“披麻戴孝”頭巾火爆出圈！巴黎世家繃不住了

作者 | 嘉月

來源 | 廣告案例精選

設(shè)計(jì)可以冷門，但不能邪門；可以接地氣，但不能接地府。

2025年時(shí)尚圈最出圈的烏龍事件，大概就是那條被全網(wǎng)狂噴的“披麻戴孝”頭巾。既邪門，又接地府！

米色麻料、錐形剪裁，模特一身肅穆造型走秀，網(wǎng)友瞬間代入孝服靈堂，哀樂BGM都快腦補(bǔ)出來了。

圖源：小紅書（下同）

更絕的是，所有人都以為這是出自以“陰間審美”著稱的巴黎世家，上來就劈頭蓋臉罵了巴子一頓。

結(jié)果呢？巴黎世家壓根沒參與設(shè)計(jì)，純屬替日本品牌Setchu扛了一波傷害。

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“喪葬風(fēng)”設(shè)計(jì)登上T臺(tái)

時(shí)尚圈精神狀態(tài)過于超前

奢侈品這玩意兒，價(jià)格貴就算了，關(guān)鍵是它的設(shè)計(jì)，有時(shí)候真讓人摸不著頭腦，和咱普通人的審美完全不在一個(gè)頻道上。

就拿這次的“披麻戴孝”頭巾來說，任誰看都得愣一下。

從材質(zhì)上看，選用粗糙的麻布，在我們傳統(tǒng)認(rèn)知里，麻布就是喪葬用品常用的材質(zhì)，這就已經(jīng)和喪葬文化沾上了邊；

顏色上，白色在我國喪葬文化中代表著悲痛、哀悼，是喪禮的主色調(diào)；

款式上，這種包頭的設(shè)計(jì)，和我們送葬時(shí)孝子賢孫頭上戴的孝布造型極為相似。

這幾個(gè)元素一結(jié)合，很難不讓人聯(lián)想到“披麻戴孝”，也難怪網(wǎng)友調(diào)侃“穿上直接能參加全村吃席”。

這組引發(fā)軒然大波的造型來自Setchu 2025秋冬系列「Tokyo on the Arno」，創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)師桑田聰志本意是融合日本古老祭祀“御燈祭”和歐洲剪裁美學(xué)。

御燈祭是啥？

那是日本關(guān)西地區(qū)擁有1400多年歷史的祭祀活動(dòng)，具體形式為火祭，參與者（只允許男性參加，禁止女性參加）穿白衣戴白帽，象征引導(dǎo)靈魂升天。

2018年，日本該項(xiàng)活動(dòng)已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一邊是祭祀，一邊是喪葬，從本質(zhì)上來說，這套造型在中日都只出現(xiàn)在某種特定儀式之中。

可當(dāng)這些原本莊嚴(yán)肅穆的元素，被設(shè)計(jì)師搬到時(shí)尚秀場(chǎng)上，這就徹底給人整不會(huì)了。

網(wǎng)友們瞬間就炸開了鍋，各種神評(píng)論更是層出不窮。

有人認(rèn)為“中國文化傳遍世界，只是含義沒傳對(duì)”。

還有不少網(wǎng)友從銷售角度調(diào)侃，說這玩意兒在國內(nèi)肯定一件都賣不出去，誰會(huì)買個(gè)“喪服”回家啊，這不是找晦氣嘛。

還有人出主意，表示可以賣給韓國人，還調(diào)侃“蠻適合他們婚禮的”。

更有網(wǎng)友提到“日本市場(chǎng)也蠻不錯(cuò)的，他們婚禮新娘不就頭頂一大坨白的帽子嗎”。

大家你一言我一語，把這款設(shè)計(jì)的離譜程度展現(xiàn)得淋漓盡致，也讓這款新品成功黑紅出圈，成了大家茶余飯后的談資。

2

巴黎世家被嘲“巴黎逝家”

真相背后并不冤

大家敢信嗎，就這么一條被大家吐槽像“孝布”的頭巾，居然標(biāo)價(jià)2.7萬元！

看得我啞口無言，只能把“奢侈品不坑窮人”打在公屏上。

話說回來，這款頭巾能在網(wǎng)上掀起這么大的風(fēng)浪，還得感謝巴黎世家這個(gè)背鍋俠。

早在今年3月，這款設(shè)計(jì)剛在網(wǎng)上流傳的時(shí)候，就因?yàn)槟菢O具沖擊力的造型，被不少網(wǎng)友自動(dòng)識(shí)別為巴黎世家出品。

畢竟，巴黎世家的設(shè)計(jì)向來不走尋常路，相當(dāng)放飛自我，大家已經(jīng)默認(rèn)，只要是這種讓人驚掉下巴的奇葩設(shè)計(jì)，肯定是巴黎世家搞出來的。

