2025新京報(bào)年度閱讀推薦·入圍書(shū)單丨教育新知生活

書(shū)評(píng)周刊編輯部的年度書(shū)選已經(jīng)存在了逾二十年，2025年，這份分享依然在持續(xù)。二十幾年中，我們選出了眾多好書(shū)，也有相當(dāng)多的讀者期待著這份書(shū)單，期待著閱讀。然而，為什么讀書(shū)？任何一個(gè)書(shū)單和閱讀者都無(wú)法繞開(kāi)這個(gè)老問(wèn)題。

讀書(shū)的理由因人而異，卻也有共性。為什么讀書(shū)？在AI大行其道，短視頻蔚然成風(fēng)的當(dāng)下，為什么讀書(shū)？因?yàn)樽x書(shū)是更“實(shí)用”的。其實(shí)用，自然不是說(shuō)書(shū)籍能解決物質(zhì)層面的急需，更無(wú)法讓人獲取權(quán)位名利，但仔細(xì)觀察，如果說(shuō)人生是充滿迷惘、恐懼和苦痛的，其根源在哪里？并非外在，而是內(nèi)心，那個(gè)躁動(dòng)又無(wú)所依歸的“自我”。“自我”會(huì)因人際關(guān)系、欲望執(zhí)著而被困于負(fù)面情緒，會(huì)試圖占有更多物質(zhì)以滿足自己，最終卻發(fā)現(xiàn)無(wú)有益處。我們需要的是為“自我”找到安頓之處，而一些書(shū)籍可以成為路標(biāo)。有的書(shū)展現(xiàn)日常生活的困境，讓我們映照自己，有的書(shū)用理性將問(wèn)題抽絲剝繭，有的書(shū)打開(kāi)發(fā)現(xiàn)美的視野，有的書(shū)則引領(lǐng)我們直探內(nèi)心最深處，洞見(jiàn)“自我”之虛妄、存在之本質(zhì)。這些書(shū)在不同程度上幫助著我們，讓“自我”涉過(guò)泥潭，去往存在的寧?kù)o。

今年，我們選出85本優(yōu)秀作品，希望可以多少幫助你我了知并渡過(guò)內(nèi)心的困厄。

本篇為“人文歷史”類的書(shū)目和推薦理由。

12月19日《新京報(bào)·書(shū)評(píng)周刊》B01-B12

2025新京報(bào)年度閱讀盛典開(kāi)幕在即

年度閱讀推薦書(shū)目即將揭曉

今年，我們從2025年1月到2025年12月出版的新書(shū)中（再版、重印和重譯，多人合集、個(gè)人多體裁合集和合譯，分期出版的叢書(shū)、工具書(shū)、教輔等圖書(shū)不納入評(píng)選范圍），經(jīng)過(guò)編輯部層層篩選，選出文學(xué)藝術(shù)、人文社科、新知教育生活三類共計(jì)85本閱讀推薦書(shū)目。

在85本入圍推薦書(shū)目的基礎(chǔ)上，我們邀請(qǐng)了12位業(yè)內(nèi)專家學(xué)者研討，最終由編輯部根據(jù)專家評(píng)委投票意見(jiàn)，確定2025新京報(bào)年度閱讀推薦書(shū)目。

2025新京報(bào)年度閱讀推薦書(shū)目將于2026年1月24日在“2025新京報(bào)年度閱讀盛典”現(xiàn)場(chǎng)公布。

——教育新知生活——

《我不能在鳥(niǎo)獸身旁只是悲傷》

作者：花蝕

攝影：帕索卡

版本：博集天卷

湖南文藝出版社

2025年3月

傳統(tǒng)生態(tài)保護(hù)的故事往往被簡(jiǎn)化為兩種敘事：要么是“人與自然對(duì)立”的悲壯抗?fàn)帲词沁h(yuǎn)離塵囂的浪漫想象。該書(shū)以“行動(dòng)軌跡”為敘事骨架，重構(gòu)了人與動(dòng)物的關(guān)系認(rèn)知，拓展了自然寫(xiě)作的邊界。作者以平等的視角記錄生命的脆弱與堅(jiān)韌，也記錄人類的過(guò)錯(cuò)與救贖，堪稱當(dāng)下本土生態(tài)書(shū)寫(xiě)的典范之作。

