方老祖直接傳送到了余尚文的法臺(tái)上，他一锏殺了余尚文。洞庭湖之戰(zhàn)，牛皋踏浪履如履平地，直搗楊幺水寨。妖帥高老龍見(jiàn)牛皋有如此超凡的本事，以為是神靈顯圣，發(fā)愣之際，已被牛皋用锏打殺。

在后面的戰(zhàn)事中，牛皋又用“穿云箭”射殺了余尚文的兄弟余尚敬。最后，岳飛中箭術(shù)瀕危之時(shí)，又是他用師父鮑方老祖贈(zèng)送的丹藥救了岳飛。

而那句“精忠貫日”的偈語(yǔ)，在風(fēng)波亭慘劇之后化作金光護(hù)住岳元帥元神直沖霄漢——此乃后話。大家喜歡看的話，我們以后再說(shuō)。

岳雷掃北時(shí)，鮑方老祖又再次出手相助，為岳家軍掃除障礙。普風(fēng)死后，鮑方老祖收走穿云箭，將破浪履化為雙鳧放生，完成了他對(duì)岳家軍的護(hù)佑使命后，騰云而去。

總之，陳摶老祖和鮑方老祖作為《說(shuō)岳全傳》中的“兩老祖”一位是預(yù)知天機(jī)、布局于無(wú)形的世外仙真，一位是賜寶授法、介入戰(zhàn)局的入世高人。

陳摶老祖在岳飛出生時(shí)便為其賜名畫符，以一只大花缸保全岳家血脈，可謂在故事開(kāi)端便埋下了“精忠報(bào)國(guó)”的宿命伏筆；而鮑方老祖則在岳家軍征戰(zhàn)的危難時(shí)刻，授牛皋以穿云箭、破浪履等法寶，屢次扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，是岳家軍得以克敵制勝的關(guān)鍵助力。

二位老祖一者飄逸出塵，點(diǎn)化于無(wú)聲之處；一者悲憫入世，扶危于既倒之時(shí)。他們雖超然物外，卻心系蒼生，在冥冥之中引導(dǎo)著忠良的命運(yùn)，平衡著正邪的消長(zhǎng)。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古典演義長(zhǎng)河中，像他們這樣的“方外高人”的形象早已成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)。

他們?nèi)缤度龂?guó)演義》中神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的左慈、管輅、南華老仙，又似《水滸傳》中授天書、指迷津的羅真人、九天玄女，更與《封神演義》中布局封神、執(zhí)子對(duì)弈的元始天尊、通天教主一脈相承。

還有，《說(shuō)唐全傳》中李元霸的師父紫陽(yáng)真人、香山一派的創(chuàng)始人香山老祖林澹然、千年白猿得道的彌天真人等，以及《宋太祖三下南唐》
中除了助宋破陣的軍師孫臏真人之外，還有泰岳山的赤眉老祖、青峰垂珠洞的素珠圣母、黃花洞的黃石公、華山的陳摶老祖、驪山的梨山圣母等等。他們?nèi)际谴蠹叶炷茉數(shù)姆酵飧呷恕?/p>

此外，大家更熟悉的楊家將相關(guān)評(píng)書演義中，方外高人也不少。俠哥之前寫過(guò)“1尊2黎3廣4太5李，6風(fēng)7金8王9毛10任”十位與楊家將相關(guān)的方外高人元始天尊、黎山圣母、廣成子、太乙真人、李長(zhǎng)庚、金璧風(fēng)、金刀圣母、王敖老祖、金眼毛遂和任道安。其實(shí)，遠(yuǎn)不止這十人，還有孟良的舅舅鄭道平，楊宗英的師父李天威、姜翠屏的師父馬云姑等等。

所以，我們今天所講的《說(shuō)岳全傳》中的“一僧一道一菩薩，兩妖兩儒兩老祖”九位方外高人，其實(shí)正是這一“譜系”在《說(shuō)岳全傳》這一英雄傳奇中的光輝延續(xù)，正是他們九位以超凡的智慧與能力，為那段英雄演義，增添了神話般的瑰麗色彩。