108年前的今天，胡適在績溪大婚

（來源：新安晚報）

轉自：新安晚報

1920年胡適江冬秀合影。

　　今年的12月30日是農歷十一月十一，108年前的12月30日是農歷十一月十七，夜深大半個月亮高懸中天。那天新文化運動代表人物之一的胡適，在家鄉舉辦了一場中式婚禮，兼有喝過洋墨水見過大市面后的改良?？兿暮m和旌德的江冬秀，婚前甚至連面都沒有見過，他們是如何結識、結婚并長相守的呢？

結緣

　　1917年7月10日，胡適留美歸來抵達上海。盡管此前已接到北京大學的聘書，但他還是溯長江而上，先經蕪湖回績溪老家，欲見一見從未謀面的未婚妻江冬秀。

　　就如江冬秀年長胡適一歲一樣，家境上當年江家比胡家也是略勝一籌。江冬秀父江世賢為布政司經歷加二級，母呂賢英則是光緒進士、翰林院編修呂佩芬之女。胡、江兩家雖分屬績溪、旌德兩縣，然相距不過20千米。1904年春，江母走親戚時巧遇沾親帶故的胡適母子。呂賢英見13歲的小胡適眉清目秀，模樣英俊，遂主動提親，愿以女字之，遂有婚約。胡適隨后于1910年夏赴美，就讀于康奈爾大學和哥倫比亞大學，而出身于名門望族的江冬秀只自小從本村胡祥鑒(胡適本家叔父)念過幾年私塾，粗通文墨，還纏過足。查1915年4月28日胡適在美日記，內有：“得冬秀一書，辭旨通暢。不知系渠自作，抑系他人所擬稿？書中言放足事已行之數年，此大可喜也?！闭f明胡適于萬里之遙，還在牽掛江冬秀的“進步”。

　　胡適這次留洋歸來返鄉，在幾次相約后于8月24日來到旌德江村。江家雖酒飯款待，無奈江冬秀竟將放足后已歸不到位的雙腳塞入被單中，拉下蚊帳——她不是羞于見，而是想見又怕見！悻悻而歸的胡適第二天致江冬秀一信，讓其家人送入閨房，內有：“適以為吾與姊皆二十七八歲人，又嘗通信，且寄過照片，或不妨一見，故昨夜請姊一見。不意姊執意不肯見。適亦知家鄉風俗如此，決不怪姊也?！?/p>

　　北大秋季開學后，胡適一直很忙，但還是請母親于深秋時節與江家商定，年底在老家迎娶江冬秀。屆時北大雖尚未放假，但胡適的課已上完，他的薪水也已從9月的260元漲到280元。他認為積攢數月，帶上三四百元基本上夠了，“親友送賀禮一概不收，惟可收賀聯耳?！?/p>

婚禮

　　筆者曾去北京拜訪皖籍學者、中國社會科學院近代史所研究員杜春和。他編有系列胡適著作。在他看來，很有意義的是2013年在香港發現的胡適手稿《歸娶記》。

　　《歸娶記》首頁有“（1917年）十二月十六日由北京起程?；疖囍凶x沙法克尼（Sophocles）戲曲五種，一、葬兄記Antigone，二、爭甲記Ajax，三、復仇記Electra，四、歸國記Philocletes，五、英雄末路記Oe?dipusatColonus”。還有“火車中極冷。窗上積人口出汽皆成冰花”“到蕪湖，以轎歸里”“轎上讀《淮南子·原道訓》”等語。

　　1917年12月30日（農歷十一月十七日是胡適生日），虛齡27歲的胡適和實齡27歲的江冬秀完婚?；槎Y前胡適自書兩聯：“環游七萬里，舊約十三年”和“三十夜大月亮，念七歲老新郎”（念：二十）。那第二聯的下聯相傳是堂兄胡毓蛟在邊上幫著想的，胡適照寫了，貼在大門和堂屋正門上。

　　胡適父親早逝，兄長沒能趕回，于是由江冬秀的哥哥江耘圃做主婚人?；槎Y上有新郎新娘在印制好的結婚證上各自簽名用印的環節。胡適的表親、晚年居住在合肥的石原皋老先生曾憶及當時的情景：