從西藏墨脫、新疆阿爾金山、云南西雙版納、東北雪原、嶺南林峰，再到北京和上海；從藏羚羊種群監(jiān)測(cè)的紅外相機(jī)布設(shè)技巧，到雪豹糞便DNA鑒定的原理，再到黑頸鶴繁殖期的行為特征……三年的時(shí)間里，作者深入中國(guó)最具代表性的生態(tài)熱點(diǎn)區(qū)域，以調(diào)查者的敏銳和詩(shī)人的細(xì)膩，聚焦“保護(hù)實(shí)踐中的矛盾與解決”，寫(xiě)下了16個(gè)關(guān)于生存與守護(hù)的中國(guó)荒野故事。在這里，我們可以看到生態(tài)保護(hù)在中國(guó)土地上最真實(shí)樣貌——荒誕與溫情并存，充滿矛盾卻又孕育希望。

《在集市》

作者：半夏

版本：商務(wù)印書(shū)館

2025年5月

菜市場(chǎng)不僅是民生保障的場(chǎng)所，也是感受生物多樣性與地域文化的窗口。作為各地物產(chǎn)匯聚、無(wú)數(shù)外地人打卡的云南網(wǎng)紅菜市場(chǎng)，昆明篆新農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)這一“活態(tài)標(biāo)本”影響著當(dāng)?shù)厝藢?duì)周邊環(huán)境的感知與表達(dá)，也影響著人們的生存、生活方式。立春的雞樅、小滿的四棱豆、霜降的撇菜根，伴隨著春、夏、秋、冬，季節(jié)更替，篆新農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的食材也在歲月的變奏中來(lái)去復(fù)返。

這是一本充滿野趣的云南風(fēng)物集，也是一部以昆明篆新農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)為觀察場(chǎng)域的“菜市場(chǎng)博物志”。從一條從洱海捕撈的魚(yú)，到彝族攤主的“叫賣歌謠”，白族商戶的“節(jié)氣菜單”，再到傣族農(nóng)戶的“植物分類法”，從節(jié)氣、食材到人情，作者以觀察者、記錄者的身份，聚焦昆明篆新農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，記錄了316種本土食材，展現(xiàn)了活色生香的市井人情，重構(gòu)了人與食物的關(guān)系，揭示了菜市場(chǎng)展現(xiàn)的生活特色及背后豐富的生物多樣性與文化多樣性，這在當(dāng)下顯得彌足珍貴。

《舍象與秋水變焦》

作者：劉華杰

版本：北京時(shí)代華文書(shū)局

2025年10月

《莊子·秋水篇》中北海若曾說(shuō)“自細(xì)視大者不盡，自大視細(xì)者不明”。作為一部融合科學(xué)哲學(xué)與博物學(xué)的跨界著作，作者通過(guò)“舍象”與“秋水變焦”兩個(gè)核心概念，在科學(xué)精確性與博物整體性之間架設(shè)橋梁，構(gòu)建了一套獨(dú)特的認(rèn)知方法論體系，并將其與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景結(jié)合，并聚焦實(shí)操方法，給出了一套從“表象剝離”到“視角切換”的完整思考流程，將理論轉(zhuǎn)化為日常可用的思維工具。

該書(shū)并非普通科普讀物，而是關(guān)于人類認(rèn)知范式的探討。書(shū)中開(kāi)創(chuàng)性地構(gòu)建了“科學(xué)－博物”方法論對(duì)話體系，作者直面AI時(shí)代的認(rèn)知焦慮以及科學(xué)主義的局限性，以“秋水”喻澄澈之心，以“變焦”喻視角調(diào)整，主張打破單一認(rèn)知維度的局限，以李白觀月、華茲華斯追虹等案例，喚醒現(xiàn)代人沉睡的“物感”，通過(guò)博物學(xué)的觀察與思考，提醒我們放慢腳步，重新感受自然之美，也重建人與自然的詩(shī)意聯(lián)結(jié)。

