真假美猴王，孫悟空的勞務官司：功成歸極樂，汝亦坐蓮臺

文/李光斗

真假美猴王是《西游記》里最精彩的篇章之一，至今都有無數人疑問，一棒子被打死的那個，到底是齊天大圣，還是六耳獼猴？因為這一難就像一道分割線，從此以后，那個天真爛漫猴再也不見了。但是，孫悟空得到如來的親口承諾，功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。這就是給了成佛的指標。

為什么九九八十一難，會有這一難？我們說西游就是個職場，孫悟空入職的時候，只有觀音的一個口頭承諾，說走完這一趟，算你修成正果，那到底是成什么果呢？什么職位、待遇，給多少錢，一概不知道。孫悟空作為取經團隊的骨干員工，月月開大單，年年是標兵，可是，其實他連勞動合同都沒有簽，所以，孫悟空也得打一打勞務官司。

我們來看，真假美猴王到底是怎么回事？

取經小組剛過了女兒國，唐僧心里正不痛快，偏偏這時候孫悟空又打死了人，唐僧是先實施緊箍咒管理，再以價值觀不符為由，又一次把猴子給開除了。

可是，取經取到一半，讓孫悟空往哪里去呢？回花果山吧，怕被小妖們見笑，笑他出爾反爾，不是個大丈夫之器；投奔天宮吧，又恐天宮不容久住；去投三島諸仙羞愧，去投東海龍宮又不服。

思來想去，沒有地方可去，孫悟空只好又強忍屈辱，回來向唐僧求情，說：“師父，恕弟子這遭！向后再不敢行兇，一一受師父教誨，千萬還得我保你西天去也。”

但是，他不說“我保你”還好，一說這話，唐僧又把“緊箍咒”顛來倒去念了二十余遍，把孫悟空咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺，方才住口。所以，緊箍咒是非常殘忍暴力的手段，唐僧對孫悟空的心，也是真狠啊。

事情做到這個份上，孫悟空還怎么有臉留下，只得說：“莫念！莫念！我是有處過日子的，只怕你無我，去不得西天。”

唐僧也發怒說：“你這猢猻殺生害命，連累了我多少，如今實不要你了！我去得，去不得，不干你事！快走快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來！”

這是孫悟空第三次被唐僧趕出取經隊伍，也是雙方最絕情的分別。孫悟空這次離開之后，也不回花果山，也不去找龍王，而是徑直去了南海落伽山找項目經理——觀音菩薩。

孫悟空一見觀音倒身就拜，淚如泉涌，放聲大哭，演技比劉備還感人，哭訴，“當年弟子為人，曾受那個氣來？自蒙菩薩解脫天災，秉教沙門，保護唐僧往西天拜佛求經，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗業除邪，怎知那長老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！”

觀音哪見猴子這樣委屈過，趕緊安慰，讓他把情況說說。

孫悟空就把前因后果細細說了一遍，說唐僧不分青紅皂白就念咒趕人，可憐我上天無路，入地無門，這才來找菩薩訴苦。

雖然孫悟空涕淚橫流，不過觀音還是先跟他講明道理，說“唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命。似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖是不良，到底是個人身，不該打死，比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父，據我公論，還是你的不善。”

從觀音這段話里我們可以聽得出，為什么大家總覺得唐僧糊涂，不近人情，因為作為佛門的慈善形象代言人，不弄出人命來是他的底線，觸碰了這個底線，就是唐僧的失職，毀的也是佛祖的形象。所以，孫悟空打死無數蛇蟲鼠蟻都可以原諒，只要打死了人，就必須逐出隊伍，這是佛門必須要亮出的態度。這就跟各行各業的清朗行動一樣，你觸碰了紅線，是不能寬恕的。

觀音說的也有理，那孫悟空怎么辦呢？他噙著淚花磕頭說：“縱是弟子不善，也當將功折罪，不該這般逐我。萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍咒》念念，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷！”

沒想到猴子將了觀音一軍，如來只給了《緊箍咒》，哪有什么《松箍咒》呢？孫悟空就撒潑打滾，說你不念，我找如來去。

觀音趕緊攔住他說，你別急，讓我先看看祥晦，不是給猴子看祥晦，是給他師父唐僧看看祥晦。觀音掐指一算，說：“悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。”

既然觀音這么說了，孫悟空也不敢造次，就老老實實在落伽山呆著。

這邊唐僧把孫悟空趕出隊伍后，氣惱的又餓又渴，就讓豬八戒去化齋，沙和尚去找水，自己牽馬看行李。正在困苦之間，忽然聽得一聲響，唐僧抬頭一看，只見是孫悟空又跪在路邊，雙手捧著一個磁杯說：“師父，沒有老孫，你連水也不能夠哩。這一杯好涼水，你且吃口水解渴，待我再去化齋。”

唐僧卻說：“我不吃你的水！立地渴死，我當認命！不要你了！你去罷！”

孫悟空說：“無我，你去不得西天也。”

唐僧堅決地說：“去得去不得，不干你事！潑猢猻！只管來纏我做甚！”

見老和尚如此決絕，孫悟空當時就變了臉，怒罵道：“你這個狠心的潑禿，十分賤我！”于是丟了磁杯，輪起鐵棒，照唐僧背上就是一下，給他打暈在地，然后把兩個青氈包袱，提在手中，駕筋斗云，不知去向。

