別讓過度分析童年創(chuàng)傷困住了現(xiàn)在的你

幾年前，來訪者走進咨詢室時，往往是迷茫的、無助的，他們不知道自己怎么了，只是覺得痛苦。

而現(xiàn)在，越來越多的來訪者帶著滿身的“裝備”推門而入。

他們熟練地使用著各種心理學(xué)術(shù)語：“老師，我有原生家庭創(chuàng)傷”、“我的伴侶是回避型依戀”、“我感覺我的內(nèi)在小孩沒有被看見”、“他在對我進行煤氣燈操縱”……

互聯(lián)網(wǎng)時代的心理學(xué)普及，確實完成了一場盛大的啟蒙。它讓無數(shù)隱忍的中國人第一次意識到：原來我的感受是重要的，原來我可以不開心。

然而，作為一名在這個行業(yè)摸爬滾打多年的咨詢師，在欣慰之余，我內(nèi)心深處卻升起了一股深深的憂慮。

我發(fā)現(xiàn)，這些心理學(xué)概念，正在從治愈的藥方，變成防御的鎧甲，甚至成為攻擊親密關(guān)系的武器。

我們似乎陷入了一種集體的“心理學(xué)致幻”：大家都在談?wù)摮砷L，但實際上，許多人只是換了一種更高級的方式，在拒絕長大。

當(dāng)“被看見”成為一種全能自戀的暴政

“被看見”，這大概是近幾年最火的心理學(xué)金句。

無數(shù)文章告訴我們：你的痛苦是因為沒有被看見；愛就是深深的看見；你要去尋找那個能看見你的人。

這些話本身沒錯。在嬰兒期，孩子確實需要通過母親的注視（鏡像）來確認(rèn)自己的存在。沒有這種注視，嬰兒的自我就會破碎。

但問題在于，我們早已不是嬰兒，卻在心理學(xué)的鼓勵下，理直氣壯地保留了嬰兒的邏輯。

我曾遇到一位來訪者，因為丈夫在回家時沒有察覺到她低落的情緒，而勃然大怒。她對丈夫的控訴非常經(jīng)典：“他根本看不見我！如果他愛我，他就應(yīng)該知道我現(xiàn)在需要的是被看見，被傾聽，而不是埋怨我怎么回來這么晚！”

在她的邏輯里，“看見”等同于“全知全能的滿足”。

這是一種全能自戀的殘留。就好比嬰兒餓了哭一聲，媽媽就必須得馬上塞上奶嘴，晚一秒就成“壞媽媽”了，嬰兒就會感到毀滅般的憤怒。

現(xiàn)在，這種嬰兒式的憤怒被披上了心理學(xué)的外衣。當(dāng)我們大喊“你沒有看見我”時，潛臺詞往往是：“你沒有完全按照我期待的方式、在我期待的時間、給到我期待的反饋。你沒有把我當(dāng)作世界的中心。”

這種對他人的要求，不是在尋求連接，而是一種暴政啊。

真正的“看見”是非常稀缺且昂貴的。 即使是受過專業(yè)訓(xùn)練的咨詢師，也需要極大的專注和能量才能做到。而我們卻要求那個上一天班累得像狗一樣的伴侶、或者是也有自己局限性的父母，時刻提供這種高質(zhì)量的“看見”。

一旦對方做不到，我們就揮舞著“你不懂愛”、“你沒有共情能力”的大棒打過去。

這不是在構(gòu)建關(guān)系，這是在推開關(guān)系。

我們 用“求看見”把對方異化成了一個必須滿足我們的工具人，一旦工具失靈，我們就開始憤怒。這恰恰是最大的自私。

原生家庭：完美的“免責(zé)金牌”

除了“被看見”，“原生家庭”又是另一個被過度消費的重災(zāi)區(qū)。

在很多敘事中，原生家庭成了一切不幸的終極背鍋俠。性格不好？因為父母控制欲強。工作不順？因為從小被打壓。談戀愛失敗？因為父母婚姻不幸。

這種歸因方式，確實能帶來短暫的爽感。它提供了一個完美的受害者位置：“我現(xiàn)在的糟糕不是我的錯，我是受害者。”

受害者身份是有“紅利”的。它意味著我們可以占據(jù)道德高地，意味著我們不需要為當(dāng)下的生活負(fù)責(zé)。

拉康心理學(xué)中有一個核心概念，叫“閹割”。聽起來很嚇人，但它的核心含義其實是：承認(rèn)匱乏，接受殘缺。

一個真正成熟的人，必須經(jīng)歷“象征性的弒父/弒母”。這并不是說要和父母斷絕關(guān)系，而是從心理上接受一個殘酷的事實：父母不是神，他們只是兩個充滿了缺陷，甚至有些病態(tài)的普通人。他們當(dāng)年給不了你的愛，現(xiàn)在依然給不了，未來也給不了。

這就是“閹割”——承認(rèn)那個全能的救世主（完美的父母）是不存在的。

但現(xiàn)在的“原生家庭決定論”，恰恰是在拒絕閹割。

當(dāng)我們幾十年如一日地控訴父母皆禍害時，我們潛意識里依然在像個孩子一樣打滾：“我不接受！你們必須賠償我！你們必須變好，我才能變好！”