《只有我一個(gè)人覺(jué)得特好笑嗎？》

作者：劉旸

版本：光啟書(shū)局

上海人民出版社

2025年3月

單口喜劇（又稱脫口秀）的興起是這幾年備受關(guān)注的流行文化趨勢(shì)，但少有作品解析那些精妙短小的段子為何如此打動(dòng)觀眾。這本書(shū)中，單口喜劇演員劉旸用喜劇的目光重新打量生活中那些早就習(xí)以為常的時(shí)刻。從職場(chǎng)中的五味雜陳、到家庭內(nèi)部的百轉(zhuǎn)千回，再到每個(gè)人獨(dú)自面對(duì)自己時(shí)曾經(jīng)歷過(guò)的那些左右互搏的瞬間，在輕盈流動(dòng)的書(shū)寫(xiě)中發(fā)現(xiàn)看待生活的不同視角。生活的本質(zhì)即喜劇，而這也許正是單口喜劇的魅力所在。此外，這也是一本了解國(guó)內(nèi)外單口喜劇文化的入門(mén)讀物。作者在書(shū)中穿插了不少喜劇造梗的由來(lái)與技巧，選取國(guó)內(nèi)外具有代表性的優(yōu)秀單口喜劇演員現(xiàn)場(chǎng)集錦，并拆解這些表演何以成為經(jīng)典。這些共同還原了單口喜劇逐漸流行的文化環(huán)境，以及其浮沉起落的歷史周期。

《健康綜合征》

作者：卡爾·塞德斯特等

譯者：張璋

版本：上海社會(huì)科學(xué)院出版社

2025年6月

現(xiàn)在，越來(lái)越多的人開(kāi)始分享如何自律管理健康，并展示健身飲食帶來(lái)的身體變化來(lái)獲得關(guān)注。這些看上去科學(xué)的分享，正孕育著一種新的意識(shí)形態(tài)——健康，不再是一種個(gè)人選擇，而是道德命令。《健康綜合征》正是對(duì)這一意識(shí)形態(tài)的捕捉與剖析。人們?cè)噲D通過(guò)正念、自我追蹤、量化監(jiān)控等向內(nèi)求索的方式，以追求個(gè)人健康來(lái)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的僵化與風(fēng)險(xiǎn)，非但未能安頓身心，反而容易滋生持續(xù)的自我懷疑。這一意識(shí)形態(tài)已從個(gè)人道德蔓延至部分工作場(chǎng)域，在新自由主義邏輯的助推下，健康的命令正在加劇社會(huì)不公。當(dāng)對(duì)健康與幸福的追求被崇高化、義務(wù)化，其本身就會(huì)成為痛苦的來(lái)源。當(dāng)人們退縮至自我的狹小疆域，將身體信號(hào)奉為新的普遍真理替代品時(shí)，這種向內(nèi)追逐或許只能提供暫時(shí)的助力，最終使人困于被動(dòng)的虛無(wú)，與真實(shí)、豐盈的生活漸行漸遠(yuǎn)。

《火星晚餐》

作者：（加）莉諾·紐曼 （加）埃文·弗雷澤

譯者：陽(yáng)曦

版本：人民文學(xué)出版社

2025年9月

食物是人類生存與發(fā)展的基石。火星是一顆晝夜溫差可達(dá)百攝氏度、大氣稀薄且充滿輻射的紅色星球，在火星上，每一滴水、每一份能量都需被精確計(jì)算。當(dāng)我們?nèi)缈苹秒娪耙话惚焕Щ鹦菚r(shí)，除了土豆，還能吃什么？隨之而來(lái)的一個(gè)真正問(wèn)題是：在極端環(huán)境下，人類如何構(gòu)建可持續(xù)的農(nóng)業(yè)體系？該書(shū)并非簡(jiǎn)單的科學(xué)幻想，而是一份兼具科學(xué)深度與人文關(guān)懷的未來(lái)地球農(nóng)業(yè)宣言，實(shí)屬近年來(lái)農(nóng)業(yè)科普領(lǐng)域的里程碑之作。在氣候急劇變化、人口快速增長(zhǎng)，資源日益枯竭的當(dāng)下，低效的地球農(nóng)業(yè)體系迫切需要重新考量。通過(guò)3D打印技術(shù)“制造”牛排，利用藻類微生物合成蛋白質(zhì)，用DNA編輯技術(shù)培育耐輻射作物……書(shū)中，兩位加拿大食品科學(xué)家系統(tǒng)梳理了多項(xiàng)前沿農(nóng)業(yè)技術(shù)，以“火星移民的食品供應(yīng)”為思想實(shí)驗(yàn)，探索了未來(lái)農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新路徑。