　　胡適穿的是黑呢西裝禮服，頭戴黑呢禮帽，腳穿黑皮鞋。江冬秀身穿的是黑化緞棉襖，花緞裙子，繡花大紅緞子鞋。兩人相對，行了三個鞠躬禮。胡適在婚禮時演說，主要內容是破除舊式的禮節。在結婚證書上蓋了章，交換了金戒指……這樣別開生面的結婚，看熱鬧的人非常之多。

　　這場婚禮，跨年綿延三天到元旦方結束，胡適在上海中國公學同窗許怡蓀、曹子才、柯澤舟、胡衡卿等客人陸續告辭。13天后，胡適在績溪致函北京錢玄同，附詩一首請他和沈尹默、陳獨秀、劉文典、劉半農“指教指教”“均此不一一”：

　　十三年沒見面的相思，如今完結。把一樁樁傷心舊事，從頭細說。你莫說你對不住我，我也不說我對不住你，且牢牢記取這“三十夜”的中天明月！

　　胡適又寫道：“《新婚詩》還沒有做完，便又要做《新婚別》了！”

　　當時交通不便。胡適從離京到返京正好七七四十九天，而他的“蜜月”竟不足月。1918年4月號的《新青年》雜志上，胡適發表《新婚雜詩》，其第四首是：

　　記得那年，你家辦了嫁妝，我家備了新房，只不曾捉到我這個新郎！這十年來，換了幾朝帝王，看了多少世態炎涼，銹了你嫁奩中的刀剪，改了你多少嫁衣新樣，更老了你和我人兒一雙！只有那十年陳的爆竹，越陳偏越響！

　　詩的尾注有“吾本不欲用爆竹，后以其為吾母十年前所備，不忍不用之”。

筵席

　　1918年元旦胡適婚宴菜譜至今猶存：

　　九碗：燕窩、魚鰭、海參、魚肚、蝦米糊、干背（貝）、八寶飯、冰糖燉栗、銀耳燉桂圓。

　　十二碟：荸薺、橘子、甘蔗、梨子、豬肝、豬腰、豬耳朵、花生米、鱉、香菇、木耳、燜蛋。

　　六碗吃飯：紅燒雞、紅燒肉、冬筍炒肉片、糖醋排骨、波青、紅燒魚。

　　出生在上海又留過洋的胡適提前讓家人準備點海鮮或海鮮干貨，使得績溪菜為主的徽菜“錦上添花”“熠熠生輝”。

　　至于筵席用酒，我們也能從胡適在婚禮前兩天上稟母親的信函中找到，“吾鄉無好酒，可到績溪縣挑些酒來，縣中之‘甲酒’，甚不惡也！”甲酒，績溪古已有之，甚至還有三甲、四甲。

　　婚禮當天筵席后“入洞房”，胡適堅持不鬧房，自然無人敢“冒犯”。洞房內是“徽州滿頂床”，即由能工巧匠們精心制作的含木雕、漆器，兼放家私的“房中房”，其上頂、下底和左、右、后壁皆全木板，密不透風。床前兩側一邊安放擱置油燈蠟臺的床頭馬鞍桌，一邊安放馬桶箱柜，都是紅彤彤的，統稱“一房紅”。

　　這場不拂母意的婚姻，有點新潮的婚禮，有人評為“無情的情人”，有人言稱“苦澀的佳話”。究竟是什么促使“海歸”的大學教授仍要履行婚約，迎娶江冬秀呢？畢竟此前他倆未見過面僅通了幾封書信，也談不上先結婚后戀愛。著名旅美口述歷史學家唐德剛曾有《胡適口述自傳》，被戲稱為“三分胡說七分唐著”，他回合肥時和筆者聊道：“胡適大名垂宇宙，小腳太太亦隨之?！边@其中有胡適為夫軟、江冬秀為妻剛的緣故。唐德剛還說：

　　怕老婆的胡適還發明了“新三從四得”：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。

　　難怪說胡適是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”了！