只要我們還在這場控訴中不想醒來，我們就依然是那個被困在過去的孩子。我們拒絕承認(rèn)：現(xiàn)在的我已經(jīng)成年了，我有能力重新養(yǎng)育我自己，而不是等著那個糟糕的父母來拯救我。

許多人學(xué)心理學(xué)，不是為了解決問題，而是為了找到更專業(yè)的詞匯來證明“我沒法改變”。這就是我所說的——心理學(xué)成了拒絕成長的避難所。記得一位心理老師曾戲謔，這就像在跑步機上跑得風(fēng)馳電掣！

心理學(xué)是苦藥，不是止痛糖

為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

因為在這個快節(jié)奏、高壓力的時代，沒人喜歡吃苦，大家都想找糖吃。

真正的心理咨詢和自我探索，是一個極其痛苦的過程。 它意味著你要剝開自己的防御，去面對自己內(nèi)心的丑陋、貪婪、懦弱和陰暗面。它意味著你要承認(rèn)：“是的，我很慘，但這其中也有我自己的合謀。”

這太苦了。

相比之下，刷短視頻、看爽文要舒服得多。那些內(nèi)容告訴你：“你沒錯，錯的是世界”、“你要愛自己（通常等同于買買買或任性）”、“離開那個讓你不舒服的人”。

這就像是精神鴉片。它給你瞬間的撫慰，讓你覺得理直氣壯，但藥效過后，現(xiàn)實的空虛和關(guān)系的破碎依然存在，甚至更糟。

因為真實的世界和真實的關(guān)系，就是充滿了摩擦、誤解和失望的。

如果我們的心理閾值被這些“糖水內(nèi)容”喂得太高，我們會變得越來越脆弱。稍微一點“看不見”，稍微一點“冒犯”，我們就會覺得自己遭受了天大的創(chuàng)傷。

現(xiàn)在的年輕人越來越孤獨，越來越傾向于找“搭子”而非建立深度關(guān)系，很大程度上是因為： 深度關(guān)系必然伴隨著痛苦，而我們已經(jīng)失去了耐受痛苦的能力。

我們想要的是一個沒有任何雜質(zhì)的、完全同頻的、時刻被看見的“無菌溫室”。但這種溫室，只存在于子宮里。

必經(jīng)之路：從喧囂到靜默

當(dāng)然，我寫這篇文章，并不是要否定大家表達需求的權(quán)利。

從歷史上看，這或許是一個必經(jīng)的過程。

第一階段：不敢被看見。 那是我們父輩的時代，集體主義壓倒一切，個人的需求被視為羞恥。那是一種壓抑的病態(tài)。

第二階段：渴望被看見，甚至咆哮著要被看見。 這就是我們現(xiàn)在的時代。蓋子被掀開了，被壓抑了幾千年的個體意識噴薄而出。這種反彈必然是激烈的、甚至矯枉過正的。像一個遲來的青春期，充滿了自戀和躁動。

這是一個混亂的階段，但也是充滿了生命力的階段。至少，我們開始說話了。

但我們不能永遠停留在青春期。

第三階段：放棄“必須被看見”的執(zhí)念。 這才是心理成熟的終點，也是我想邀請大家去往的方向。

什么是放棄被看見？

意思不是變得冷漠，而是建立起了真正的“主體性”。

我的內(nèi)心不再像一個空空如也的黑洞，急需別人的目光來填滿。我有自己的內(nèi)核。

? 我知道我很好，哪怕你此刻沒有看著我。

? 我知道我有需求，如果你能滿足我，我感激；如果你滿足不了，我接受，甚至我可以自己滿足自己。

? 我允許你誤解我，因為我知道你也是一個有局限的人，你的誤解不代表我的毀滅。

到了這個階段，我們不再像一個乞丐一樣向世界乞討關(guān)注。我們開始能夠忍受孤獨，甚至享受孤獨。

在這個階段，我們才能建立起真實的連接。因為這時候，我看你，不再是看一面“鏡子”，或者是看一個“乳房”，而是真正地看到了你——一個和我一樣不完美、但鮮活的人。

這是一條沒有捷徑的路。

在這個信息泛濫的時代，保持清醒是一種修行。

作為心理咨詢師，我當(dāng)然希望大家多了解心理學(xué)。但我希望大家學(xué)到的，不是用來攻擊伴侶的術(shù)語，不是用來推卸責(zé)任的借口，而是對自己深刻的覺察，和對他者深切的悲憫。

如果你現(xiàn)在正處于“憤怒地求看見”的階段，沒關(guān)系，這是過程。但請不要在那里面待太久。

真正的自由，不是全世界都為你亮起聚光燈。

真正的自由是，哪怕站在陰影里，你也知道自己是誰。

在那一刻，你不需要任何人的看見，因為你已經(jīng)深深地看見了你自己。

這很難，真的很苦，但這才是成長的真相。

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