《投喂AI》

作者：（英）詹姆斯·馬爾登 等

譯者：賈青青 牟一凡

版本：中信出版集團(tuán)

2025年10月

當(dāng)我們將智能外包給機(jī)器時(shí)，人類自身將退化成什么？我們是否默許了一種新型的、跨越國(guó)界的剝削？在一個(gè)被人工智能光環(huán)籠罩的時(shí)代，我們究竟想要怎樣的技術(shù)未來(lái)？該書(shū)以無(wú)與倫比的視野，照見(jiàn)了技術(shù)光環(huán)下的陰影，為我們繪制了一幅AI盛世背后令人震撼的“人類代價(jià)地圖”：在泰國(guó)的遠(yuǎn)程標(biāo)注工廠，工人需掌握十余種標(biāo)注規(guī)范，區(qū)分“奔跑的狗”與“行走的狗”的細(xì)微差異；在美國(guó)硅谷的外包中心，來(lái)自墨西哥的臨時(shí)工要模仿不同地域的口音錄制語(yǔ)音，以訓(xùn)練AI的方言識(shí)別能力……這些細(xì)節(jié)打破了“AI無(wú)需人工”的認(rèn)知誤區(qū)，展現(xiàn)了技術(shù)背后龐大的人工支撐體系。正如書(shū)中所指出的那樣，薪酬過(guò)低、工作過(guò)載、心理創(chuàng)傷、版權(quán)掠奪，每一個(gè)精準(zhǔn)的AI決策背后，都站立著無(wú)數(shù)用勞動(dòng)與健康“投喂”技術(shù)的普通人。作者以深刻的反思叩問(wèn)科技倫理，推動(dòng)公眾從“技術(shù)崇拜”轉(zhuǎn)向“技術(shù)與人性的平衡思考”。

《再玩一次》

作者：（英）特里斯坦·多諾萬(wàn)

譯者：王亞暉

版本：明室Lucida｜北京聯(lián)合出版公司

2025年11月

作為“第九藝術(shù)”，電子游戲的影響力及其文化意義正越來(lái)越受到關(guān)注。從《俄羅斯方塊》到《模擬人生》，再到如今的《黑神話·悟空》，電子游戲本質(zhì)上是關(guān)于人們?nèi)绾卧诩夹g(shù)推動(dòng)下釋放自己創(chuàng)造力的故事。正如本書(shū)作者多諾萬(wàn)所說(shuō)：對(duì)電子游戲來(lái)說(shuō)，人們常常關(guān)注硬件發(fā)展，而他則更關(guān)心軟件——即作為一種藝術(shù)形式的電子游戲。本書(shū)可能是迄今為止最為特別的電子游戲全史，其關(guān)注范圍涵蓋投幣機(jī)、主機(jī)、個(gè)人計(jì)算機(jī)，以及最近興起的各類移動(dòng)端。同時(shí)，有別于此前許多電子游戲史作品，本書(shū)將足夠的目光投向美國(guó)之外的其他地區(qū)，對(duì)電子游戲的發(fā)展譜系做出足夠全面的梳理與呈現(xiàn)。

《貓頭鷹的智慧》

作者：（美）珍妮弗·阿克曼

譯者：任晴

版本：人民文學(xué)出版社

2025年9月

世界上大約有260種貓頭鷹，它們遍布在除南極洲以外的所有大陸上，但與其他鳥(niǎo)類相比，行為隱秘、善于偽裝、大多只在暗夜活動(dòng)的貓頭鷹，往往難以被找到和研究。