于是乎，這款頭巾就被冠上了“巴黎世家新品”的名號(hào)，在網(wǎng)上大規(guī)模地傳播開來。

網(wǎng)友們的玩梗能力也是一絕，直接稱巴黎世家為“巴黎逝家”，各種搞笑段子也是一個(gè)接一個(gè)。

有人調(diào)侃說這款頭巾“彌補(bǔ)了辦白事時(shí)，主人無法穿奢侈品的空白”。

還有人創(chuàng)作短劇，臺(tái)詞是“他們家很顯赫，戴孝都戴巴黎世家”，真的是太有才了。

盡管后面辟謠了，這款“喪葬風(fēng)”頭巾并不是巴黎世家的產(chǎn)品，但網(wǎng)友們還是選擇“屏蔽真相”，玩梗玩到不亦樂乎。

網(wǎng)友為啥一見到邪門設(shè)計(jì)就自動(dòng)@巴黎世家？讓巴黎世家“背鍋”？

歸根結(jié)底是這品牌早已把爭議當(dāng)流量密碼。

巴家這些年的設(shè)計(jì)，說是天馬行空都算客氣了，簡直就是突破了人類正常思維的邊界。

它早就不是傳統(tǒng)意義上那種優(yōu)雅、高貴的奢侈品牌了，而是搖身一變，成了全網(wǎng)玩梗、玩抽象的超級(jí)符號(hào)。

只要你在網(wǎng)上沖浪，就很難不刷到巴黎世家那些讓人笑到捶地的奇葩單品。

就說那個(gè)Trash Pouch，這不就是把咱們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷暮谏苯訌?fù)制粘貼，然后換了個(gè)高級(jí)皮革材質(zhì)，就敢標(biāo)價(jià)1790美元（約合人民幣1.2萬元）。

這設(shè)計(jì)一出來，網(wǎng)友們都驚呆了，紛紛吐槽：“這是時(shí)尚還是智商稅？背著這個(gè)包出門，別人會(huì)不會(huì)以為我是去倒垃圾的？”

還有那雙被稱為“乞丐鞋”的運(yùn)動(dòng)鞋，故意做舊、弄出破洞，看起來跟從垃圾桶里撿出來的并無二致，價(jià)格卻高得離譜，同樣是1.2萬元。

這還不算完，巴家還有配套的“乞丐服”，各種補(bǔ)丁、破破爛爛的設(shè)計(jì)，穿上就是行走的“丐幫弟子”。

再瞧瞧這“一分褲”，短得不能再短，穿在身上就像沒穿褲子一樣，完全顛覆了大家對(duì)褲子的認(rèn)知。

還有把內(nèi)褲和裙子的元素結(jié)合在一起的“內(nèi)褲裙”，這奇特的設(shè)計(jì)，真的讓人忍不住想問一句：設(shè)計(jì)師到底是怎么想的？

這些奇葩單品，每一個(gè)拿出來都能讓人討論好久，也難怪網(wǎng)友們看到一些炸裂的時(shí)尚單品時(shí)，第一時(shí)間就會(huì)聯(lián)想到巴黎世家。

哪怕某些腦洞大開的單品并非出自巴黎世家，也會(huì)“甩鍋”到巴家頭上。

比如，曾經(jīng)何時(shí)被熱議的姨媽裙（被灑上咖啡色），被網(wǎng)友調(diào)侃為“屌絲內(nèi)褲”的設(shè)計(jì)……

3

時(shí)尚的邊界在哪兒？

先鋒不是遮羞布

回顧這場(chǎng)時(shí)尚鬧劇，從“披麻戴孝”頭巾引發(fā)的軒然大波，到巴黎世家那些讓人驚掉下巴的奇葩設(shè)計(jì)，我們不難發(fā)現(xiàn)，時(shí)尚界似乎陷入了一種為了博眼球、求出位而不惜挑戰(zhàn)大眾底線的怪圈。

這些奢侈品牌的設(shè)計(jì)師們，就像是一群迷失在自己世界里的藝術(shù)家，他們的創(chuàng)意固然大膽，卻也常常讓人摸不著頭腦。

他們追求的是一種極致的“個(gè)性和獨(dú)特”，卻忽略了時(shí)尚的本質(zhì)——

它不僅僅是為了滿足少數(shù)人的獵奇心理，更應(yīng)該是一種能夠被大眾接受和欣賞的美的表達(dá)。

就像香奈兒說的“時(shí)尚易逝，風(fēng)格永存”，真正的時(shí)尚，不是那些曇花一現(xiàn)、只為了制造話題的奇葩設(shè)計(jì)，而是能夠經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，具有永恒魅力和價(jià)值的風(fēng)格。

香奈兒女士用男士內(nèi)衣布料，第一次做出舒適、不緊繃的女裙。

這種風(fēng)格，既包含了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，也融入了對(duì)現(xiàn)代生活的理解和創(chuàng)新。

像這次的“披麻戴孝”頭巾事件，就是一個(gè)很好的警示。

時(shí)尚可以前衛(wèi)，可以大膽，但也需要有一定的底線和尊重。

畢竟，真正的時(shí)尚，應(yīng)該是能夠被大眾欣賞和接受的，而不是一味地追求新奇和爭議。

只有在創(chuàng)新與大眾接受度之間找到那個(gè)平衡點(diǎn)，時(shí)尚才能真正成為一門藝術(shù)，一種能夠讓人們生活變得更加美好的力量。

所以，時(shí)尚界大佬們，咱們能不能稍微收斂一下那過于瘋狂的想象力，回歸到時(shí)尚的初心呢？

讓時(shí)尚真正成為一種美好的表達(dá)，而不是一次次讓人目瞪口呆的鬧劇。

我們期待著，未來的時(shí)尚舞臺(tái)上，能出現(xiàn)更多真正讓人眼前一亮、心馳神往的作品，而不是這些讓人哭笑不得的“陰間時(shí)尚”和奇葩設(shè)計(jì)。

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