臨近歲末,心海微瀾。中國(guó)人或多或少都有些年終總結(jié)的思維習(xí)慣。2025年奔忙流逝,2026年又呼嘯而來(lái)。到了一定的年紀(jì),有時(shí)感覺(jué)日子的來(lái)和去,氣勢(shì)洶涌。
年輪滾入2026年,我辭去公職正式下海的時(shí)間也即將滿(mǎn)十載。這十年來(lái),經(jīng)歷了很多,辛勞與收獲、苦澀與歡笑皆有,不足為道。
唯一不能繞過(guò)不談的,無(wú)疑是百家大院的遷建;因?yàn)椋瑤缀跛械呐笥讯贾溃疫@幾年一心全撲在百家大院了。
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從古建筑修復(fù)保護(hù)和歷史文化平臺(tái)搭建的角度看,百家大院無(wú)疑是我事業(yè)生涯中的一個(gè)重要里程碑,我典藏的數(shù)以萬(wàn)計(jì)古代藝術(shù)品終于有了一個(gè)展示歸宿,一個(gè)真正意義上的“家”。
但從投資(合作)的角度看,為遷建百家大院22棟古建筑,我經(jīng)歷的艱辛是前所未有的,個(gè)中壓力,一言難盡。一路走來(lái),所幸家人和諸多友人,不斷給予我各種支持和鼓勵(lì),令我感到莫大的安慰;尤其是當(dāng)我在項(xiàng)目建設(shè)中遇到重大經(jīng)濟(jì)壓力時(shí),不少朋友義無(wú)反顧地向我伸出了援助之手,他們對(duì)我的無(wú)條件信任令我感激萬(wàn)分。如今百家大院遠(yuǎn)近聞名、好評(píng)如潮,讓我覺(jué)得所有的辛苦都是值得的。
正當(dāng)感慨之際,友人轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)視頻:原湖北巴東縣委書(shū)記、現(xiàn)深圳市恒暉公益基金會(huì)創(chuàng)始人陳行甲,在2019年參加《我是演說(shuō)家》第五季時(shí),以致敬妻子為主題進(jìn)行的演講——陳行甲憑此獲得了全國(guó)總冠軍。這段演講令無(wú)數(shù)人感動(dòng),我看后也有同感。
(陳行甲演講動(dòng)圖 非完整視頻)
陳行甲是在2016年辭去公職的,從下海時(shí)間來(lái)看,我跟他算是“同齡人”。頓時(shí)對(duì)他有惺惺相惜之感,尤其是他和妻子的感情,令我感觸很深。
我原是個(gè)情感內(nèi)斂的人,不習(xí)慣以太直接的方式表達(dá)對(duì)家人的感情,但陳行甲和他妻子的故事啟發(fā)并推動(dòng)了我。在此,我也要向我的妻子致敬!這么多年來(lái),無(wú)論我做任何事,她總是無(wú)條件地支持我;尤其是為完成遷建百家大院22棟古建筑,我妻子在背后的付出是難以形容的。
心潮澎湃之下,又在藏館中找到一塊頗應(yīng)景的匾【琴瑟百年】。這塊匾,或許在我所有的藏匾中是最“年輕”的,題寫(xiě)并立匾于1957年。匾額下款顯示,這是某家族“戚友族弟四十多人”共同向一對(duì)八旬夫婦表示敬賀:贊譽(yù)他們感情和諧美好,祝他們健康長(zhǎng)壽。
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前匾題詞中的“琴瑟”二字,在中國(guó)古代文字語(yǔ)境中,意境深遠(yuǎn),浪漫美好。相關(guān)的成語(yǔ)眾多,如琴瑟和鳴、琴瑟之好、琴瑟甚篤、琴瑟永諧等,無(wú)不表達(dá)了古人對(duì)夫妻情感美好和諧,或友人知己情誼深切的贊美和向往。
在此作進(jìn)一步詮釋。
琴瑟者,一琴一瑟,原為古代兩種樂(lè)器的名稱(chēng),相傳為伏羲氏所發(fā)明。古琴原為五弦,后改為七弦。相傳瑟原為五十弦,因唐代詩(shī)人李商隱寫(xiě)過(guò)“錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年”的佳句。不過(guò)有正式記載或出土為證的,瑟多為二十三根弦或二十五弦。琴瑟均為梧桐木制腔體,以絲弦彈撥奏樂(lè)。
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湖南省博物館 馬王堆辛追墓出土的二十五弦瑟
琴瑟合奏,在先秦時(shí)期被視為雅樂(lè)正聲,代表著美好的音律。《荀子·非相》說(shuō):“聽(tīng)人以言,樂(lè)於鐘鼓琴瑟。”合奏時(shí),琴在臺(tái)前,瑟在屏風(fēng)后,互為配合,相得益彰。
春秋時(shí)期,《詩(shī)·周南·關(guān)睢》曰:“窈窕淑女,琴瑟友之。”又《小雅·棠隸》曰:“妻子好合,如鼓瑟琴。”至此,古人將琴瑟兩種樂(lè)器的合奏,用來(lái)比喻夫妻之間的匹配與和諧。
三國(guó)時(shí)期,曹植在《王仲宣誄》說(shuō):“吾與夫子,義貫丹青,好和琴瑟。”唐代詩(shī)人陳子昂在《春夜別友人》詩(shī)曰:“離堂思琴瑟,別路繞山川。”可見(jiàn),古人后來(lái)也用琴瑟來(lái)形容志同道合的友誼。
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湖北省博物館 戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的瑟
但在世人的歷史文化共識(shí)中,琴瑟還是用來(lái)比喻夫妻、伉儷的感情為主流。
值得注意的是,古今中外經(jīng)典的愛(ài)情故事都是以悲劇居多(仿佛悲傷的愛(ài)情才能永恒),像羅密歐與朱麗葉、梁山伯與祝英臺(tái)、女郎織女、孔雀東南飛等;且這些以悲傷為基調(diào)的愛(ài)情故事,主角以虛構(gòu)人物居多。而對(duì)古代文學(xué)研究發(fā)現(xiàn),“琴瑟”這個(gè)詞語(yǔ),既不用在虛構(gòu)人物身上、也不用在悲劇愛(ài)情上面,它和這類(lèi)愛(ài)情是絕緣的。
實(shí)際上,在歷史現(xiàn)實(shí)中,琴瑟和鳴、琴瑟之好等詞語(yǔ),只用來(lái)形容人物真實(shí)的、情感和諧的、基調(diào)溫暖的夫婦之道、伉儷美談。比如,西漢時(shí)期司馬相如和卓文君,掙脫束縛、勇敢追求真愛(ài)的早期經(jīng)歷,固然傳奇且驚艷,但真正讓世人對(duì)他們產(chǎn)生琴瑟伉儷想象的,是他們后來(lái)的相濡以沫。
進(jìn)而言之,琴瑟一詞,本質(zhì)上是反傳奇的,它不被鼓勵(lì)用來(lái)比喻劍走偏鋒或大喜大悲的感情;能用琴瑟來(lái)形容的愛(ài)情或婚姻,一定是接地氣的,甚至符合“平平淡淡才是真”的氣質(zhì)。比如在近現(xiàn)代社會(huì),錢(qián)鐘書(shū)和楊絳式的伉儷情,始于一見(jiàn)傾心、陷于相濡以沫、終于歲月長(zhǎng)情,就有琴瑟之好的味道。梁思成和林徽因,也是這樣的況味。
以上,是對(duì)匾額【琴瑟百年】的解讀延伸。2026年已經(jīng)到來(lái),祝愿天下伉儷,琴瑟百年、幸福長(zhǎng)存!
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