該書(shū)講述了一位自然博物作家的尋鸮之旅。從蒙大拿密林中美洲角鸮的捕獵行為，到巴西草原穴鸮的地下生存智慧；從神經(jīng)科學(xué)家佩尼亞發(fā)現(xiàn)倉(cāng)鸮依靠精密數(shù)學(xué)計(jì)算定位獵物的聽(tīng)覺(jué)機(jī)制，到通過(guò)GPS追蹤揭示的貓頭鷹遷徙路線……作者探討了這一物種在生態(tài)系統(tǒng)中的關(guān)鍵角色及其演化過(guò)程，揭示了貓頭鷹在溝通、狩獵、繁殖等方面鮮為人知的復(fù)雜行為。同時(shí)，作者將貓頭鷹置于人類文明的長(zhǎng)河中進(jìn)行審視，探討了貓頭鷹在不同文化中的矛盾意象。這不僅是對(duì)貓頭鷹生物學(xué)特征的系統(tǒng)性闡釋，更是一場(chǎng)關(guān)于生命適應(yīng)性與自然哲學(xué)的對(duì)話。

《照亮黃昏》

作者：（英）露西·波洛克

譯者：彭小華 夏燕飛

版本：上海文藝出版社

2025年11月

如果給80歲的自己一個(gè)建議，你會(huì)寫(xiě)下什么？當(dāng)衰老不可回避，醫(yī)學(xué)該如何回應(yīng)人類對(duì)尊嚴(yán)、選擇與意義的終極追問(wèn)？在老齡化浪潮席卷全球的今天，如何面對(duì)“老齡生命”成為擺在每一個(gè)人面前的問(wèn)題。

該書(shū)不僅是一部老年醫(yī)療行動(dòng)指南，更是一部關(guān)于尊嚴(yán)、選擇與生命意義的哲學(xué)之作。在波洛克看來(lái)，老年醫(yī)學(xué)要完成從“延長(zhǎng)壽命”邁向“提升生命質(zhì)量”的轉(zhuǎn)變。作為一位有著三十年照護(hù)老人經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生，波洛克拒絕將衰老簡(jiǎn)化為“疾病清單”，而是試圖還原個(gè)體在暮年中的完整面貌。書(shū)中，她通過(guò)真實(shí)病例與政策分析，揭示了現(xiàn)代醫(yī)療體系中“技術(shù)至上”與“人性化缺失”的矛盾，提出了“社會(huì)處方”“家庭敘事”等創(chuàng)新理念，以期構(gòu)建從個(gè)人、家庭、醫(yī)療系統(tǒng)、政策法規(guī)到社會(huì)文化等方面的全方位老年關(guān)懷框架。

《徐冰 : 想想辦法！》

作者：呂匯洋

繪者：李泓潔

版本：奇想國(guó)童書(shū)

南京大學(xué)出版社

2025年3月

這是一本講述藝術(shù)家徐冰帶孩子逛美術(shù)館，并且講述自己的當(dāng)代藝術(shù)探索的故事繪本。符號(hào)學(xué)觀念藝術(shù)家徐冰給小女孩講述了他在人生不同階段與語(yǔ)言文字相關(guān)的經(jīng)歷以及由此產(chǎn)生的藝術(shù)探索，比如在紐約期間將英文字母用漢字的速寫(xiě)方法重組，形成新的文字。這本書(shū)將看似難懂的當(dāng)代藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化為故事，展示了藝術(shù)家的思維方式、人生經(jīng)歷和藝術(shù)創(chuàng)作的方法，鼓勵(lì)孩子們用當(dāng)代藝術(shù)的目光探究語(yǔ)言與符號(hào)的本質(zhì)，步入更廣闊的思維世界。本書(shū)的繪畫(huà)將藝術(shù)性與兒童性相結(jié)合，探索出活潑又不失藝術(shù)表達(dá)的視覺(jué)風(fēng)格，為大小讀者帶來(lái)了閱讀的審美體驗(yàn)與趣味。