孫悟空先打死了人，后打暈師父，這真是取經路上第一大危機事件，是欺師滅祖的大事，這要是傳出去，肯定上新聞頭版頭條，那這佛法肯定是傳不了了。

但是我們仔細回想一下整件事情的經過，打唐僧的真是孫悟空嗎？觀音算出唐僧頃刻有傷身之難，對孫悟空說的是，“你只在此處，待我與唐僧說”。給唐僧送水的“孫悟空”捧的是觀音的磁瓶，要知道，神仙們的重要法器，輕易是不會讓別人拿走的，因此我們可以推斷，打唐僧的并不是孫悟空，而是觀音變化的孫悟空。

一則她來打探一下虛實，看孫悟空有沒有說謊；二則就算日后被揭穿了，也是項目經理教訓下屬，合情合理，不致于鬧出徒弟打師父的丑聞。

而拿走包袱，則是故意制造問題，好讓唐僧不得不來把孫悟空找回來，因為包袱里有通關文牒，沒護照往前走不了。

等唐僧醒過來，就讓沙和尚去一趟水簾洞，找孫悟空要包袱。

到了花果山，沙僧卻發現，孫悟空變出了另一個取經小組，說要搞“孫悟空取經”。沙僧說歷來只有個唐僧取經，沒有個孫悟空取經啊，沒辦法，他也只好去落伽山，找觀音匯報困境，更沒想到的是，此時在觀音的蓮臺之下，還坐著一個孫悟空。

兩個猴王到底哪一個是真，哪一個是假？真假美猴王的大戲就開始上演了。這倆人，本事不相上下，靠武力分不出勝負，念緊箍咒，兩個都疼。倆人鬧到天庭上，玉帝令托塔李天王用照妖鏡分辨，照出來的，竟然是一摸一樣的猴王；又鬧到地府，地藏王菩薩手下有個諦聽，只要伏在地下，一瞬間，就能把四大部洲山川社稷、洞天福地之間的萬事萬物，察聽明白。但是諦聽查得明真相，卻說：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”怎么辦？只有“佛法無邊。”

于是，真假美猴王又一路打到佛前。這次見了如來，孫悟空不囂張了，倒頭就拜，并且借此機會做了一次堪稱完美的述職報告，他說：“弟子保護唐僧，來造寶山，求取真經，一路上煉魔縛怪，不知費了多少精神。前至中途，偶遇強徒劫擄，委是弟子二次打傷幾人，師父怪我趕回，不容同拜如來金身。弟子無奈，只得投奔南海，見觀音訴苦。不期這個妖精，假變弟子聲音相貌，將師父打倒，把行李搶去。師弟悟凈尋至我山，被這妖假捏巧言，說有真僧取經之故。悟凈脫身至南海，備說詳細。觀音知之，遂令弟子同悟凈再至我山。因此，兩人比并真假，打至南海，又打到天宮，又曾打見唐僧，打見冥府，俱莫能辨認。故此大膽輕造，千乞大開方便之門，廣垂慈憫之念，與弟子辨明邪正，庶好保護唐僧親拜金身，取經回東土，永揚大教。”

為什么很多人堅信真悟空死在了靈山，重新踏上取經路的是假猴王，因為大家總希望猴子永遠是那個無憂無慮、天真爛漫的猴子，不愿意承認他在遭受種種劫難后，也成長的心有城府，演技練得爐火純青。

我們來分析孫悟空這段述職，他對如來深情表示：弟子造寶山，求真經，竭盡全力。你看他不說自己打死了人，只是避重就輕說打傷幾人，師父就不讓一同來拜佛祖您老人家的金身了，可憐我只能投奔觀音訴苦，沒想到又遇上假猴王，真是上天無路、入地無門，只好來求您分辨邪正，好還我清白，讓我再去保護唐僧來這里。為的，也是取您的真經，揚您的大教。

取經這一路，高層在博弈，基層也在博弈，經此一劫，孫悟空不光會埋頭苦干了，他還會寫PPT、做匯報、向領導表忠心了。

最后如來是怎么斷案的呢？這事已經弄的三界共知，也不能直接說出真相，如來只好扯了一通五仙五蟲之說，又編一通混世四猴之說，最后把假悟空定性為六耳獼猴，用缽盂照出本相，真的孫悟空趁機一棒子把“六耳獼猴”打死，聲稱世上從此絕此一種。

處理完假猴王，剛剛還口口聲聲要永揚大教的真悟空卻甩手不干了，說：“上告如來得知，那師父定是不要我，我此去，若不收留，卻不又勞一番神思！望如來方便，把“松箍咒”念一念，褪下這個金箍，交還如來，放我還俗去罷。”

如來當然明白孫悟空的心思，說：“你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺。”

真假美猴王事件落下帷幕，觀音親自領孫悟空回來，對唐僧說：“前日打你的，乃假行者六耳獼猴也，幸如來知識，已被悟空打死。你今須是收留悟空，一路上魔障未消，須得他保護你，才得到靈山，見佛取經，再休嗔怪。”

正是在這場危機事件中，孫悟空谷底翻盤，給自己爭取到了坐蓮臺、入編制的承諾，拿到一份靈山原始股，也坐穩了取經小組實際領導者的地位。

西天取經本身就是一場博弈，上頭的大佬們在博弈，小團體里的師徒也在博弈。真假美猴王，不過是孫悟空股權爭奪的障眼法。

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