《雨》

作者：劉旭恭

版本：魔法象童書(shū)館｜廣西師范大學(xué)出版社

2025年7月

怎樣生活，才算是一種“滿”的狀態(tài)？繪本《雨》中的故事給出了一種回答。被老和尚收養(yǎng)的小和尚不認(rèn)識(shí)字，只會(huì)每天寫(xiě)一個(gè)“雨”字。多年后，人間大旱，長(zhǎng)大了的小和尚拿出自己寫(xiě)過(guò)的“雨”字，回憶起寫(xiě)下每個(gè)“雨”字時(shí)苦澀又復(fù)雜的心情……“雨”字飛上了天空，雨滴落了下來(lái)。故事中的小和尚從未追求變得多厲害、能獲得多少人的認(rèn)可，即便他求來(lái)了甘露，也只是回歸了簡(jiǎn)單自足的生活。小和尚的選擇與當(dāng)下這個(gè)關(guān)注度即價(jià)值的時(shí)代背道而馳，但他對(duì)自己的感受、情感與生活的珍視，恰恰回應(yīng)了今天的我們無(wú)論如何都難以被“滿足”的心理狀態(tài)。

《下潛，潛入夜海》

作者：盧心遠(yuǎn)

版本：二十一世紀(jì)出版社

2025年10月

在原創(chuàng)科普繪本中，將藝術(shù)性與科普知識(shí)相結(jié)合的作品并不常見(jiàn)，而《下潛，潛入夜海》就是一部這樣的作品。在這本書(shū)中，作者描繪了一位在黑夜?jié)撊氪蠛５臐撍畣T的體驗(yàn)。隨著潛水員越潛越深，讀者所見(jiàn)的海中情景也越來(lái)越幽深。盧心遠(yuǎn)以翻翻書(shū)的形式呈現(xiàn)書(shū)中的科普知識(shí)，將每種海洋生物的科普知識(shí)放在翻翻機(jī)關(guān)中，不會(huì)打斷讀者閱讀時(shí)的沉浸感受。同時(shí)，她利用紙質(zhì)書(shū)的結(jié)構(gòu)，將繪本畫(huà)面設(shè)置成豎翻的形式，繪本的每個(gè)頁(yè)面丈量了書(shū)中大海的深度，讀者隨著翻頁(yè)不斷下潛，與巨鯨共舞、感受深海的廣闊幽深，然后又同潛水者一起浮上水面，看到那一輪明月，這就是閱讀為我們擴(kuò)寬的生命體驗(yàn)。

《重新理解兒童》

作者：李光敏

版本：上海教育出版社

2025年10月

這是一本基于“重新理解兒童”的理念，記錄在鄉(xiāng)村中的自然教育實(shí)踐的書(shū)。作者李光敏寫(xiě)作的初衷來(lái)自心中的疑問(wèn)：為什么孩子們不愿意來(lái)兒童空間參加活動(dòng)了？她和團(tuán)隊(duì)成員與孩子們復(fù)盤(pán)過(guò)往的經(jīng)歷并發(fā)現(xiàn)，曾組織的活動(dòng)對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)并沒(méi)有想象中那么印象深刻。這讓他們感到沮喪，同時(shí)又意識(shí)到自己過(guò)高地看重了作為教育者的價(jià)值，而沒(méi)有思考孩子真正需要什么。基于這樣的觀念的變化，李光敏重新策劃了與孩子們共同開(kāi)展的活動(dòng)，并記錄下不同孩子在自然教育中的成長(zhǎng)與變化。正如本書(shū)的創(chuàng)作初衷所展示的，它記錄的不僅是孩子的成長(zhǎng)，也有團(tuán)隊(duì)的成年人在與孩子們的互動(dòng)教育中所獲得的成長(zhǎng)與認(rèn)知的革新。重新理解兒童，也是給教育者一個(gè)重新理解自己的機(jī)會(huì)。

《惡意的消散》

作者：顧彬彬

版本：華東師范大學(xué)出版社

2025年8月

面對(duì)校園欺凌，我們是否能用暴力手段終結(jié)暴力？在校園欺凌問(wèn)題日益復(fù)雜化的當(dāng)下，如何以非對(duì)抗性方式化解沖突、修復(fù)關(guān)系，成為教育領(lǐng)域的迫切課題。

該書(shū)聚焦校園欺凌干預(yù)策略，提出了基于心理學(xué)的“修復(fù)性調(diào)解”方法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)話而非懲罰化解沖突。作者歷時(shí)三年，在南通、上海兩地十余所中小學(xué)開(kāi)展田野調(diào)查，通過(guò)參與式觀察、深度訪談及量化統(tǒng)計(jì)，獲取了237起欺凌事件的完整數(shù)據(jù)。在作者看來(lái)，每一起校園欺凌的背后，都是需要被理解的心理困境。書(shū)中，作者以“惡意的生成－蔓延－消解”為邏輯主線，不僅從學(xué)術(shù)角度解答了“欺凌為何發(fā)生”，還從教育實(shí)踐角度回應(yīng)了“如何真正消解惡意”，探討了全員參與欺凌調(diào)解的可能性。

《焦慮的一代》

作者：（美）喬納森·海特

譯者：趙學(xué)坤

版本：湛廬文化

中國(guó)紡織出版社

2025年3月

今天的孩子是“在手機(jī)里泡大”的，“放下手機(jī)能玩什么？”某種程度上成了難以回答的問(wèn)題。越來(lái)越多的孩子高度依賴手機(jī)和社交媒體，這會(huì)導(dǎo)致一定程度上精神的退化并成為一代人的危機(jī)。在現(xiàn)實(shí)生活中，父母傾向于過(guò)度保護(hù)孩子，這讓他們無(wú)法在成長(zhǎng)中獲得足夠的挑戰(zhàn)。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上，社會(huì)卻對(duì)孩子們保護(hù)不足，讓孩子的成長(zhǎng)增加了風(fēng)險(xiǎn)。“手機(jī)式童年”不僅會(huì)讓孩子過(guò)早地陷入焦慮，還會(huì)對(duì)他們?cè)斐缮鐣?huì)剝奪、成癮、注意力碎片化和睡眠剝奪這四大傷害，影響著他們的身心健康。若想結(jié)束這場(chǎng)手機(jī)帶來(lái)的精神疾病的流行，需要全社會(huì)的重視與行動(dòng)。

《當(dāng)我生的是男孩》

作者：（法）奧蕾莉亞·勃朗

譯者：于歌

版本：千尋Neverend 理想國(guó)

云南人民出版社

2025年1月

如何養(yǎng)育一個(gè)善良、平和、尊重女性的男孩？如何以平等的視角去教育下一代，來(lái)結(jié)束性別歧視？這是一本給父母的性別平等育兒書(shū)，從女性主義、性別平等的視角出發(fā)，探索養(yǎng)育下一代的可能性。《當(dāng)我生的是男孩》的作者是奧蕾莉亞·勃朗，當(dāng)她生下了兒子，便開(kāi)始思索如何教養(yǎng)男孩的問(wèn)題。她認(rèn)為，以性別平等的觀念養(yǎng)育男孩，不僅會(huì)讓女孩受益，也會(huì)讓男孩活得更自在。作者結(jié)合數(shù)據(jù)與實(shí)例，對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)被忽視的男孩養(yǎng)育問(wèn)題展開(kāi)討論，并剖析了傳統(tǒng)教育對(duì)男孩個(gè)性的壓抑及對(duì)社會(huì)的影響。在大量的探討與現(xiàn)實(shí)分析之外，作者也分享了以性別平等觀念養(yǎng)育男孩的實(shí)踐方法。這并不是一本高談養(yǎng)育男孩的正確之道的書(shū)，而是一部展示反思與探討的作品，來(lái)為大家提供一個(gè)重新審視男孩養(yǎng)育方法的機(jī)會(huì)。

《重塑數(shù)學(xué)》

作者：（德）埃涅阿斯·魯奇

譯者：余娟

版本：商務(wù)印書(shū)館

2025年7月

“無(wú)窮”究竟是什么？如果無(wú)限有“層級(jí)”，那么數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)是否也需重新定義？當(dāng)數(shù)學(xué)家試圖用“無(wú)窮”描述宇宙時(shí)，我們是否在用人類的抽象工具強(qiáng)行解釋一個(gè)有限的世界？如果數(shù)學(xué)的“無(wú)窮”本質(zhì)上是人類思維的自我投射，那么我們是否也在用這種工具誤讀現(xiàn)實(shí)？

從康托爾集合論引發(fā)的爭(zhēng)議，到哥德?tīng)枴熬幋a技術(shù)”揭示的不完備定理的終極解答；從羅素悖論對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的深刻挑戰(zhàn)，到希爾伯特的形式化綱領(lǐng)，再到科恩以“力迫法”證明的連續(xù)統(tǒng)假設(shè)獨(dú)立性……該書(shū)突破學(xué)科界限，從數(shù)學(xué)史與哲學(xué)的角度，重構(gòu)了現(xiàn)代數(shù)學(xué)的冒險(xiǎn)之旅。作者以“無(wú)窮”概念為軸線，系統(tǒng)梳理了1870年至1963年間五位數(shù)學(xué)巨匠的探索歷程，深入分析了無(wú)窮概念對(duì)數(shù)學(xué)本體論的影響，折射出數(shù)學(xué)發(fā)展的核心矛盾與人類認(rèn)知的終極困境。

《瑪麗安的神獸》

作者：（美）基亞希·蒙瑟夫

繪者：林景山

譯者：李亞萍

版本：雙螺旋文化｜臺(tái)海出版社

2025年10月

好的兒童文學(xué)作品不僅要有綺麗的想象，也要與青少年的成長(zhǎng)，以及家庭、校園生活相融。《瑪麗安的神獸》以一個(gè)天生能治愈神獸的女孩為主角，展開(kāi)懸念迭起的故事。伊朗裔少女瑪麗安年幼喪母，卻一直無(wú)法感受到什么是悲傷。在瑪麗安讀高二這年，她的父親突然離世。一天，一個(gè)女人叩開(kāi)診所大門(mén)向她求助，要她去救助神獸，瑪麗安一腳踏進(jìn)了那個(gè)兒時(shí)聽(tīng)父親說(shuō)起的神話世界，也漸漸走近她父親的另一面人生……本書(shū)將高二女孩普通的校園生活與奇幻的神獸世界相結(jié)合，模糊了幻想與現(xiàn)實(shí)的邊界，對(duì)家庭關(guān)系的探討，還有瑪麗安的個(gè)人成長(zhǎng)線也拉近了奇幻故事與讀者的距離。同時(shí)，作者基亞希·蒙瑟夫?yàn)橐晾室幔麑?duì)波斯文化的熱情融入了故事，為故事的幻想性增加了神話與傳說(shuō)的文化底蘊(yùn)。

《破形記》

作者：（加）阿曼達(dá)·勒迪克

譯者：張書(shū)嘉

版本：也人｜上海書(shū)店出版社

2025年10月

對(duì)殘障者生活處境的理解是一條漫長(zhǎng)的道路。屏障無(wú)處不在，纏繞在人們的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程之中。加拿大作家阿曼達(dá)·勒迪克的《破形記》以殘障者的視角重讀那些曾被認(rèn)為結(jié)局美好而幸福的童話，為什么童話中的公主從來(lái)沒(méi)有坐輪椅出場(chǎng)的？即便故事中的人物開(kāi)局身有殘疾，結(jié)尾似乎總需要通過(guò)自己的不斷努力，最終借由魔法來(lái)回歸“正常世界”，而他們所處的環(huán)境始終未曾改變。看似幸福的故事，卻在人物和情節(jié)設(shè)定中否定了，每個(gè)人本該有不同的、可選擇的存在方式。童話是社會(huì)觀念的縮影，對(duì)童年的審視也是對(duì)我們自身如何看待“正常”與“非正常”、“健全人”與“殘障者”的審視。

本文系獨(dú)家原創(chuàng)內(nèi)容。作者：書(shū)評(píng)周刊編輯部；編輯：張進(jìn) 李永博 羅東；校對(duì)：薛京寧。未經(jīng)新京報(bào)書(shū)面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

最近微信公眾號(hào)又改版啦

大家記得將「新京報(bào)書(shū)評(píng)周刊」設(shè)置為星標(biāo)

不錯(cuò)過(guò)每一篇精彩文章～

了解2025新京報(bào)年度閱讀推薦書(shū)單